我们为什么要纪念毛主席？

　　纪念毛主席，是一场崇拜敬仰毛主席，捍卫毛泽东思想的斗争，无论怎样解释都否认不了这是一场无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争。为什么要进行这样一场斗争?因为有一股势力在反毛非毛污毛，因为有一种理论在歪曲毛泽东思想，因为有一批走资派在打着共产党的旗号走资本主义。这场斗争从毛主席去世算起，在中国大地上已经持续了四十多年。斗争还将持续下去，这是一场持久的人民战争，一场没有毛主席的，却是由毛泽东思想指导的无产阶级与资产阶级的，旨在让党回归毛泽东思想的无产阶级的革命运动。纪念毛主席的活动就是对资产阶级反毛化的反击，迎头痛击。这场斗争自始就带有鲜明的阶级斗争色彩，这是不言自明的。 反毛化，是资产阶级的复辟活动的关键一环，这一环是从中共党内开始的。中共党内反毛的头面人物，一个政治侏儒，是一个地主资产阶级的政治代表。他(们)反对革资本家阶级的命，反对工人农民当权，反对公有制，反对走社会主义道路，反对实现共同富裕的共产主义的目标。反毛，本质上是反工人反农民，反大多数的劳动人民，为了使少数人，少数剝削阶级分子夺回他们失去的天堂而进行的罪恶活动。当党内走资派把中国发展的轨道对接到国际资本主义的轨道上时，反毛否毛就成为了国际资产阶级的共同事业，成为了国际资本主义摧毁国际共产主义运动的历史必然。在这个意义上说，四十多年的改开史就是一部反毛史，就是一部工农从当家做主人到重新沦落为雇佣劳动者的历史。被毛泽东颠倒了的历史又被走资派颠倒了回去。中国还是中国，只是新中国被改开成支离破碎的旧中国。资本越是发展，人民越是遭殃。资本越是发展，越是戳穿总设计师骗人的谎言，资本越是发展，越是证明毛泽东的思想是救世之良方良言。资本越是压榨人民，人民越是感恩毛泽东，越是纪念毛泽东。毛泽东热一浪接一浪，带给人民的是希望，而带给资产阶级的则是恐惧，对毛泽东思想回归的恐惧，对公有制回归的恐惧。在这个背景下，再看胡锡进大主编的高论，再看郯城拆毁毛主席雕像，再看《新东方红》的出笼，你还说这不是阶级斗争吗?这些现象之间的联系难道是纯属偶然吗?

　　今天一个不容忽视的社会事实是，越来越多的人民群众加入到纪念怀念毛泽东主席的行列中。一些反毛分子叽笑说，你们还想过那时的穷日子吗?挨饿的日子还没过够吗?抓住前三十年的"穷"做文章，拿后四十年的"富"为本钱，用富否穷来论证后四十年的"社会进步"这确实很迷惑人，也确实迷惑了一些人。但资产阶级的四十多年的谩骂诋毁，无所不用其极的歪曲污蔑，种种阻挠与镇压也没有阻止得了人民对他的崇拜，重大的历史节日人民仍然要纪念他，高喊他的名字。这是为什么呢?资产阶级在这个问题上只能是"顾左右而言他"，或者一言不发。一方面是胡锡进们的狂吠，郯城窃贼般的拆毁毛雕像的犯罪行为，利用改歌词，编新歌的方式歪曲历史，为资产阶级涂抹脂粉，一方面是资产阶级光鲜亮丽的外衣下包藏着的贪官污吏的现形，资本野蛮的扩张与掠夺，社会严重的两极分化，主流媒体大肆鼓吹，在力挺资本的道路上高歌猛进。社会矛盾没有因为资产阶级的花言巧语而消灭，反而是因资本的卑劣无耻而加剧。社会的现状告诉人们:中国资产阶级选择的这个资本主义的生产关系不能够促进社会生产力的发展。这种社会关系，与毛时代的生产关系相比不仅不是进步，反而是颠覆性的倒退。无论主流媒体如何花样翻新地粉饰资产阶级的"历史作用"，美化资本的"历史功绩"，人民群众也不再会被聚集在"让少数人富起来"的旗帜下。越来越多的人，自愿地走到毛泽东的旗帜下，高喊"为人民服务"。人民从现实生活中认识到，前三十年是人民的历史，后四十年是资本家的历史。毛泽东是工农大多数人的利益的代表，而总设计师则是地主资产阶级利益的代表。人民群众在选择，在选择方向，选择道路，选择领袖，选择旗帜，归根到底是在选择自已的利益。这是一个极其简单的道理，捍卫毛泽东就是捍卫自已的利益，根本的利益。

　　毛主席自从参与建党后的一生都在从事改造旧中国，改造旧世界的革命实践，其宗旨就是为人民，为中国绝大多数的劳动人民"谋幸福"。毛泽东思想的核心是中国革命的两步走，共产党领导的新民主主义，随之转变为社会主义革命。前一个革命是为后一个革命扫清障碍，后一个革命才是中国共产党领导的革命的本义和主题。党内资产阶级民主派，走资派反毛，正是反对毛泽东的这个本义和主题。反对这个本义和主题，就构成了"特色"的理论基础。一个发展公有制经济，一个发展私有制经济，在这一点上，前三十年走的是社会主义道路，后四十多年走的是资本主义道路，"特色"二字只是走资派玩的文字游戏。后四十年背叛了前三十年的马克思主义路线，而不是"一脉相承"的关系。许多学者在这一点上不顾事实，一口咬定二者是"一脉相承"的关系，而不是后者否定前者的关系。这就暴露了自己的资产阶级立场与资产阶级的历史观。这是一种隐蔽形式的反毛化，修正主义的现代化。在这个问题上资本家阶级的喉舌胡锡进却坦率地不加掩饰地发泄了他对前三十年的仇恨，虽然他的发泄方式选择了"仇穷″。拿前三十年的"穷"说事，是资产阶级一贯的套路，意在把社会的关注度引到穷富的差别上，而淡化了造成贫富差别的历史原因和社会原因。资产阶级不仅不敢谈这些原因，反而还要掩盖这些原因，尤其是极力否认掩盖阶级的存在，掩盖阶级斗争与阶级对抗的存在。无论如何肯定毛泽东的这个功绩，那个伟大，只要是故意抹杀前后两个时代的本质区别，那一定是资产阶级的吹鼓手，一定是一个货真价实的修正主义分子。这种人物在网络上活动着一大批。

　　共产党内为什么会出现反毛非毛污毛的现象?这表明一个党在蜕变，在变质，在改旗易帜;这表明这个党要更换"领袖"。这种情况时隐时现，或紧或慢，或全局或局部已持续了四十多年。拆毁毛主席雕像，反对对毛泽东的个人崇拜，早在四十多年前就开始了(这是有文件和文字可查的)。在中国可以给儒释道基督教的教主立雕像，给为地富反坏右平反的头面人物立雕像，但给毛主席立雕像却会不同程度的遭到破坏和阻挠，人民纪念毛主席甚至会被镇压。郯县毁毛像只是再现了这段历史的一幕。为什么要拆毛像，因为他们要改换门庭，要换领袖，要把资产阶级的纲领合法化。胡锡进否定前三十年的言论，赤裸裸，道出了一个真相，后四十年是在否定前三十年的基础上发展起来的。不否定掉公有制焉能推行私有化?一些人批评胡锡进否定前三十年，并不是站在马克思主义立场上批判他的资产阶级立场与观点，而是指责他触犯了"两个互不否定"的"政治正确"的规则。这些人的本意是害怕胡锡进们触犯了众怒，害怕人民群众进而否定后四十多年的资本主义的天堂。"没有人否定"后四十年，这只是一种掩饰自已脆弱神经的谎言，说这话的人自已信吗?没有四十年否定三十年，没有三十年否定四十年，何来"两个互不否定"?难道那么多的人纪念一个被资产阶级反非污了四十多年的毛泽东，不正是一种反击，一种否定吗?不否定私有制，纪念毛泽东干什么?不否定私有制，学《资本论》干什么?资产阶级利用一切可能的手段来阻止毛泽东热所带来的影响和后果，胡锡进的挑衅，郯县拆毁毛主席雕像，资产阶级文人为改开涂脂抹粉，编造一个资产阶级的"新东方红"，只是表明狗急跳墙而已。

　　毛泽东的一生，在一定意义上来说，是看不起中国资产阶级的一生。他的一句名言:只有社会主义才能救中国。换句话说就是，资产阶级不能够领导中国，走向世界，他们没有那个本事。这正是资产阶级对他有刻骨仇恨之所在，正是资产阶级在四十多年的时间里恼羞成怒用最卑鄙的手段诋毁他的原因。

　　毛泽东有一个超越他人的能力，判断神奇的准确。资产阶级的四十多年的狂腐暴贪，卖国求荣，给洋人做奴才，也不过是在蒋介石的磨盘上打转转。资产阶级的无能无耻无骨头，无止境的贪婪，再次证实了毛泽东对资产阶级的能力判断的正确性。证明了毛泽东思想的真理性。

　　欺骗与无能，希望变成了失望。能救中国的还是毛泽东。人民再次找到了北斗星，找到了大救星，找到了领袖找到了导师找到了舵手，一盘散沙般的千百万老百姓再唱东方红。毛泽东热一浪接一浪，人民终于明白，工人农民的解放是自已的事，为了自已的生存与生活，必须高高举起毛泽东的旗帜，必须否定私有制，重走公有制的社会主义道路。(人民群众接受马克思主义，接受毛泽东思想的程度，是马克思主义毛泽东思想回归的必要条件之一。)

　　人民为什么纪念毛主席?因为毛主席代表了广大人民群众的根本利益。这就是答案。