对政权周期律的思考

　　前言

　　人类社会的使命是什么?是自身的生存并繁衍后代，为自身的生存的社会和后代拓展生存空间，创造生存生活的环境。抛开为整体后代的发展，则一切努力都毫无意义。

　　人类社会之所以区别于动物，能够主宰世界，是由于人类是社会性动物，在生产、生活以及抵抗自然灾害中广泛协作，区别于动物的弱肉强食的竞争。人类的语言、文字、发明创造，都离不开社会，离不开群体的协作。离开社会的再高明的个体精英，都会退化到野兽。

　　人类社会的发展、进步，需要和平稳定的生活、生产环境。协调社会发展，维护社会稳定的是政权。没有共同依靠的政权，则整个社会将陷入无序状态。政权的稳定、持续，与所在国的人民生存、生活息息相关。

　　然而，人类历史上的政权都没跳出周期律，每一次的改朝换代都给人类社会带来滔天灾难。

　　1949年黄炎培先生在延安与毛泽东同志探讨：黄炎培直言相答：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”

　　可见，解决政权的周期律，是一道艰深的课题。但是，也有别有用心的人近年抛出;“爱国不等于爱政府”，“爱国是贼”，“人权大于主权”。看来他们巴不得政府垮台，巴不得改朝换代。那么，改朝换代的后果是什么呢?我们不妨翻开历史。

　　一. 从我国各个历史时期的人口数量的变化看周期律的灾难

　　下面是葛剑雄先生研究中国历史上人口变化的资料：

　　从中国历史各朝代的人口数量变化看5000年中华民族历史沧桑

　　中国的人口数量，现存最早的一项全国性和分政区户口统计数为西汉元始二年(公元2年)的6000万，此前只留下零星的地区性数字。清光绪三十四年(1908年)实施了第一次全国人口普查，民国期间也做过多次人口调查，但直到1953年全国人口普查，我国才通过科学的普查，获得了除台湾、港澳地区以外的准确人口数字。

　　下面根据有限的原始资料和目前的研究水平，对我国人口历史的发展作一简单概述。

　　1 公元前221年秦始皇统一时，秦朝的人口估计有3000万或更多;

　　2 但到西汉初大约只剩下1500万至1800万，至西汉末的公元2年增加到6000万。王莽时到东汉初，总人口下降到3500万。到东汉后期的永寿三年(157年)稍后，才重新突破6000万。

　　3 从184年黄巾起义爆发到220年三国鼎立形成这个期间，人口损失估计达60%，仅存约2300万。 4 四世纪初的西晋约有3500万。 5 此后南北分裂，北方进入十六国时代，人口多次出现大幅度下降，直到隋朝重新统一后的大业五年(609年)，才恢复到6000万左右。

　　6 隋末的战乱，造成人口降幅超过50%，到唐初仅有2500万。

　　7 至安史之乱前夕的755年，又增至约9000万，达到新高峰。

　　8 唐后期和五代的战乱导致人口锐减，到960年宋朝初建时估计只有4000万，其境内仅3000万左右。

　　9 北宋时期人口持续增长，大观四年(1100年)境内人口超过1亿，(金)、西夏、大理等政权的人口合计也在1000万以上。两宋之际的战乱使人口大幅度下降，但此后南宋和金的人口都有增长，至13世纪初，宋、金、西夏、大理及其他少数民族人口合计已超过1.2亿。

　　10 蒙古灭金和西夏造成空前浩劫，北方人口损失高达80%，仅剩1000余万。元统一时实际人口约7000万。到14世纪中期增加到8500万左右。

　　11 明初的人口不足6000万。但到17世纪初，全国人口已突破2亿。

　　12 但明末的天灾人祸和清初的残酷战争，又使人口降幅达40%，清顺治十二年(1655年)估计已降至1.2亿。康熙三十九年(1700年)恢复至1.5亿，以后很快破2亿大关，到道光三十年(1850年)，全国人口创造了4.3亿的新纪录。太平天国起义和清朝的镇压，导致南方人口稠密地区的巨大损失，人口下降超过1亿(最保守估计也有五六千万)，以至到1912年尚未恢复到1850年的水平。

　　13.1953年新中国人口普查结果为5.8亿(不含台湾、港澳)。

　　翻开这些史料，心情无比凝重。看过很多小说、演义，历史上的英雄曾让我顶礼膜拜。但看到这每一次的改朝换代的背后，是如山的白骨，是血流漂杵、血流成河，心，颤抖了!

　　这就是周期律!这就是黄炎培先生为什么要和毛泽东主席探讨周期律。

　　二，为什么会存在周期律?

　　(一)封建政权因私有制必然产生周期律

　　从中国历史上来看，无论是奴隶社会、封建社会、还是半封建、半殖民地的社会的政权，从其诞生时起，就带来了致命的缺陷—封建政治。

　　什么是政治?政治是道和术综称，政--道也，立国的纲领、目标、方向;治—术也，即围绕实现纲领、目标而制定的方针政策，即为治国的方法。封建政权的立国纲领是建立皇权的万世基业，保证一脉相承的血统对全民的统治。所以，为了维护皇权的专制，建立了旨在维护封建专制的官僚体系，经济上是奴隶制、封建土地制—私有制下的对平民的剥削和掠夺的制度。所制定的法律，也是以维护皇权专制、贵族官僚、地主阶级利益的不公平的法律。所推行的文化也是皇权天授、富贵在天的愚民文化。由于建立在封建私有制基础上的道和术，也就是政和治，也就决定了封建政权跳不出周期律的必然。

　　历史上政权更替的形式多种多样，但不出以下几种因素。

　　1.一家一姓的政权必然遭到淘汰。统治一个国家必得雄才大略之人，岂有天下英才仅出于一家一姓?当皇权主弱、甚至儿童婴儿为主时，岂能不受挑战?

　　2.封建政权的腐朽没落。民间自古有“富无三代”之说，亦如黄炎培先生所说“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”这里所指的“惰性发作”、“风气养成”，即为腐败。其表现是：不思进取，荒淫无度，奢靡成风，耽于享乐，玩物丧志，表现在为皇权服务的官僚阶层则是:上行下效，鱼肉百姓，巧取豪夺，贪污受贿，慕虚荣而攀比，挥霍社会财富而致民生凋敝。腐败则是封建王朝覆灭的主要原因。维护封建专制，必然限制民主，禁锢思想，是原本落后的封建法律形同虚设，使腐败缺乏制约，而腐败的滋生更助长了专制。专制和腐败相辅相生，于是顺应统治者需要的愚民文化也随之而来，使腐败和专制成为天经地义的合情、合理、合法的观念，于是形成了无法遏制的恶性循环，贪官污吏无制，苛捐杂税繁重，或天灾或人祸，或者官逼民反，最终爆发农民起义，而战争的动荡和消耗更加剧了灾难。没有腐败，就不会有民不聊生，人民能够生存，就不会放着好好的日子不过而去拼命。如：秦末的陈胜吴广起义，唐朝的王仙芝、黄巢起义，明末的李自成、张献忠的农民起义，清朝的太平天国起义。这些起义，有的直接推翻了腐朽王朝，有的促成王朝的衰落。虽然史学界出于政治需要，对起义给予积极的评价，但是，一个曾经辉煌过的政权就那么轰然倒下，留下如山的白骨，留下满目疮痍的土地，前文列举的人口变化则看出起义给人民带来的是什么。

　　3.豪强、利益集团、封建割据集团是挑战政权、危害社会稳定的毒瘤。豪强、利益集团、封建割据集团的坐大，一方面在皇权主弱时觊觎皇权，发动叛乱，一方面是独霸一方，与朝廷分庭抗礼，干扰皇权施政，导致政令不通，国家财力削弱，有的还可能勾结外敌，为虎作伥，成为外敌入侵的带路党。历朝的明智君主都力主削藩，限制豪强和官僚地主的膨胀。西汉的吴楚七国之乱，东汉末年的董卓之乱，唐朝的安史之乱，都是大军阀、大地主、大财阀为祸的史鉴。推翻满清政府的的革命党也是依靠海外资本和国际势力的支持，加之对满清军队的渗透和满清政权下的豪强势力—袁世凯的配合，才得以推翻目前政府。

　　4.极端宗教的膨胀，形成挑战政府的势力。东汉末年的黄巾起义，清朝太平天国的起义。虽然史书上将其归结到农民起义，但并无什么正义可言，它们夺取政权也不过是建立新的封建王朝，而战争带给人民的是无穷灾难。

　　5. 外敌的入侵。

　　为什么封建政权逃脱不了腐败?为什么会出现豪强、军阀、财阀挑战政权?为什么外敌入侵无法抵抗?除了执政者的能力之外，最主要因素是私有制。私有制是腐败的根源。封建王朝不仅将大自然赐予人类的共同财富—土地据为私有，并且将创造财富、生产人类生活产品的劳动者变成少数特权阶层、豪强势力、大地主阶级的牲口和工具。生产关系决定上层建筑，封建的生产关系必然产生封建法律和文化。当特权、豪强、地主把持了生产资料和窃取了劳动成果，必然制定维护少数人利益的法律。富人把持了话语权、决策权，剥削、压迫是合法，并且要以暴力来保证这种不合天理、不合人道的的法律不受挑战。官僚、富豪处死奴仆叫家法，下人诉讼主子叫犯上。富人妻妾成群是合法，穷人鳏寡孤独是合理。不稼不穑，“升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者”是合法，而真正创造了社会财富者却衣不遮体、食不果腹，卖儿鬻女、生命得不到保障是合理。特权是富贵的保证，有特权就有了势力范围，要谋取更多的利益和更大的特权，就会有行贿受贿，就会有官官相护，就会有欺行霸市，就会有欺男霸女，就会有黑恶势力横行，就会“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”，而一切用于腐败的消费和消耗最终都转嫁到平民身上。

　　文化应该是有利于社会发展、和谐稳定的思想理念、理论、生产生活中的宝贵实践经验和技能技术及发明、创造、探索的载体。可是，财富集中于少数人之后，必然衍生出与文化使命相悖的封建腐朽文化。首先，当文化成为获取特权的捷径时，教育和学习的目的则是为了获取所谓功名。一切利于民生的理念、艺术、发明创造、技术技能必然被淡化和边缘化。使本应该成为发展生产力的动力的文化和生产力脱节。万般皆是命，半点不由人，富者是上天眷顾，穷者是命该如此。富人有了消耗不了的财富，就转向糜烂奢华，声色犬马、吃喝嫖赌、斗鸡斗虫、成了时尚，成了文化。而真正用于发展生产、惠及民生的科学技术却得不到发展和传播。穷人没有财力享受教育，在实践中领悟的发明创造、技术技能造只能口耳相传，严重制约了生产力的发展。贫富差距导致文化教育不能惠及大众，多少先天英才因无学习机会而沦为庸人。虽然历史上有不少“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的知识分子关心人民的疾苦，但制度决定了他们始终成不了社会的主流。

　　建立在私有制基础上的政权及官僚机构，为维护自身的利益，必然把宗教当做自己的护身符，宣扬君权神授、富贵在天，给人民戴上精神枷锁，要人民安于天命。久而久之，自己也被宗教所迷惑，所以对极端宗教的膨胀缺乏应有的警惕，甚至成为宗教发展的推手。而黄巾起义、太平天国正是利用宗教起家，摧毁了大汉，搞垮了满清。千万乃至上亿的百姓在动乱中罹难!

　　社会财富集中于少数人之后，各种势力集团为维护和扩大自己是势力范围，则会转向集团之间的斗争。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子，豪强的兼并，使本应归入用于国家机器运转的财富落入豪强权贵之手。社会财富的总和一定的情况下，财富集中于少数私人手里，导致众多的人群极度贫化，而国家的公共财富却在减少。国家为维持正常国家机器的运转，必然要向民间去征收，权贵和豪强则层层加码，从中渔利。从而导致民穷国衰—财富积累畸形—两头小中间大。饥寒生盗贼，贫富的极端分化，必然导致盗匪蜂起、黑恶势力横行，社会乱象丛生，而私有制的政权不可能从制度上解决问题，只能用高压维稳，从而进一步消耗财力、物力。从事生产的平民因劳动成果被掠夺，缺乏用于扩大再生产的积累，无法改善生产条件，先进的生产技术得不到推广和应用，使得整个社会的生产力的发展完全依赖于劳动力的增加。对于众多的老百姓而言，国家是抽象的，只有要负担税赋和徭役时，才有国家，生老病死、受压迫剥削、受欺凌时没国家。在他们心中，谁管他们，谁是国家。所以，豪强挑战政府，他们也能为其效力，农民起义(不管是否正义)他们也被裹挟其中。

　　私有制的封建统治，淡化贫苦百姓的爱国感情，谁当皇帝似乎和他们无关，无非是把税赋从交到甲手里变为交到乙手里而已。只有看到外敌或叛乱者的烧杀奸淫和掠夺而危及生存时才激起反抗意志。这也是封建政权不能有效抵御武装入侵和颠覆的原因之一。私有制政权下的国家，虽然也有自上而下的行政机构，但精神上、组织上仍然是一盘散沙。人民可能一辈子见不到“老爷”，见到“老爷”鸣锣开道、前呼后拥则唯恐避之不及。战争是实力的较量，是组织协作能力和智慧的较量，也是精神意志的较量。私有制社会财富的分散和官民对立，决定了精神、意志的不统一。当遇到叛乱或外敌入侵，国家很难在第一时间组织反击，无法迅速调集用于作战的人力物力，财富集中在少数人手里，国家不可能按财富比例征调作战物资，相反会按人头分摊税费，即使按土地分摊，地主也会将其转嫁到佃户身上。而富豪、权贵集团，在内忧外患来临时，首先盘算的自身的利益，他们中有不少会摇身一变、为虎作伥。这样的例子枚不胜举。历史上，每逢外敌入侵和叛乱，人民会自发奋起抵抗，但由于缺乏人力物力保障和协调指挥，往往收效甚微。总之，发生内忧外患之时，必是内政腐败巅峰之际，也是贫富极度分化之际，更是私有化的必然轮回。

　　私有制下没民主。在人类历史上，话语权、决策权始终都是掌握在富豪和势力集团手里。在人才的选拔和使用上必然出现山头、宗派，决策上就会出现为否定而否定的党争。私有制为卖官鬻爵提供了政治基础和物质基础。逆向淘汰，精英流失埋没，虽然历代都有晁错、魏征、包拯、范仲淹、海瑞这样的忧国忧民的贤臣，但“民为贵，社稷次之，君为轻”始终不能成为立国纲领。虽然历代君王都熟知“水能载舟，亦能覆舟”，最终都是被水所覆或弃水搁浅。因为私有制着眼的是眼前利益。

　　(二)资本主义社会跳不出政权周期律

　　有人会跳出来说，资本主义是私有制，有顽强的生命力，米国就是最富有最强大的国家，米国是自由民主的国度。但是，资本主义政权同样跳不出周期律。在生产和需求大致平衡的情况下，财富过分集中于少数人手中，就不可避免出现经济危机。市场还在，不是无商品可卖，需求也在，多数人都需要赖以生存的商品，但就是拿不出钱购买商品，这样就出现经济萧条，就会生产停产，就会失业，就会动乱，就会爆发革命。与封建制度相比，资本主义是进步了。今天的资本主义政权相对封建政权是有所稳定，其原因是因为生产力发展了，一般没有饿殍遍野的大饥荒。在虽然极不公平但尚且能活命的情况下，很难爆发革命。而且在资产阶级掌握了强大的国家机器，拥有了雄厚的军备、警备，革命很快被镇压下去。然而，资本主义(包括米国)注定摆脱不了政权周期律的宿命。虽然资本主义也讲民主，标榜民主，但仅限于富人集团的民主。平民虽然有所谓选举总统的选票，但平民无权决定候选人。哪怕平民发现某人是“上帝”，也无法将他推上总统的宝座。平民不会有决策权，平民也没有社会财富分配权。虽然有骂政府的言论自由，但没有改变压迫剥削的权利，没有制止侵略、屠杀他国人民的权利。相反，一旦选出了能部分代表人民利益的总统，但也难逃林肯、肯尼迪的命运。资本主义之所以有一段时间的繁荣，是因为资本主义的扩张，把危机转嫁到殖民地，缓和了国内的阶级矛盾。米帝国主义本来在越战之后走向了衰落，是中国的改革开放为其获得了发展空间。是印美钞换取了中国的商品，保证了米国人暂时的苟安。一旦各国人民觉醒，一旦没有债主继续购买米债，米利坚的周期也就为期不远了。

　　三 社会主义能否跳出历史周期律

　　一个国家能否繁荣昌盛，能否长足的发展，人民能否幸福，期前提是能否有和平稳定的有利于发展的生存环境。保持长期和平稳定的生产生活环境，协调各方面的发展，则需要强有力的代表人民利益的政府。也就是说，一个国家只有跳出政权的周期律，人民才会有和平与幸福。

　　政权能否跳出周期律?怎样才能跳出周期律?

　　一棵树，无论能长多粗多大，终究逃不过周期律。而广袤的茂盛的森林却是永恒的。虽然自然灾害的侵袭常常使森林受损，但不会使森林消失。一棵树是私，森林则是公。立政为树，必有淘汰之日，立政为森林，则在不断自我更新完善中永恒。所以，唯有社会主义制度的政权能够跳出周期律，唯有坚持完善社会主义制度，最终实现共产主义，才能跳出周期律。

　　社会主义制度下的公有制，为政权跳出周期律建立了政治、经济、文化、思想意识的基础。

　　社会主义制度的政权有没有被颠覆的危险?

　　(一)前苏联为何不能跳出历史周期律

　　前苏联的解体是活生生的教材。

　　生机勃勃的社会主义苏联为什么会解体?敌视共产主义的国际敌对势力的颠覆是外因，堡垒从内部被攻破是内因。

　　解体前的苏联已经“立政为树”，已经演变为官僚资产阶级的苏联，叶利钦的发难，也证明利益集团、地方势力集团、资本集团具备挑战、颠覆政府的能量。

　　腐败是权贵阶层蜕化为新生资产阶级的突破口。权贵变成资产阶级后，抛弃共产主义纲领，淡化共产主义信仰，用新思维取代社会主义的意识形态，垄断舆论宣传阵地的话语权，混淆视听，造谣诽谤，搞抹黑历史，虚无无产阶级的奋斗史，诋毁共产主义，用社会主义革命和建设中的个别曲折和失误来以一概全来全面否定社会主义制度;为被打倒的资产阶级和叛徒招魂，用资产阶级专政取代无产阶级专政。组织上削弱共产党的领导，使整个国家成为一盘散沙。釜底抽薪，瓜分、出卖国家经济命脉命脉的国有企业，并用立法来保证肮脏资产的合法。

　　如是，一座社会主义的大厦轰然坍塌，扬起一阵蛀虫的粪便，让全世界人民为之惊愕。

　　当然，苏联的解体也有其它因素。地广人稀的国情，决定其生产力不能满足其推行霸权的对外战略。地广，则经济建设尤其基础建设的投资必然过大(例如：建设一条铁路，只有足够的客运、货运，才能尽快收回投资，产生效益)，人少，缺乏应有消费，不能带动消费型生产，则投资难以回报。穷兵黩武必然财政入不敷出。为维持庞大的军费开支，则需依靠出售能源，结果被美元绑架，陷入经济泥潭而不能自拔。经济危机为资改者提供了否定社会主义的理由，为新思维提供了理论依据。但这正是偏离马克思主义唯物辩证法指导的结果。

　　社会主义的中国能否绕过周期律?

　　能!近百年来，中国人民一路从苦难中走来，趟过了腥风血雨，正在迎接伟大的复兴。中国人民已经具备规避周期律的物质基础，有着道路自信、理论自信、制度自信!五千年的历史沧桑和苏联的教训在时刻警醒着中国人民。

　　当然，帝国主义亡我之心不死，再一次为我们敲响了警钟。美日正在对中国围堵，第五纵队正在推墙。

　　伴随着改革开放，帝国主义已经对我渗透，中国已经有了苏联现象的投影。其手法和颠覆苏联如出一辙。敌对势力在极力抹黑中国、抹黑开国领袖、抹黑共产党，用改革开放前后的历史相互否定，制造思想混乱。不可否认，改革开放有一定失误。官民收入严重失衡，腐败有蔓延之势，农村改革进入困惑期，独立自主工业体系有被瓦解的危险，资本集团已开始具备挑战政府的能量。

　　值得庆幸的是，中国共产党的十八大庄严宣告：中国绝不走改旗易帜的邪路!以习近平同志为首的党中央洞察危机，见微知著，擎起了反腐利剑，老虎苍蝇纷纷入笼落网。在组织上为人民政权跳出周期律提供了保障。

　　(二)社会主义中国能否跳出历史周期律

　　国家兴亡，匹夫有责。维护人民政权的稳定，保障人民和平稳定的生产、生活环境，是每一个爱国的中国人的神圣职责。中国人民应上下一心，为人民江山万年传承献计献策，为共产主义的实现添砖加瓦。

　　要跳出政权的周期律，必须做到：

　　1.依宪治国，依法治国，加强民主建设。以不变应万变，任凭世界风云变幻，我们坚守社会主义制度。万变不离其宗，无论改革开放，还是壮士断腕，都紧紧围绕社会主义的主轴。依宪治国就是要树立宪法的绝对权威，将“中国人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权”的最高法规落到实处。政和治是不可分割的整体，不能允许治和政的对立。宪法是中华人民共和国的总政，不能允许有与社会主义政治制度、经济制度相对立的立法、决策以及反社会主义的意识形态出现。“改革开放”的目的是加快社会主义现代化的建设，而不是在社会主义制度下另辟蹊径，改掉社会主义制度，改掉立国指导思想，这是任何决策的的底线。必须对任何旗号下的违反宪法的决策(事实已证明造成重大损失和恶果)进行违宪追究，决不能让“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的违反天理的现象存在。

　　依法治国就是要有法必依。首先要积极执法，向不作为、乱作为宣战。法律是抽象的条文，不会自行产生法律效力，需要执法的人能动的按照法律赋予的责任积极执法，预防违法。腐败蔓延，黑社会猖獗、拖欠农民工工资以及违反《劳动法》侵犯劳动者的权益，都是法律禁止的，事态发展也不是一朝一夕形成的。究其原因，就是不作为。而当造成严重后果时，却捂盖子，阻止上访，绑架上访者，由不作为发展到乱作为。上到徐才厚、谷俊山、周永康、令计划的腐败，下到刘汉的黑社会、马超群的贪腐，这些都不是一两天形成的，之前都应该察觉。之所以做大，除了另有背景，就是不作为。中纪委一年下去巡查，查出那么多老虎苍蝇，下面的纪委和反贪局为什么查不出?是无法可依?应该说，不作为是最大的腐败!

　　依法治国，离不开民主建设。毛泽东同志在延安窑洞回答黄炎培先生：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”民主和法律是相互依存的对立统一。民主需要法制来保障，离开法制，人民就没有民主可言。人民要维护民主，就必须维护法律的尊严，确保法律的效力。而维护法律的尊严，确保执法的公平公正，又必须依靠民主监督。离开了民主，法律就会演变成少数人法律。唯有法律和民主同步建设，才能保证社会的长治久安，中国特色的社会主义建设才能顺利地达到预期目标。发扬民主，首先要界定什么是民主。民主是人民参与管理国家事务，为保社会主义制度的完善、社会主义建设事业顺利进行而献计献策，是监督政府、官员在宪法赋予的职责范围依法行政，是合理合法的个人诉求的表述。民主是围绕社会主义制度这个前提的民主，不是反社会主义制度的畅所欲言。民主的目的是要达到“既有自由、又有纪律,既有统一意志、又有个人心情舒畅的生动活泼的局面”。民主也是双刃剑，民主的运用也有度的把握。水可润养万物。水低于0度则结冰，高于100度则为气。过了两个临界点，就失去了水的原有物理属性，也就失去了滋养万物的功能。宪法第三十五条规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。但这里的言论自由不是容许包括颠覆国家、颠覆社会主义制度、攻击共产党、抹黑党和人民浴血奋战、艰苦奋斗的历史、诋毁开国领袖、诋毁人民英雄的言论及谣言。出版自由是弘扬社会主义道德和文化，是宣传马克思主义毛泽东思想，是普及、传播科学知识，是传播正能量。出版自由不是允许传播反华、反共、反社会主义、反人民的内容，不是传播色情和奢靡的资产阶级腐朽意识，不是允许传播枪械毒品制造，不是允许教唆颠覆国家。集会结社自由不是允许组建黑社会团体，不是允许结成反华反共同盟。宪法同样有第五十四条“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”合理的民主能凝聚民心，而极端民主是暴力、是动乱。正当的民主也应在法治范围内发扬，而不是无政府主义。而国家则应建立畅通的纳谏渠道，保证听到和采纳人民正义呼声。

　　2.坚持公有制为主体的社会主义制度不动摇。

　　公有制为主体的经济制度是社会主义政权的基石。准确把握中国特色社会主义的内涵，才能正确经济健康发展。任何事物都有两面性。太阳孕育了万物，如只有白昼，则地球寸草不生，同样，只有黑夜，地球也是冰冻一块;只有晴天，虽有光合作用，但生物失去营养而干死，只有阴雨，则生物只有吸收，而无发展，因营养过度而萎死。人是要吃东西的，这是普遍真理，食物的多样化符合人的健康及生理需求，但是，多样化的食谱必须排除毒物，营养及大益健康的滋补物的摄入也应有度。不进食会饿死，吃多了同样会撑死，人参虽大补，但不能包治百病。高血压患者服之则适得其反。适用者服用也不能过量。公有制有利于社会公平，有利于协作，有利于生产力发展，有利于社会稳定，有利于国家安全，但取消私有财产，取消家庭，社会必陷入混乱。私有制能激发个人一定的创造力，能灵活应对市场变化，但是私有制一旦膨胀控制了国家经济命脉，则削弱政府，垄断话语权，立法权，决策权，造成两极分化，最终导致社会动荡，计划经济统筹安排，有利建设规划，避免浪费，有利于避免和应对危机，能凝聚民心。但事无巨细，大包大揽的计划到每一个企业，每一个人，势必束缚企业及个人的手脚。同时也增加行政包袱。往往计划赶不上变化。等计划出来时，机遇则可能错过。市场经济具有一定灵活性。但也是有计划的，不能设想每个企业，事业单位，每一个部门没有计划。没有计划的企业，就不可能在社会立足。一个人一天的饮食尚且有计划，何况企业?现在的市场经济的定性，就是放开价格，这无疑是市场经济的误区。价格放开，政府当甩手掌柜，势必导致物价上涨，必然造成企业趋利争相蜂拥于某些行业，最后导致生产过剩，导致企业倒闭，造成失业，造成经济危机。房地产泡沫正是这种放任价格形成的。再就是不能强调以需求决定市场，枪支弹药，黄赌毒都有市场需求，我们应不应该允许这个市场存在?

　　世间的万事万物的发展都有度的把握，也只有人，具有主观能动性的人才能把握。公有制与私有制;计划经济与市场经济，是阴阳互补，相辅相成，偏执于一面都将造成无法挽回的损失。正确认识事物规律是马克思主义的认识论，把握好事物发展的度，是马克思主义的方法论。

　　社会主义的经济建设必须廓清“竞争论”。《天演论》译自英国赫胥黎的《进化论与伦理学》，原著的本意是：生物学意义上的“达尔文主义”—优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”—只适用于“生物界”，而不适用于“人类社会”。生物界没有道德标准，而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性，其发展模式，必然不同于生物界。达尔文的观点与赫胥黎完全一致的。人类社会的发展证明，人类的文明来源于协作，离开了社会、群体的协作，任何精英都会退化到野兽。一个家庭的兴旺靠家庭成员的协作，一个单位的兴旺靠全体人员的协作，一个国家的强大靠全国人民的协作。竞争是相对于敌对国家的。我们打赢抗美援朝战争是同帝国主义的竞争，我们建成大庆油田，打破帝国主义封锁，是竞争;我们成功爆炸两弹，打破帝国主义的核垄断、核讹诈，是竞争。这些都是内部同心同德的协作完成的。一味引进竞争机制，是拾人牙慧，是缺乏思维的表现。党内搞山头、宗派、结党营私是竞争，社会上尔虞我诈、行贿受贿、欺行霸市、坑蒙拐骗偷抢及黑社会也是竞争，而武装叛乱、发动政变更是竞争的极端。如果说竞争，人类的内部竞争是你做得好，我做得比你更好才是竞争。不加选择的引进竞争机制，只能是把自己搞乱，把国家搞成一盘散沙。

　　3.干部队伍的建设。

　　国家是人组成的，没有无人的国家。建设社会主义现代化强国，依靠的就是人。而人是一个个分散的个体，只有把无数个人的精神、物质的力量聚合在一起，才能产生巨大的能量。国家如一座大厦，无数的人则是构成大厦的材料。如黄沙、石子、水泥、钢材等。这些材料分散在各处，则黄沙永远是黄沙，石子永远是石子。当大量黄沙，石子、水泥、钢材堆积在一起，仍然不是大厦，那只是沙堆等材料堆而已。只有确定一定的构架，把原本互不相干之物聚合起来，才能建成大厦。而让这些松散的材料聚合到一起，形成牢不可破的整体，靠的是水的作用。国家这座大厦的构架是自上而下的政府、职能部门和在这些部门工作的人员构成了大厦的主干——组织结构。把各个部门，社会团体、企业、个人凝聚到一起的，是思想、文化、法规，好比混凝土中的水，是国家的精神实力。组织结构的材料质量决定了大厦的质量，如果以棍棒充当钢材，以烂泥充水泥，大厦即被自身重量压垮。干部、官员的能力、文化、思想、道德的综合素质，决定着国家大厦的质量。思想意识、文化、法规统揽着国家全局。没有统一的意志、统一的思想，国家就如同没有加入水的混凝土材料一样，只是一盘散沙。建设中国特色社会主义，首先是干部队伍的建设，这支队伍应该是一支科学的队伍，是“一支政治坚定，能力过硬，作风优良，奋发有为的执政队伍”。我们赞成人民群众创造历史的历史观，同时应该承认杰出的领袖人物在历史进程中不可替代的舵手作用。历史的经验证明，杰出的领袖，能辨证地、客观地分析国情，制订与之相适应的正确方针政策，能随着时代前进的步伐、时局变化和事物的发展，做出与时俱进的决策。能高瞻远瞩、总揽全局，能在错综复杂、千头万绪的矛盾中抓住主要矛盾，确定解决主要矛盾的有效方针，能在实践中不断总结正反两方面经验和教训，形成科学的理论体系，用以指导民族复兴大业健康、有序、协调、持续地发展。反之，平庸的领导者或独裁者，或野心家，或不学无术的官僚政客，一旦掌握了党和国家或部门或地区的领导权，轻则使国民经济停滞不前，重则导致社会极度混乱。因此，广大人民应该关心这支队伍的建设，爱护这支队伍，爱戴领袖，维护他们的威信。

　　干部人才的标准是德才兼备。德，是操守，是对社会主义事业和共产主义事业的信仰，是对党、对国家、对人民的忠诚，是忠于职守，自觉履行义务。每个共产党员入党都是明白党的纲领—共产主义，党的指导思想—马克思主义、毛泽东思想，党的宗旨—全心全意为人民服务而自愿加入的，并对党旗庄严宣誓的。检验党员和党的干部德的唯一标准是看他是否言行一致的忠于党的纲领，并在马克思主义毛泽东思想的指导下践行党的宗旨。才，是有能力、有文化、有创新精神、能辨别是非，能运用马克思主义的认识论和方法论指导实践，运用于实践。

　　必须重视理论思想体系的建设。要让马列主义、毛泽东思想、习近平治国理念像水融入混凝土一样，形成上下一体的共识，形成牢不可破的精神实力，在这种精神实力的的引领下，政令畅通，民意上达，社会稳定，中华复兴的目标一定能顺利实现。

　　4.建设社会主义意识形态，抵制资产阶级腐朽的思想文化的侵蚀。

　　要避免社会主义政权出现周期律，必须建设社会主义的政治生态环境，也就是社会主义的意识形态。而社会主义的意识形态是建立在公有制为主体的经济制度上的。社会主义的意识形态应与社会主义的经济制度相统一。社会主义的意识形态必须维护公有制为主体的经济制度。意识形态反作用于社会制度。积极向上的社会主义文化，产生于社会主义的土壤，是宝贵的精神食粮，能唤起万众一心的斗志，激发爱国热情，净化社会风气，引导人们树立崇高的共产主义理想。而腐朽的资产阶级的文化也会如病菌、杂草一样争夺舆论空间。“人性本私”、“有奶就是娘”的资产阶级世界观和糜烂的腐朽文化无时不刻的在同社会主义意识形态碰撞。它的反作用同样会侵蚀到社会主义制度的肌体，腐蚀执政的官员，造成极大思绪混乱。繁荣社会主义的文化、艺术、学术，不能丢掉社会主义;百家争鸣，是维护社会主义制度制度的争鸣，不是诋毁祖国的放肆。如果意识形态反马克思主义毛泽东思想，反社会主义制度，其反作用必定从瓦解人心开始，最后挖掉执政根基——国家经济命脉。弘扬社会主义文化和道德，必须以社会主义制度来保证。如果在经济上实行资本主义，放任、鼓励、引导少数人巧取豪夺、残酷剥削，却要求另一部分人要有共产主义理想、要有“雷锋精神”，则表现这个政权的虚伪，则是天大的政治笑话。

　　意识形态如果放任敌对势力和内奸疯狂打着研究历史的旗号虚无历史，抹黑中国，抹黑共产党，抹黑社会主义制度，诋毁开国领袖，诋毁人民英雄，宣传“爱国是贼”“人权大于主权”，颠覆共产党的领导，彻底颠覆社会主义制度，也就是要把我们国家再一次推入政权周期律之中，无疑是自毁脊梁。对此，一切有良心的中国人都应该站出来，坚守意识形态的上甘岭，保卫中国人民的精神家园。

　　5.强大的国防力量是国家稳定的保障。

　　避免政权周期律，必须有强大的国防。强大国防必须有先进的武器装备，而最根本的是先进的武器装备是掌握在什么样人的手里。人民解放军从诞生到今天，从小到大，以弱胜强，战无不胜，其根本原因是这支军队具有最优秀的精神实力。毛泽东的建军思想，就是为人民军队注入了军魂，建立了亘古未有的军队——有理想的军队。这支军队在夺取政权时的理想是为了天下的劳苦大众翻身解放。有了这个理想，才会有自觉的官兵一致，才会有官爱兵兵爱官，才会有凝聚在阶级基础上的亲如兄弟的战友情。有了这个理想会自觉地遵守“三大纪律八项注意”，才会有军民鱼水情深。有了这个理想，才会激发指战员灵活机动的战略战术，才会勇往直前，不怕牺牲，有了这个理想才会产生无数的董存瑞、黄继光、邱少云。

　　这支军队在保卫政权时的理想是保卫人民的胜利果实，是让包括自己亲人在内的人民不再受压迫、剥削，不遭受侵略者屠杀、欺凌，是维护祖国在和平环境下发展，是保护人民安居乐业，社会稳定，为了共产主义最终在中国实现。

　　军人理想是解决为什么打仗，为谁打仗的问题。军人的理想同样是建立在一定的社会制度上的。保卫政权时的理想必须建立在“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的基础上。如果军人流血牺牲，保卫的是少数人荣华富贵，保卫的是少数人的醉生梦死、纸醉金迷，军人的理想则无从依附。在军队宣传的是共产主义理想，宣传的是“一不怕苦，二不怕死”的献身精神。如果理想和现实相反，则越是宣传，越让人迷茫，无论怎样的宣传教育都不可能让一部分人为保卫另一部分人的私利英勇献身，为保护一部分人的私利和攫取私利而打仗。要想取胜，除了“冲上去，赏大洋”之外，没有任何激励方法。要不就是“再不冲上去，老子毙了你”。

　　私有制下的军队不会有军魂，没有军魂的军队，再现代化的武器装备都可能是烧火棍。

　　维护领土主权完整，经济上必须独立自主，必须摆脱对外国资本的依附，更要防止被敌对国家在经济上绑架。

　　6.重视粮食安全。粮食问题、农业问题我已在《中国农村应该何处去》、《再论中国农村何处去》详细阐述，在此不复赘述。

　　五千年的中华历史是文明史，也是苦难史。近代鸦片战争以来的中国人民经历屈辱和苦难至今难以让我们释怀。我们要珍惜无数先烈用鲜血和生命为我们换来的和平环境。我们应该爱护我们的人民政权。政权的更替后面是血流成河，是如山的白骨。覆巢之下焉有完卵，即使是千亿富豪，在动乱中其财富也会烟消云散，即便移民国外，当没有国家做背后的靠山时，纸币的财富只是一堆废纸。我们的执政者，应该用好手中的权力，用公平正义打造万年江山。愿——

　　愿人类没有贫困，

　　愿世界永别硝烟，

　　愿人与人无需戒备，

　　愿人世间不再有人为遗憾 。