卖出的商品还是出走的少年？手段还是目的？

       2022年一月二十五日，一件极具悲剧色彩的事情在互联网上传播开来，一个名叫刘学州的少年，在海边了却了人生。冬天的海风总是有点刺骨的，但在他坦然地走向死亡的那一刻，感官上的冬寒早已在自我的精神解脱中走向了另一方，走向了春天的温良。正如他所说，要开启自己新的旅程了。物质不灭，不过粉碎罢了。
 
       从他的告别书中可以读出，自他来到世间，就无时无刻与“被异化”的自身的另一面搏斗着。
 
      当他降生人间的那一刻，原生家庭对他的定义是——换取彩礼的“人口商品”;在他争取舆论的近些天，资本媒体对他的定义是——博取流量的“文字商品”。在这种双重围猎、双重异化下，一个只有15岁的少年，早已荆棘满身。所以，他认为只有选择自身物质体的毁灭，才能得到精神上的解脱，继而彻底摆脱“被异化”的悲情局面。于是，他从容地走向死亡，走向“自我的解放”。
       
       刘学州这样的“自我解放者”，旧社会的中国有很多。他们往往是社会中的小人物，却要面对着社会上最为腐朽黑暗的一幕幕。正是在极为撕裂、矛盾的社会条件下，承接“自我解放者”历史使命的社会解放者出现了，先是有“南陈北李”，后又是“中国出了个毛泽东”。
      
      在电影《古田军号》中有一段令人印象深刻的对话，当毛教员在教穷苦人家的小孩子识字的时候，孩子们对着黑板上的“人”字说，“不做牛马，要做人！要做人！！要做人！！！”。当时穷人小孩的生存境况是“不如牛马”的，所以在课堂上，ta们誓要做人！正是在毛教员的教导下，一个个穷孩子的精神世界得到了解放，进而追求物质世界的解放，循环往复，直至中国革命胜利、新中国成立。那年的孩子，终于可以自豪地说：“别了，旧社会”!终于可以告别吃人的旧社会了！可转眼不过70余年，今天的孩子，今天的刘学州，又是如何呢？又该如何去面对这新旧交织、明暗相斗的现实社会呢？
          
       一个曾被生自己的家人当作人口商品卖出、现被评自己的媒体当作文字商品出卖的刘学州；一个被当作换取钱财、增值资本的手段的刘学州。在反抗剥削压迫、反抗异化的战斗中，悄然离去了。他以自己的方式，捍卫自己的人格尊严、保全自己的全部人性，宣告自己不是追名逐利的手段，而是阳光向上的目的。
  
       一个十多岁的少年，自出生，便深陷反剥削压迫、反异化的斗争，后来他觉得累了，便躺在了冬天的海边，这就是刘学州的全部经历。
 
       刘学州离去了，杀死刘学州的人口产业、舆论产业却仍在蓬勃发展。被当作人口红利的中国工人、被当作民粹舆论的中国网民，便是一线目击证人。
 
       “人间正道产业化”，这是精英阶级对千千万万刘学州这样的穷苦百姓的宣战书。面对刘学州现象，资本精英会说是“市场的规律”；官僚精英会说是“改革的阵痛”；专家精英会说是“法律的缺席”。不论精英阶级如何巧嘴滑舌，人民大众心中自有答案，那就是：“不做牛马，要做人”、“人不是手段，而是目的”。
 
      人民呼唤毛泽东、呼唤社会解放者，其实就是在呼唤自己，呼唤自己得到解放。
 
      继续革命，任重道远。