试说人的自由全面发展

　　这样的文章应该人畜无害。

　　马克思和恩格斯在《共产党宣言》中把“人的自由而全面发展”理论阐述为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

　　马克思还指出，“未来教育对于所有已满一定年龄的儿童来说，是生产劳动与智商和体育相结合”，“生产劳动和智育、体育相结合，是培养全面发展的人的有效的教育方法”。

　　马克思这里的“未来教育”，当然是指无产阶级获得政权之后的教育，资本主义才不会关心“生产劳动和智育、体育相结合”，才不会关心“培养全面发展的人的有效的教育方法”。很显然，只有每一个人都获得了自由而全面发展，这个社会才会好，这个社会才是好的社会。

　　术业有专攻。马克思所说的

　　“人的自由而全面发展”，显然不是要让每个人都成为全才，以至于可以做任何事，具有可以做任何事的能力。现代社会知识的全面多点丰富，一个人的能力精力学习时间，都是有限的，不可能做到事事都精通，事事都学会贯通，成为各方面的全才，什么都会，什么都干，没有这种可能，也没有这个必要。设想一下，让每个人既当工人又当农民又当科学家还做演员搞文艺，什么都干，显然不可能，既不现实，也没有这种必要。站在社会的角度而言，社会总是需要有所分工的，不可能一个人什么都干，想干什么就干什么。

　　当然，不要求每个人都成为全才，成为多面手，并不影响人们学习掌握专长以外的各种知识，也不影响人们有自己的兴趣爱好。人的全面发展，需要“生产劳动和智育、体育相结合”，需要对各方面的知识，各种事物有所了解，有所涉猎，有所认知。这对于自己的主业是有好处的，有时是可以起到触类旁通的作用的。就好比今天的孩子，要学语文，学数学，物理，化学，历史，地理，绘画，音乐等等等等都得学。但你不可能让每一个孩子既成为语言学家，文学家，又成为数学家，物理学家，化学家，历史学家等等等等。人的全面发展，是说人的知识面，人的兴趣爱好，要宽泛一些，全面一些。人是需要多一些兴趣爱好的，这样的人生才会更加丰富多彩，才不会拘泥于狭窄的工作之中。

　　一个人的全面发展，目的还是要归结到根据每一个人的爱好喜好专长和天分，找到自己最感兴趣的最擅长的方向去充分发展，各尽所能，充分施展自己的才华，使他成为某一个方面的专才高才。这样的角度理解，“人的自由而全面发展”，最终还是要归结到发挥个人的爱好和专长上来。让每一个人充分发挥自己的爱好专长或特长，各尽所能，人尽其才，才是最好的，最佳的“人的自由而全面发展”。

　　毛主席可以说把马克思主义“人的自由而全面发展”理论落实到了极致，发挥到了极致。

　　一九六六年五月七日，毛主席给林彪写了一封信，也就是著名的五·七指示。毛主席的五·七指示，既是马克思“人的自由而全面发展”理论的体现，又显然比马克思更进了一步，一方面，毛主席的五七指示，把人“人的自由而全面发展”，具化为工人农民士兵学生等的全面发展，由人的全面发展，变成了群体的全面发展。另一方面，毛主席的五·七指示，又使我国人民在思想认识和生产实践上产生了一次飞跃，有力推动了我国社会主义工业，农业，军事，国防，科技，文化等各行各业的全面发展。

　　毛主席关于军队学工，学农，兼学政治、文化;工人学农，兼学军事、政治、文化;农民学工，兼学军事、政治、文化;学生，学工、学农、学军，批判资产阶级。是毛主席晚年思想的杰出精华部分。

　　也是在毛主席的五·七指示指引下，五·七干校，这个破除干部队伍官僚主义，脱离群众，脱离实践的不良作风，培养理论联系实际，密切联系群众的新型的干部学校，应运而生。沿着五·七指示的方向发展，中国不可能出现严重官僚主义，严重脱离人民，严重脱离社会实践，严重大面积腐败的情况，更不可能出现巨大的贫富差距。

　　人的自由全面发展，是马克思主义的一个重要理论，也是毛主席的重要实践。一个人只有自由全面发展了，他才能对人类现有的理论成果有一个基本的或起码的认知，才能够做到了解社会，了解大自然，他才会成为一个有用的人，为社会发展和人类进步，做出自己更大的贡献。

　　即便到了共产主义社会，一个人的兴趣爱好，一个人的自由全面发展，还是需要根据社会需要，有所分工，不可能你想干什么就干什么，共产主义不可能是无序的，随心所欲的，

　　那样的社会只会乱套。共产主义没有工人农民之分，但是工业农业之分还是会有的。共产主义社会，人已不是单纯的单独的自由的人，而是群体的集体的有组织的人。像资本主义社会那样，每个人都得在市场经济的丛林世界，自己找食，自生自灭，这样的自由的人，是不会幸福的。当然，有一点共产主义应该是完全可以做到的，如果你对一项工作或事情不感兴趣了，你完全可以申请或挑选一件你感兴趣的工作，这叫各尽所能。

　　人的自由而全面发展，最终会归结到一个问题，发展为了什么，是为了自己，还是为了国家，为了人类社会。很显然，马克思“人的自由而全面发展”，不可能是为了自己的，站在自我立场上的，自私自利的“自由而全面发展”，而只能是为了国家，为了社会，为了全人类的“自由而全面发展”。2023.7.19