李克勤|当汉奸的成本最大化，抓汉奸的成本最小化：毛主席全攻全守型安全战略的文化布局

　　李克勤(jixuie)题记：就普通人而言，家贼难防。就国家而言，堡垒最容易从内部攻破。这是常识。常识最容易忽视。就现当代中国而言，国家层面的家贼——汉奸以及汉奸文化，可以分成三个阶段——新中国成立前、新中国成立后到毛主席逝世、毛主席逝世后。这里只说第二个阶段。实践证明，这个阶段是中国以至于世界安全保障最完备的国家典范。

　　样板戏《红灯记》的剧照有这样一幅，李玉和怒斥叛徒、汉奸王连举

　　毛主席在彩色电影刚普及不久，就将样板戏电影展示给全国人民，这是寓教于乐的典范，文化效力不可估量。

　　自从毛主席成为我党的领袖以后，他就用自己独特的方式营造一种文化氛围，在这个文化氛围里，是非分明，总的趋势是让好人好事越来越多，而坏人坏事越来越少。新中国成立之后，毛主席抓工作以阶级斗争为纲，坚持无产阶级专政(建国之初叫人民民主专政)，到了毛主席晚年那个时候，一种人类社会从未有过的文化氛围自然而然展现在世人面前，连西方国家的政要都惊叹。包括美国总统尼克松在内的西方政要纷纷来到北京，下了飞机坐红旗(轿车)，住钓鱼(宾馆)，见主席，成了惯例。

　　一个没有黄赌毒，荡涤了旧社会污泥浊水的社会主义社会展现在世人面前。

　　在这个社会里，普通的工人、农民当上了党和国家领导人。普通的解放军战士成为包括所有领导干部在内的全党全军全国各族人民学习的榜样。

　　在这样的社会里，街上偶然抓到的小偷，那就会成为过街老鼠人人喊打。

　　在这样的社会里，以样板戏为代表的革命文化占领了主阵地，在所有人思想意识里，汉奸是最坏的人，汉奸文化臭不可闻。各个单位，各个街道，各个人民公社生产队，都时刻保持警惕，随时关注阶级斗争新动向，随时准备对付各式各样的阶级敌人。

　　在这样的社会里，普通老百姓和有权力的管理别人者的区别，不是有权者仗势欺人，而是普通人可以随时随地向自己的领导者管理者提出质疑，干部只是人民的勤务员而已。

　　在这样的社会里，人心是向善的，即使国民党战犯，像日本法西斯战犯，也逐渐改造成好人，鬼也能变成人。

　　这是一个社会主义欣欣向荣的社会。

　　请问，在这样的社会里，汉奸何处藏身?

　　这样的全攻全守型安全战略布局，该作何评价呢?

　　策划这样布局的人，有多伟大?

　　建设这样社会的人有多自豪!

　　01

　　无产阶级专政包括法治，但绝不仅仅是法治

　　1971年九一三事件后，毛主席带领我们唱两首歌曲，一首《国际歌》，一首《三大纪律八项注意》。

　　有人污蔑毛主席不懂法治，专搞人治，经过这么些年的实践，我们从不同角度重新认识了伟大领袖毛主席，结果发现他不仅法治搞得好，而且许多方面，整体上在文化上简直就是到了出神入化的地步。像《三大纪律八项注意》，从立法，到执行，恐怕在人类法治历史上，达到了高度的统一。

　　毛主席立法上的睿智，正是毛主席的世界观方法论的集中体现，他的世界观是什么，就是把为什么人的问题，看成根本的问题，用他的话讲就是“全心全意为人民服务”，人民军队以此为宗旨，那么用三大纪律八项注意来约束每一个军人，自然就是合理的，合乎天理的，中国人讲的天理，就是不能只为自己，而要“天下为公”;也许在方法论上，毛主席在革命领袖中间就特别有个性了，他喜欢并善于用简单明了，易识别易认可易实践的文字或说法，推行他的思想，而三大纪律八项注意无疑就是其中的典范。

　　1970年代初期，我们那时候正在读小学，每个班上音乐课时，都唱《三大纪律八项注意》，出去学工学农的路上，班干部就领唱这首歌，特别是春游时，更是要唱，那真是全国人民个个都像解放军，精神饱满，斗志昂扬。

　　这首歌为什么唱得好，因为歌词好，因为歌词的主要精神毛主席定得好。

　　这首歌为什么唱得响，因为有毛主席领唱，因为有全党全军全国各族人民的合唱，那时八亿人的合唱，唱得地球都会发出颤音。

　　在歌声中，在旋律中，我们切身感受到毛主席无产阶级专政之法治文化的睿智，法治的力量。

　　小智治事，大智治人，睿智立法，这是常识。毛主席在无产阶级专政上的道器变通，是毛泽东文化的一部分，我们一定要从文化上加以认识和研究，尤其是在立法——人民当家作主这个环节要多下功夫，最好不要搞烦琐哲学那一套。古代哲人讲的是天网恢恢疏而不漏，有些人却在搞法网恢恢疏而不漏，那完全是两码事。立法必须要精练，搞得太多条条框框，不仅记不住，还会捆住人们的手脚，束缚人们的思想，让人想不通，说不通，也行不通，无法道器变通。这些都属于法治之上的文化导向，属于意识形态，属于道层面的思想问题。

　　离开了毛主席的思想，想照搬西方的所谓法治，这是无法“三通”——想不通说不通行不通的。

　　难道不是?

　　02

　　当汉奸成本最大化，抓汉奸成本最小化：

　　核心要义在于群众起来自觉革命

　　真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。

　　——《关心群众生活，注意工作方法》(《毛泽东选集》第1卷)

　　毛主席这个说法是真理。是否承认这个真理，可以区别是否坚持唯物史观。

　　这里有必要稍微展开一下讨论。

　　1934年1月27日，毛主席在江西瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会上发表讲话，其中结论部分题为《关心群众生活，注意工作方法》。

　　毛主席在战争年代就把革命战争定位在人民战争范畴。在社会主义革命和建设时期，毛主席主要抓的工作叫群众运动。群众运动与人民战争有着内在的必然联系，绝不可分开。

　　这是历史唯物主义的立场、观点和方法的具体体现。

　　毛主席在这篇著作的题目里，鲜明提出了两个方面的问题。

　　第一个问题是关于群众生活的问题。

　　我们现在的中心任务是动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去，把帝国主义赶出中国去。谁要是看轻了这个中心任务，谁就不是一个很好的革命工作人员。我们的同志如果把这个中心任务真正看清楚了，懂得无论如何要把革命发展到全国去，那末，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。

　　如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢?当然不能。我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民;提高农民的劳动热情，增加农业生产;保障工人的利益;建立合作社;发展对外贸易;解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。同志们，那时候，我们号召群众参加革命战争，能够不能够呢?能够的，完全能够的。

　　毛主席还提出了这个著名论断：

　　革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。

　　红军长征到达陕北以后，毛主席领导人民军队的理论与实践，日趋走向成熟，后来形成了一条被称作群众路线的东西，那是道与器结合，精神与物质融合的东西。

　　经过抗日战争和解放战争的实践证明，群众路线完全想得通说得通行得通，毛主席领导的全党全军全国各族人民独特的道器变通。

　　在社会主义革命和社会主义建设时期，群众路线通过文艺作品的普及宣传，尤其是样板戏这种思想性艺术性高度融合的新形式，使得千千万万个老百姓，包括少年儿童，都能接受生动深刻的文化熏陶。

　　离开了群众，离开了群众路线，再严密的法网也有漏洞，有漏洞就会出差错，汉奸就不可避免产生。家贼就难防。

　　相反，毛主席的办法，靠群众，靠人民战争，就能够实现全攻全守。

　　相信群众，依靠群众，和群众打成一片的人，就是坚持走群众路线，坚持马克思主义唯物史观的人，否则就不是。毛主席全攻全守型安全战略布局，就是一句话——踏踏实实践行群众路线。

　　最后说个毛主席不穿防弹衣的典故：

　　老人家说的那句名言——“你们是怕人民群众，你们拿去穿，我毛泽东不穿。坏人想搞我搞不了，人民是不会搞我的”，透射出相信群众的自信，这恐怕是毛主席独有的风格，古今中外绝无仅有。事实证明，毛主席的警卫员包括广大人民群众，所以毛主席的自信是完全有道理的，也就是说在个人安全上，老人家的想法说法做法，完全是想得通说得通行得通的道器变通。毛主席的世界观是马克思列宁主义的，而老人家从方法论角度突破了马克思主义哲学，从而发展了马克思主义。

　　这是一幅画，真实再现了毛主席当年走下天安门城楼，和普通群众在一起的场景，这个画面古今中外法。

　　提个问题：毛主席逝世后为何他的警卫员越来越多?