前卫战士：一个沉重的话题（二）

　　——谈谈修正主义这颗毒瘤的发展史(二)

　　第(二)部分的导语：

　　这一部分非常重要，它简要而具体地讲述了马克思和恩格斯是怎样同各种各样反马克思主义的错误理论和错误观点，特别是各种流派的非科学社会主义的反动观点，花费了那么多时间和精力进行的持续地、深刻地、毫不留情地批判和斗争。

　　因为这些错误理论，错误观点严重地干扰和影响着工人运动的斗争和发展。不清除它们，工人运动就必然会遭遇失败，就必然会走向歧途!

　　然而，令人不得不警惕的是，尽管马克思和恩格斯生前已经把他的形形色色的敌人们批判得体无完肤，让他们无立锥之地!但是，马克思、恩格斯相继逝世后，马克思之前的那些形形色色的敌人，似乎一下子又活过来了。这些敌人的再次浮现，他们应当感谢伯恩斯坦。因为，伯恩斯坦是以正统马克思主义者的身份站出来公开地攻击、反对和修正马克思主义的。伯恩斯坦对他的“盟友”——马克思生前的形形色色的敌人的贡献，就是把他们的那些最反动的东西纹丝不动地全部搬了出来，而且使之更加系统化。更为令人惊异，更为令人应当警惕的是，现代修正主义者们，包括中国的修正主义者们，他们宣扬和奉行的依然是马克思时代早已批判过的右倾机会主义者和各种流派的反动的形形色色的假社会主义的理论观点和马克思之后修正主义鼻祖伯恩斯坦及其继承者们所卖弄的那一套经不起推敲的东西!

　　对此，我们应当好好读读下面的这段文字，读过之后，大家一定会有许许多多感悟，一定会深深感到马克思主义的确立是多么的艰难;捍卫马克思主义是多么的不易;执行马克思主义是多么的困苦!

　　第(二)部分的正文

　　伟大导师列宁说：“对马克思主义的修订、修改，就是修正主义”。列宁的这句话，告诉了我们这样一个事实：那就是，先有马克思主义，后有修正主义;先有马克思主义者，后有修正主义者。

　　知道了这一点，我们去研究修正主义，就有了一条比较清晰的思路———我们应当按照“先研究马克思主义是怎么产生、发展和形成的”，然后再去研究马克思主义形成以后，在什么时候，在什么问题上，无产阶级政党内部的一些人，对马克思主义的最基本的原理和最基本的原则提出质疑和反对，进而提出要对马克思主义要进行修正。

　　顺着这个思路，我们来研究马克思主义，研究修正主义的发展史，就会比较顺畅，就会有比较严密的逻辑性。

　　下面我们就顺着这个思路来展开我们的研究工作。

　　一、马克思主义的产生、发展和确立。

　　十九世纪三十到四十年代，随着资本主义矛盾的不断激化，西欧的工人运动由自发的斗争发展到有组织的联合行动，由单纯地破坏机器发展到经济罢工和政治斗争。在这个时期西欧的动人运动，主要是指，欧洲先后爆发了著名的法国里昂工人起义、英国的宪章运动和德国西里西亚纺织工人起义。起义斗争的矛头直接指向整个资产阶级。标志着无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。但是，由于没有革命的无产阶级政党的领导和科学理论的武装、指导，并受各种社会主义流派的影响，这三大工人运动先后都失败了。

　　马克思、恩格斯亲身参加了革命实践，并在斗争中实现了自身从唯心主义向辩证唯物主义和历史唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。他们总结了工人运动的经验，概括了自然科学的新成就，批判地吸取了前人的思想文化遗产，创立了马克思主义学说。

　　所以，我们说马克思主义是工人运动的产物，是人类历史上一个重大的事件。

　　马克思主义在它存在的前半个世纪中(即从十九世纪四十年代起)一直在同与他的根本对立的各钟派别的理论进行斗争。

　　在四十年代的前半期，马克思、恩格斯清算了哲学唯心主义和历史唯心主义，批判地吸收了包括中国古代的孔子、孟子、老子、庄子;西方著名的哲学家们▁▁柏拉图、亚里士多德、伊曼努尔康德、卢梭、黑格尔、费尔巴哈等人的优秀的合理的理论部分，创立了马克思哲学——辩证唯物主义和和历史唯物主义;

　　在经济学方面，他们批判地吸收了英国古典政治经济学家亚当斯密和大卫李嘉图优秀的理论部分。十九世纪四十年代末又进行了反对和批判蒲鲁东主义的斗争。

　　蒲鲁东主义是19世纪中期流行于法国工人运动中的小资产阶级改良主义、无政府主义思潮。它主张用小生产者私有制代替资本主义私有制，反对暴力革命，反对工人结社和罢工，反对一切政党和国家。蒲鲁东主义强调民族解放、民主自由、社会公正、经济发展。认为民族解放，民族自决是实现民主自由、社会公正和经济发展的前提。可见，蒲鲁东根本就不了解历史唯物主义，根本不了解阶级和阶级斗争!

　　马克思、恩格斯之所以要下很大的功夫去批判，去清算蒲鲁东主义，就是因为他对工人运动影响极坏，如果按照蒲鲁东那一套指导工人运动，要么就是失败，有么就是让工人运动走向歧途。

　　马克思主义的政治经济学就是在同各种错误的理论和各种反动的政治观点，展开批判和进行坚决地斗争中确立起来的。

　　在社会主义理论方面，马克思和恩格斯在高度赞扬，但又毫不留情地揭露了、批判了空想社会主义者——法国的圣西门(空想社会主义的创始人)、傅立叶(空想社会主义的领导者)和英国的欧文他们离开严酷的现实社会，完全凭自己的主观想象，提出了那套的改造社会的“方案”，是根本无法实现的。同时指出，他们根本不了解无产阶级，他们只把无产阶级看作是一个受苦阶级，看不到无产阶级自身的革命力量和担负的历史使命。

　　马克思和恩格斯正是批判了，抛弃了空想社会主义者理论中的那些错误思想，错误观点，汲取了他们理论中的那些优秀的部分，才使得社会主义学说从空想走向了科学，从而创立了马克思主义的科学社会主义。

　　鉴于，十九世纪三十、四十年代西欧“三大工人运动”失败的经验教训。马克思和恩格斯清楚地意识了除了空想社会主义外，还有各种各样非科学的社会主义流派也在严重地干扰和影响着工人阶级的革命运动。

　　为此，十九世纪四十年代的中后期，马克思、恩格斯提出，必须清理那些干扰和影响工人运动的错误思想和错误理论，把工人运动完全置于科学社会主义理论的指导下。为此，他们又集中精力同各种非科学的社会主义思潮，进行了坚决的斗争。在这一斗争中，比较有代表性的有三次大的批判活动：

　　第一次就是同空想社会主义者魏特林的斗争。

　　魏特林是德国早期工人运动的著名理论家和活动家，他的思想对启发工人觉悟作出了贡献，但其具有自身的局限性，譬如粗陋的平均主义、浓厚的基督教神秘主义色彩、封闭的宗派主义、过时的密谋主张等等。

　　当魏特林应马克思、恩格斯之邀加入通讯委员会后，他拒绝用科学社会主义修正自己的学说，而且在委员会内部从事分裂活动，1846年3月30日，马克思、恩格斯在委员会会议上深刻批判了魏特林的空想社会主义。马克思和恩格斯的主张得到了委员会绝大多数成员的支持，魏特林在工人运动中的影响力被大大削弱。

　　第二次就是同“真正的社会主义者”海尔曼·克利盖的斗争。

　　当时克利盖在美国创办《人民论坛报》，宣传他的“爱”的社会主义，鼓吹在地球上建设“充满天国的爱的村镇”。他认为，废除土地垄断，分给每个公民一小块土地，就可以实现共产主义。这些主张与科学社会主义背道而驰，必然会对工人运动产生误导。马克思、恩格斯于1846年5—6月起草了两份决议，批驳了他的所谓超越阶级的爱和小资产阶级改革派的主张，对克利盖的“真正的社会主义”进行了坚决的批判，导致克利盖的拥护者纷纷离开，他办的报纸也不得不停办。

　　第三次是就是同“真正的社会主义者”格律恩的论战。

　　1846年初，正义者同盟领导人准备同魏特林主义划清界限，格律恩的“真正的社会主义”又乘虚而入。他大肆鼓吹“蒲鲁东协作社计划”，主张由各行各业手工业者组成“协作社大货栈”，货源由社员提供并按原料价格和劳动付出议价。恩格斯从工人阶级一贫如洗的现实出发，指出了这一计划的荒唐性。恩格斯用财产公有驳斥了美化私有制、保存私有财产的各种主张，主张用暴力革命取代一切密谋主义和温情主义的做法，从而与他们的这些错误的政治主张划清了界限。

　　十九世纪五十年代又批判了真正的社会主义者。

　　真正的社会主义者的代表人物有格律恩、赫斯、吕宁等。格律恩等人把英法的社会主义文献同现实运动相割裂，再同德国的唯心主义、人道主义任意地联系起来。他们害怕资产阶级的发展和革命无产阶级的兴起，妄图保存其小生产者的地位。他们起劲地咒骂资本主义是一种罪恶，因为它使小生产者破产。他们把宗法式的小土地私有制理想化，主张无代价地把土地平均分配给贫困者，甚至主张把无产者变为小生产者。他们从抽象的人性论出发，抹煞阶级矛盾，鼓吹人类普遍的爱!

　　十九世纪六十年代，马克思和恩格斯在第一国际中又清除了巴枯宁主义。

　　巴枯宁主义是以巴枯宁为代表的小资产阶级的无政府主义思想。

　　19世纪60年代中期和后期，巴枯宁建立了秘密政治团体“国际兄弟同盟”，在为其起草的章程和纲领中，第一次系统地说明了自己的无政府观点。接着发表了一系列小册子，进行补充和申述，形成了一整套无政府主义思想。巴枯宁主义的核心是要求个人绝对自由，即所谓“充分的和无条件的”自由，鼓吹“无政府状态”，无条件地反对任何权威和国家，主张把废除继承权作为社会革命起点。因为继承权是造成一切社会和政治不平等的重要因素，废除继承权可以达到各阶级在经济和社会方面的平等。他认为，既然国家是主要的祸害，因此工人阶级就应当完全放弃一切政治活动，拒绝参加选举。巴枯宁主义的出现是对马克思主义的反动。它否认无产阶级的伟大历史使命，否定建立独立的无产阶级政党的必要性。它反映了资本主义发展过程中陷于破产的城乡小资产阶级的绝望情绪，具有疯狂性和冒险性，给工人运动带来了危害。

　　十九世纪七十年代初，又批判了米尔柏格;

　　米尔柏格蒲鲁东主义的信仰者。他在蒲鲁东主义的基础上又提出了一些新的更反动的观点，他也认为资本主义有弊病，不合乎理性，那么如何对待资本主义呢?米尔伯格认为建立“以个人占有为基础的互助制社会”是最好的社会模式;他主张建立以无息贷款为基础的人民银行作为改造资本主义制度是实现“互助制”社会的根本途径;宣扬和平革命，反对暴力;提倡个人绝对自由，反对任何国家和政府，反对一切权威。实际上还是蒲鲁东主义的那一套。他继续鼓吹“通过和平改良的办法，建立小手工业生产制，实现社会主义”。

　　为了维护国际工人运动的利益，马克思主义者同形形色色的蒲鲁东主义者进行了坚决的斗争。马克思、恩格斯在《哲学的贫困》、《共产党宣言》和《论住宅问题》等著作中都严厉地批判了这些形形色色的蒲鲁东主义。

　　巴黎公社后，蒲鲁东主义在国际工人运动中的影响基本消除。正如恩格斯所指出的：“公社同时是蒲鲁东社会主义学派的坟墓。”

　　十九世纪七十年代末，马克思和恩格斯又批判了实证论者杜林。

　　杜林主义是19世纪70年代初在德国工人运动中出现的一种小资产阶级社会主义思潮,因其炮制者为杜林而得名。杜林主义的代表人物有莫斯特、伯恩施坦、恩斯等人。杜林的主要政治观点是：在政治经济学方面，他并不否定资本主义的生产方式，而是主张通过改变分配方式来消除资本主义的一切弊端。在社会主义理论方面，他否认共产主义代替资本主义的历史必然性，反对马克思主义的革命学说，主张在保留原有国家机器的基础上，实行“普遍公平原则”，企图用“共同社会体系”学说来代替科学社会主义理论。

　　由于马克思和恩格斯对蒲鲁东和杜林的坚决斗争，十九世纪九十年代，基本上消除了他们对工人运动的影响。

　　到了十九世纪九十年代，马克思主义同工人运动中各种流派的斗争大体上已经完成。国际工人运动组织的活动又重新恢复起来了，在定期举行的国际代表大会上，几乎在一切重大问题方面，各国的无产阶级政党，都已经站到马克思主义的立场上来了。

　　至此，可以说，马克思主义已经全面地战胜了工人运动中的一切反动的思想体系。

　　综上所述，我们可以看出马克思主义的形成和确立是多么的不容易啊!可以说，每走一步，每每进行的一场斗争都像是在“过五关斩六将”。可以毫不夸张地说：马克思、恩格斯的一生就是为无产阶级而革命的一生、批判的一生，战斗的一生。

　　但是，马克思主义同它的敌人的斗争，并没有就此完结，在新的国际形势下还会出现新的斗争!

　　正如伟大革命导师列宁讲的：马克思主义理论，在无产阶级革命运动中和无产阶级政党中的胜利，逼得他的敌人不得不装扮成马克思主义者来反对马克思主义!

　　这就是十九世纪九十年代后半期，无产阶级革命运动中出现的新动向——马克思主义同修正主义的斗争。

　　现在，让我们拉开这道历史的帷幕，看看那些装扮成马克思者的敌人，是怎样反对马克思主义的!他们又是怎样无奈地，不得不违心地，但却还得要“高高地举着马克思主义旗帜”的那种可悲而又可恶的嘴脸!

　　(未完待续)