【思想斗争】并非代际冲突，而是阶级战争——关于“Z世代抗议”的谎言

　　并非代际冲突，而是阶级战争

　　——关于“Z世代抗议”的谎言

　　在世界各地，由年轻人领导的抗议活动数量不断攀升。从斯里兰卡到秘鲁，从尼泊尔到马达加斯加，从孟加拉国到摩洛哥……

　　在所有这些抗议活动中，走上街头的人里有相当一部分是年轻人。

　　然而，帝国主义媒体垄断集团急切地将这一整个现象归结为一个单一的标题：

　　“Z世代抗议”。

　　这种由帝国主义强加的概念框架，不仅影响了小资产阶级知识分子圈子，还影响了许多自称左翼或社会主义的组织和政党。

　　然而，这种仓促的分类既肤浅又带有意识形态色彩。

　　因为用相似的年龄群体、肤色、信仰、性别、地域等来解读历史和社会运动——或是解读在世界不同地区和国家发生的事态发展——会掩盖产生这些运动和发展的阶级根源。

　　因此，忽视阶级现实的概念化，成为了帝国主义意识形态攻势的一部分。

　　无论我们在世界何处观察，根本矛盾始终如一：

　　压迫者与被压迫者之间的对抗——资产阶级与无产阶级之间的对抗。

　　“代际理论”的意识形态功能：帝国主义的烟幕弹

　　自20世纪90年代以来，代际话语一直被作为帝国主义中心产生的一种社会分析形式进行推销：

　　• 沉默的一代

　　• 婴儿潮一代

　　• X世代、Y世代、Z世代、阿尔法世代……这个名单永无止境。

　　尽管这种模式化的分类乍一看似乎无害，但实际上，它是一种将资本主义引发的危机个体化，并将社会斗争从其阶级轴线上引开的话语。

　　它的核心功能如下：

　　• 它使阶级矛盾变得不可见。

　　• 它将社会矛盾简化为生理年龄问题。

　　• 它利用“青年特质”“数字文化”“对技术的适应”等“无辜”概念，来淡化资本主义的危机。

　　• 它将失业、贫困和不稳定归结为“青年适应问题”。

　　• 它掩盖了帝国主义在世界各地造成的破坏。

　　• 它缓和了青年的愤怒，鼓励无组织状态和个体主义。

　　因此，如今被反复宣扬的最大谎言便是：

　　“世界已经改变。不再有国界，也不再有阶级。如今是各代人在进行斗争。”

　　不。

　　世界确实已经改变，且仍在持续变化，但阶级依然存在。资本主义的剥削、贫困和不平等状况比以往任何时候都更加尖锐。在这种情况下，代际话语毫无现实依据;如果说它有什么作用的话，那便是意识形态操纵——这是不断向世界各国人民投掷的烟雾弹，旨在蒙蔽他们的意识。

　　全球抗议活动背后隐藏的面孔：阶级愤怒

　　回顾过去两年不同大陆的抗议活动，青年领导力的凸显显而易见。

　　但仅凭这一共性，并不足以说明这些事件的本质相同。

　　促使斯里兰卡人民冲击总统府的原因，与促使尼泊尔抗议者焚烧议会大楼的原因，仅在一个方面相似：阶级矛盾，而非代际类别。因为在所有这些国家，驱使年轻人走上街头的力量是相同的：

　　• 经济崩溃

　　• 贫困

　　• 生活不稳定

　　• 腐败

　　• 工人群体中弥漫的绝望感

　　• 加深的新殖民主义造成的破坏

　　• 与人民勾结的政权对人民无休止的敌意

　　因此，这些运动并非如宣称的那样，是“Z世代觉醒”，而是全球范围内新形式的阶级斗争。

　　推动年轻人走上街头的，并非他们属于“Z世代”，而是资本主义造成的普遍贫困与剥削。

　　因此，只有当我们不把青年视为一个“社会学类别”，而是视为承受资本主义最沉重负担的被压迫阶级中最具活力的群体时，青年的突出地位才具有意义。

　　不是代际，而是阶级

　　每一个引领社会变革的历史性青年运动，都不是以“一代人”的姿态出现，而是作为特定政治组织的一部分而涌现。

　　1968年如此，1978年如此，甚至在20世纪90年代和21世纪20年代(在土耳其——编者注)亦是如此。

　　如今，以“Z世代”为名，这种历史延续性正被刻意割裂。

　　以“代际”来开展政治，意味着将社会运动和阶级斗争简化为生理年龄、性别或身份认同问题，从而忽视阶级矛盾。

　　这使青年运动脱离其阶级背景，并使其去政治化。

　　然而，真相是：历史不是代际的历史，而是阶级斗争的历史。

　　无论在世界何处，走在街头引领风潮的青年，都是被压迫者集体愤怒的声音。

　　他们的行动并非“年龄群体现象”，而是被压迫者和劳动人民寻求正义的自发的阶级反应——常常是无组织的。

　　“Z世代”文学：掩盖剥削的自由主义童话

　　“年轻人是新颖的、有创造力的、自由的、数字化的……”

　　这些话语听起来悦耳，但它们掩盖了另一个真相：

　　资本主义没有给青年提供生存的权利。

　　如今，全世界数以百万计的年轻人在接受教育、工作和住房方面面临重重障碍;他们背负债务的重压，被绝望窒息。

　　他们的愤怒无法用“代际理论”来解释。其根源并非个体性的——而是阶级性的。

　　因此，将问题归结为“Z世代”，意味着将年轻人与社会斗争割裂开来，并将他们限制在体制范围内。

　　3月19日之后土耳其的发展态势，恰恰体现了这种动态。但将土耳其的青年归类为“无政治立场的Z世代”，意味着既否认阶级斗争，也否认青年抵抗的历史遗产。

　　在安纳托利亚，青年从未仅仅作为一个“年龄群体”行事;他们总是作为有组织的政治结构的一部分，登上历史舞台。

　　这方面最具体的例子就是DEV-GENÇ 。

　　DEV-GENÇ：打破代际理论、铭刻于历史的青年运动

　　革命青年组织DEV-GENÇ始于1969年，在青年政治化进程中发挥了决定性作用。

　　尽管一些逃避斗争的人试图将其塞进“68一代”的标签里，但DEV-GENÇ从来都不只是一个年龄群体。

　　它是一种阶级立场、一场有组织的起义、一种政治意识。

　　因为DEV-GENÇ体现了：

　　• 学术与民主斗争的视角

　　• 为人民争取科学与教育的诉求

　　• 坚定的反帝国主义立场

　　• 与人民各阶层紧密相连以及统一的青年斗争

　　• 成立委员会抗击法西斯袭击

　　• 在青年中传播马希尔·恰扬(Mahir Çayan)的理论和政治路线

　　• 从20世纪70年代至今：开展行动、占领、抵制、示威和激进抵抗

　　• 抵抗3月12日和9月12日的政变，以及21世纪初帝国主义“改变思想否则就死”的攻击尽管历经多轮破坏与剿灭，它仍以马克思列宁主义为指引，保持了组织上的连续性。

　　这就是证明。

　　因为DEV-GENÇ不是一代人——它是一场革命斗争传统。

　　这就是为什么，即便到了今天，当人们提及土耳其的“青年运动”时，首先想到的政治力量就是DEV-GENÇ，也是为什么其他势力试图模仿它。

　　一些否认现实、机会主义和改良主义的团体试图借用其名称来获取合法性，企图靠依附DEV-GENÇ所创造的价值而存在。

　　“革命道路”(Devrimci Yol，DY)的解散派残余势力再次走在了前列。

　　但DEV-GENÇ不是一个抽象的品牌;它是通过牺牲——通过鲜血和生命本身——建立起来的革命组织传统。

　　任何“Z世代创意行动主义”都无法取代这一事实。

　　这就是为什么“代际”观念是一个人为的、时髦的概念。

　　相反，阶级是历史的动力。

　　改变世界的不会是：

　　• 社交媒体潮流，

　　• 年龄区间，

　　• 或所谓的代际“特征”，而是被压迫者的有组织斗争。

　　青年是这场斗争中最具活力、最勇敢、最具创造力的力量。但青年不是以“一代人”的姿态登上历史舞台的，而是作为阶级斗争的革命力量出现的。

　　因此：没有“代际”;只有阶级。占主导地位的不是代际政治，而是阶级斗争。

　　而青年的解放在于DEV-GENÇ的有组织斗争。

　　不是68年，不是78年，也不是“Z世代”——只有DEV-GENÇ能够组织起青年的力量。

　　结论

　　改变世界的不是代际，而是阶级斗争——以及青年有组织的力量——DEV-GENÇ。

　　如今，世界各地的年轻人走上街头，这并非是代际预言的应验，而是资本主义疯狂剥削使青年喘不过气来的自然结果。

　　将青年归入代际类别，就是在掩盖这一现实。

　　改变世界的不会是Z世代的特征、“创造力”、“数字能力”或“新一代行动主义”，而是被压迫者有组织的革命斗争。

　　在土耳其，这场斗争的名称，昨天清晰，今天同样清晰：

　　DEV-GENÇ!

　　没有“代际”，只有阶级。

　　不是“广大青年”，而是DEV-GENÇ。

　　革命不是一代人的事业，而是有组织的人民的事业。