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梁效罗思鼎 :陈永贵——闻人小志一

作者:梁效罗思鼎 发布时间:2015-11-27 12:23:30 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

梁效罗思鼎 :陈永贵——闻人小志一 

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  陈永贵,人类史至今唯一农民“宰相”,中国名牌“大寨红旗”肇始人是也。


永贵之名,大约得其于虎年农历正月初一(1914年2月14日)出生,主贵。奈世事昧暗,生民倒悬,他七岁即随父逃荒到大寨,杨白劳故事重现,其父债务锁身,典妻抛子,走投无路,投缳身亡。永贵沦为贱民,认一寡妇为义母,为士绅人家放牛扛工相依为命。穷人之屈辱,无效地抗争,给青年永贵留下了深深印迹。至1942年,日伪“强化治安”,目睹永贵勇于挑头抗争,畏惧敌寇滥杀的财主们脸谱翻转,好话说尽,推其为大寨村维持会代表,遂成老陈后来甩不脱的一块历史疮疤。

  抗战完胜,太行老区大兴土改,永贵一朝翻身,娶妻生子,成家立业,深感党恩。1946年农民互组初起,几户富裕农民力邀永贵入其“好汉组”以壮声色,奈永贵坚定吾党“帮穷共富”之念,婉拒“好汉”之邀,反约被人遗弃之老幼人家十余户,成立“老少互助组”,互帮实干,赛过“好汉”,因而入党,荣膺省级劳模,继于1952年接任大寨村党支部书记,其改天换地功业由此起步。

  五六十年代,集体化旗帜高张,永贵携大寨农民,“七沟八梁一面坡”得以初治。1963年8月,百年一遇之暴雨山洪逞威,大寨百条石坝霎时垮塌,两百亩田地颗粒绝收,社员住房窑洞成片倒塌,众人大恸,永贵笑而言之:“地毁重修,房塌重盖,但有青山在,何愁无柴烧。”人本为基,民气顿企,大寨人合力无穷,“先治坡后治窝”;公社化奇迹展现,抢秋取得五谷丰,“不向国家要钱粮物资;卖粮不少,口粮不少,种子饲料不少”誓成。州郡官员拍案惊奇,亲临探视,只见几百亩高产稳产之“水绵梯田”云绕沟梁之间,由此,自力更生、战天斗地一杆大纛拔地而起。

  永贵初识斗字却心通文理,头脑清晰,思维敏捷,逻辑严密,口才出众。在各地传经送宝颇得要领,博得晋抚陶鲁笳氏击节赞赏,乡土文豪赵树理称其讲话“无引经据典之浮华,有辩证唯物之实要”,视为异禀。足见陈氏从政之潜能已然养成。

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  1964年12月26日,三届国会期间恰逢太祖寿诞,太祖亲邀永贵和两弹功臣钱学森与席,并拉昔日抗工汉端坐身边,于此颁行“农业学大寨”谕旨,以为神州粮务之纲;贤相周公在三届国会归结“政治挂帅,思想领先的原则;自力更生,艰苦奋斗的精神;爱国家,爱集体的共产主义风格”之大寨精神。由此知遇之情,永贵与太祖、周公成杵臼之交,系不离不弃之义。

  文革风乍起,陈永贵、李顺达、解悦等晋省工农劳模参与1967的1.12夺权,同年3月,永贵入选省府革委会副主任。其关于农村文化大革命管见于同年11月被中央中发(67)339号文件批转全国,遂始入政坛。此时,陈身任村(大队)社县地省及后至中枢六级要职,堪创官场吉尼斯,皆倡导国家名器不专属于官僚之文革所赐也。

  1973年9月,永贵进入十届中委暨政治局;1975年1月,在四届国会授职副相,受周公重托掌神州粮农之务,上述职务在十一大和五届国会分别蝉任。期间,陈永贵和纺工出身的吴桂贤副相联袂提出“三三制”从政方略:每年在基层参加劳作、在全国分管范围巡按、在中枢处理政务各三分之一时间,以增长才干兼明了视听,此革新思维深得圣心,并垂范于进入各级署衙理事之草根。

  1976年10月,政局陡变,永贵顺乎大势拥护华少帝进位。12月,在二次全国农业学大寨朝会作题为《彻底批判四人帮,掀起普及大寨县运动的新高潮》的报告,提出机械化现代农耕之“大寨县”愿景。

  然三中之后中枢核心骤变,太祖遗臣均不得见谅于改开规程。永贵首家“大寨县”之昔阳县令被罢,后又被迫请辞副相要位,1980 2月23日于十一届五中全会又批准汪东兴、纪登奎、吴德、陈锡联四人“辞呈”,此四人与永贵见解相投,尤为纪登奎氏与陈锡联氏,与永贵私交甚笃。

  紧随其后,改开核心指唆御史诸僚以内参形式从外围向太祖周公亲立之“大寨红旗”合击,以为蓄谋已久之土地私有运作营造舆氛;庙堂决策既定,又在晋省以省报公开发难,刊出《继续肃清学大寨中的极左流毒》等一系列负面评论与报道。舆权在手,核心轻轻褫夺永贵党内职务。从政十五春秋,唯存农民情怀,永贵请回大寨,以续生机,中枢则指派其任北京东郊农场顾问郎。期间,永贵之实务作风、实干精神、诙谐谈吐深得全场上下服膺,永贵亦不失精神寄托。然神州两千大寨县愿景落为画饼,大寨红旗黯然遭宵小涂抹,太祖周公之既定方针遗命中途败坏,永贵终抑郁难平,1985年夏,因晚期肺癌入北京医院医治, 1986年3月26日,一代农民“宰相”陈永贵身怀尚未辩清大寨功过之憾,在北京医院辞世,享年72岁。随即被家乡父老以原生态之跪迎礼仪接送回其改天换地的故里热土,长眠于虎头山下。

  陈永贵夤会文革,代表五亿农民进入庙堂,其农民俭朴耿直本色未得磨耗:陈副相无城市户口及口粮供应,无正式官俸,仅靠大寨工分每日1.5元、中枢内府生活日补1.2元和省府月补100元维持生活。他烟瘾极大,为存观瞻,赴京后不便烟袋随身,遂以一毛八一盒的“阿尔巴尼亚”每日三盒代之;永贵生性外向,善行草根路线,家乡贫贱之交无计其数,家中每日不断父老乡亲,客饭钱粮遂成农民宰相最大负担,但永贵不允秘书建议,从未于以上常规收入之外向内府申请补助。及至回大寨接待站陪客餐叙,亦要法外交银。永贵有俚语如:“规定不出,我们要出。不然,吃着香,屙着光,追着要着钱了扎饥荒。”颇得“有毒不沾”之古训。

  与永贵相识经年之山西作家马烽谈及其位居国相后之风范,云“前后几十载如一,常持赤子本性,不由人不敬重也。”实为治世经典“人不畏吾威而畏吾廉”之翻版也。

  陈永贵初历政坛风云,认旗看路惟太祖周公是从,改开时节益发意志弥坚。文宗尚未登基,即矫旨解散社队分田到户联产承包,永贵直呼其为“胡乱邦”;邓核心欲行拨乱反正事,华少帝以下皆缄口不言,农民宰相在人大会堂堵邓质问“太祖旗帜欲弃之耶?”;热月事过,JQ成为污水缸,多少朱紫勋贵翻云覆雨不实之词汹汹,永贵正告访员“卿本佳人,吾未见卿有何罹罪之处。”大厦未倾,猢狲尽散,然一介农夫挺立潮头,欲解倒悬之危;虽于事无补,则尽显永贵大丈夫本色,庶无愧太祖知遇之恩也。

  时穷节乃现,不惜乌纱掼,永贵回复平民生涯。时有嫡孙女陈冬梅承欢膝下,常得其祖教诲:“华夏乃世之农民最多之国,知晓今日农民之心理,便知晓神州明日之走向。” “视己以小,天下则大;视己为大,天下则小。” “吾家耕耘传家,切勿忘党国根本。”云云。拳拳忧国之心,不让士大夫者流专属也。

  “扬集体经济旗帜,走共同富裕道路”,永贵遗风遍及神州乡村,经三十年改开而源源不绝,时有江苏华西村吴仁宝氏,河南南街村王宏斌氏堪为经典代表,多有从善之村并永贵梦魂萦绕之大寨依旧高举赤帜,并卓有佳绩。堪可告慰太祖周公树立公有制集体化大寨红旗之良苦用心。

  “农业学大寨”展现吾华夏民族敢于战天斗地之英雄气概,十数年间举倾国之力取得农田改造与水利设施升级换代,堪称划时代之农业革命。中共《关于建国以来党的若干历史问题的决议》口径认定:即使在“文革”时期,全国粮食生产也“保持了比较稳定的增长”;国家统计云,仅从1965年至1978年,粮食产量就由19452万吨增至30475万吨,年均增长率3.9%,大大超过了改开以来的年均增长速度。

  1979年全国粮食总产量达6642.3亿斤,全国人均占有粮食达到684斤;全国猪牛羊肉产量1062.4万吨,比1957年增长266.59%。数字实证,其时国家食品安全问题即已解决。换言之,若无那场改天换地的革命运动,就无中国今天之现代农业!眼前遍布广大农村、泽惠后人之旱涝保收“稳产高产田”, 三十年前本名即为“大寨田”也。民以食为天,国人几千年吃饭之虞一朝解决,太祖、周公、陈相仅此伟业,得享千秋之祭也。

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