张宏良：中国现代牛二与西方流氓无产者的区别

　　建议大家好好读读寒流先生关于“现代牛二”的评论。现代牛二，用时下时髦的政治术语来说，就是具有中国特色的流氓无产者。他们既与马克思所讲的西方流氓无产者有相同之处，又与西方流氓无产者有很大不同，是名副其实的具有中国特色的流氓无产者。

　　他们与西方流氓无产者的共同之处，就是随时准备被收买。他们把投身左翼当作被收买的本钱，高喊革命口号完全是自我拍卖。由于这些人只是为了把自己卖个好价钱，所以口号要多极端就有多极端，要多革命就有多革命，反正只是为了把自己卖个好价钱，根本不管左翼事业的成败，不管人民大众的死活，和右派奉行的是一个逻辑：只要我能过得去，哪怕洪水滔天！

　　中国现代牛二与西方流氓无产者的不同之处主要表现为两点，一是他们并不像西方流氓无产者那样，是各个阶级淘汰出来的社会渣滓，而是从来就没有进入过各个阶级的典型人渣，与他们的鼻祖《水浒》中的牛二十分相似；二是他们没有西方流氓无产者那种勇敢精神和中国旧社会流氓无产者那种江湖义气，而是一群只会躲在安全地方高喊革命口号的胆小鬼，高喊口号的目的只不过是为了“骗吃骗喝骗娘儿们”。

　　所以，中国的现代牛二，还算不上是真正的流氓无产者，把他们称为是流氓无产者，可以说是对流氓无产者的侮辱，充其量也只能算是有中国特色的流氓无产者。流氓无产者往往不怕死，总是像赌徒那样，希望赌上自己一条命，来换取革命胜利后的荣华富贵。而现代牛二则不同，他们高喊极端革命的口号，只是为了让别人去走极端，自己则连损伤头发的勇气都没有。

　　回顾以往就会发现，中国的现代牛二遍布各地，又闹腾了那么多年，莫说从没有出现过一个身绑炸药的汪精卫，一个单刀赴会的杨佳，甚至连一个喝醉了写“反诗”的宋江都没有。他们自始至终所做的就只是一件事，在那些浴血奋战的左翼人士背后打黑枪。可见，牛二就是牛二，他们只有流氓无产者的背叛而没有流氓无产者的血性，与流氓无产者根本不可同日而语。流氓无产者在没有被收买的时候，往往是拼命杀敌；而现代牛二则永远只是对自己人打黑枪。一位工人领袖曾经告诉我，有个现代牛二找到他，动员他一起反张宏良，说张宏良是只反贪官不反皇帝的宋江。当时这位工人领袖就火了，骂道：“张宏良至少还反贪官，你他妈的却连贪官都不反，一天到晚就只是反张宏良。”这就是现代牛二的特点。

　　谈到这里有人或许会问，为什么西方流氓无产者不怕死，中国古代的牛二也不怕死，唯独中国现代的牛二全都变成了怕死鬼?这主要是由邓小平“特色理论”彻底摧毁了中国道德伦理体系造成的，是中国特色理论造就了中国特色的流氓无产者。因为邓小平特色理论的核心就是“猫论”，“猫论”的根本原则，就是能达到目的就是最好的手段。不管是结婚还是强奸，谁能满足性欲谁就是最好手段。这就必然会造成整个社会道德伦理的大崩溃，不仅官场道德伦理崩溃了，江湖的道德伦理也崩溃了，支撑流氓无产者的江湖义气，也就变成了现代社会的口头语：“傻逼”。于是，传统的流氓无产者随之消失了，代之而起的就是现代牛二，就是有中国特色的流氓无产者。

　　现代牛二不仅在道德堕落方面超过了西方流氓无产者，而且在继承东方智慧的狡猾方面更是超过了西方流氓无产者。他们发现，既然混迹于左翼队伍是为了抬高自己的拍卖价格，那么抬高拍卖价格的最好方式，就是两面投机。一方面，在左翼内部以彻底革命派方腊自居，大批特批所谓投降派宋江；另一方面，在官僚集团那里又充当五毛党，大骂左翼爱国力量是“极左”。于是，当今中国就出现了一种十分特殊的现象：那些所谓投降派越来越遭到官方的全面封杀和打压，而那些彻底革命派却频频出现于官方组织的各种活动之中。甚至那些牛二和高俅天天坐在一起研究如何打击投降派宋江。

　　美国就是看准并抓住了这个契机，及时介入中国左派，不费吹灰之力便把中国左派搞了个四分五裂。然后再由美国暗中策划，按照美国的战略意图重新组建中国左派，把中国左派变成埃及穆兄会和利比亚的伊斯兰革命组织那样的左派带路党。而带头执行美国这个战略计划的，就是现代牛二。当今中国的现代牛二已经不仅仅是几个人，而是一个带有普遍性的政治现象。特殊的历史条件造就了当今中国左翼力量一个特殊状况，这就是许多左翼人士都把左翼事业当做养家糊口的手段。这样以来，在巨大的经济压力下，在巨大利益的诱惑下，一些人很容易被被美国等西方敌对势力和国内极右的官僚势力所收买，变成专门充当左翼内奸的现代牛二。这也是当今中国左翼力量陷入低潮的一个重要原因。

　　所以我们经常强调，要想成为一个革命者，成为一个左翼战士，首先要能够成为一个自食其力的劳动者。如果连这一点都做不到，而是把左翼事业当做养家糊口的手段，那就一定会成为现代牛二。现代牛二的现象表明，当今中国左翼力量，距离一个成熟的政治力量还相差很远，还需要跌很多跤，栽很多跟头，才会成为能够担当复兴重任的成熟政治力量。

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　　关联阅读：

寒流：现代牛二＝流氓+犬儒≈极左

作者：寒流 来源：民族复兴网

　　梅子写了篇文章题目叫《北京高考作文题是个强烈信号》前几天在民族复兴网发布后，因其提到《白鹿原》并提到作者陈忠实，原话是“陈忠实代表真正有建树的文豪级大家，但《白鹿原》作为中华百年沧桑史却有一个致命错误，这个错误就是对封建地主阶级的美化和过度迷恋，扭曲了作品对文化、历史层面的宏观把握。”文章发布后，恰恰就因这句话招致碰瓷，被一位网名为“059806007898”的三明屑小斥之为“狗屁”，理由是《白鹿原》“为封建地主翻案”，“本人看一两页就把他写的书扔到垃圾堆了”。很奇怪，这位现代牛二及“狗屁”装疯卖傻、卖忠取直，但却得到了民族复兴网最大包容，似乎他才是锻打历史文学史的真正权威，他才是最终裁判人，他扔掉哪本书，哪本书便一文不值，他看不好哪个作家，哪个作家就狗屁不如。

　　无独有偶，梅子把这篇文章在博客发布后，被一位网名叫“文刀水寿66”的网友转载并评论为：“我说的特权作弊是这样的，譬如北京教育局长和北京市长来考察看看了解一下作文考题，底下的肯定不会以保密为由不给看吧，泄漏考题和考察就同流合污了，这就是特权作弊!”由此我给他提示：“那是绝对不给看的。出题的地方绝对封闭，任何人都进不去。”被这位回曰：“鬼才信!真这样干净!也不会腐败了!真的按党纪国法做了，就不会出现贪官，现在是大官大贪小官小贪无官不贪!一切党纪国法形同虚设，这是你不承认的事实!”很明显这是位彻底怀疑论者，亦即极左，他不但搞虚假前提，还搞转移论点和虚伪论证，全天候凭想当然怀疑一切，进而高呼打倒一切，不是迫害狂，就是疯子。对这种人，唯一的办法就是就此别过，别再理他。

　　第三个例子：本人写了篇《改开赋予四代人的四种命运》，开篇即开宗明义，对“四代人”做了大致划分，却依然被一位网名叫“装甲掷弹兵”的网友指责为“胡扯”，而他耍横的目的就是以此开题，转移论点，把读者视点骗入他的预设轨道。这状况咱碰到过不止一次。他的长篇大论不能说错，且往往非常正确，但其结果，却往往坏了一锅粥，这就像人家正在耕作，你跑来大谈城市化弊端或金融危机、工人下岗，人家正在吃饭，你就跑过来大谈拉屎，所说不一定谬误，却很讨厌，因为你忙着叫卖，找错了叫卖的地方。这么做很不道德。

　　以上，“059806007898”很明显属网络流氓，“文刀水寿66”很明显属于那种“没见过的坚决不信，凡是捞不到好处的，坚决不予配合”的犬儒主义分子，不相信官场有好人，不相信共产党能自我修复自我完善，不相信地球能自转，不相信火车比人跑得快，“地球能转，怎么没把俺家北屋转成南屋?”“人站着跑都跑不快，火车趴着，它能跑得比人快?”说穿了，这种人本质上属于北岛孽子，乃含着北岛乳头长大的，北岛乃男性，没有乳头?错了，北岛的乳头在肚脐眼以下，在裤裆里，含着这东西长大的犬儒，那更肮脏。与“059806007898”、“文刀水寿66”相比，“装甲掷弹兵”很明显机智得多也滑头得多，他碰瓷碰得火候巧妙，因而看上去理直气壮，其目的却是贩卖私货，对此，我常常想到那位号称“愤青学者唐万明”的疯子，车轱辘话说了好几年，没证据，没实话，这恰恰坐实了极左带路党的实质，同时也证实了极左很容易变作极右、极左就是极右。正因此，老寒在这里奉劝以上三位，悬崖勒马，还来得及，否则很容易变作“愤青学者”，被世人唾弃，把自己活成一滩屎，那就要多么糟糕，有多么糟糕!

　　牛二最贫穷。牛二喊起口号来肯定比武二更革命。但牛二作为投机者、流氓无产者，通俗说就是有奶就是娘的社会渣滓，是不能令人相信的。流氓无产者的概念最早出自《共产党宣言》，马克思之所以创造这个词，专指流氓无产阶级的构成人员，专指某一个人渣阶层。正如对毛泽东、周恩来、澎湃等无产阶级的顶尖优秀者不能以经济状况划分身份，对这些彻头彻尾的人渣，也不能以经济状况划分阵营。否则，以现代牛二为特征的流氓无产者必对正义事业带来巨大冲击。

　　在《共产党宣言》中马克思对“流氓无产阶级”作如下解释，他说：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第262、254页)。马克思、恩格斯对这一阶层的认识侧重于社会地位、社会阶层和行为特征等三个方面，即“旧社会最下层中”“消极的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。这是对流氓无产者基本品质的深刻揭示。

　　马克思、恩格斯对“流氓无产阶级”品质的揭示带有其深刻的阶级特性，他们更多地着力于这个社会阶层的政治特点和行为特点，有其独到之处。后来《不列颠百科全书》引入“流氓无产阶级”这一概念时，就基本以《共产党宣言》作为其解释依据。再后来，马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》第5部分中，把流氓无产阶级描绘成“由所有各个阶级中淘汰出来的”、“被分解出来的人群”，它包括“资产阶级可憎的败类中的冒险分子……流氓、退伍的士兵、释放的刑事犯……扒手……妓院老板”等等，路易·波拿巴在夺取权力的斗争中就依靠了这些人(《马克思恩格斯选集》第1卷，第652页)。

　　我们必须认识到资产阶级以金钱确定价值身份，顺应承接千百年来的私有制观念并把它发扬光大，因此，被流氓无产阶级化妆混入的机会不多，可能性不大，他们即便混入，最多也就是做网渣网特，不会有多大起色，是难以翻起大浪的。但无产阶级的情况不同，因无产阶级所承载推动的社会主义运动在千百年私有制社会中横向切入宛如逆水行舟，却又因本身特质对身份不作要求且难以作出要求，这就留下了缝隙，让流氓无产者不用化妆就能介入，变作投机分子。

　　我们还应该认识到由于流氓无产者的介入，中国共产党实际上带病成立、带病发展、带病建立了新中国，带病建设了新中国，到后来一俟改革开放，这种病才突然恶化，大面积爆发。这情况，当我们研读中国共产党的创业史，不难发现，但设身处地地亲历历史就情况不同，辨别他们，难上加难!譬如张国焘、陈公博、周佛海作为党的创始人，都先后叛变革命了;譬如杀害项英抢金子的刘厚总作为警卫员曾深获信任，否则就不会被选中从而留在领导身边;譬如向忠发、顾焕章、余洒度、李世群等等，他们本身就是党和军队领导，其中尤其向忠发，工人出身，还做过党的主要领导人;再譬如邓小平、胡耀邦、赵紫阳、万里之流，官越做越大，心越来越黑，就把全党带进沟了，就把全国人民害苦了。这等于说，中国共产党起事时混入了土匪、流氓，甚至从某种意义和某个角度上讲，革命党本身就是土匪、流氓，他们在战火、硝烟中获得了净化，接下来在延安整风运动中被系统净化，最后又在伟大的无产阶级文化大革命中被深度净化，但即便这样，由于这些牛二披着极左的外衣而实质极右，更由于流氓无产者已进化为机会主义者，他们不但成功躲过了党性的整肃，而且积累了翻盘能量。这一教训是深刻的，也是不能忘记的。

　　我们更应认识到社会主义运动是个过程，这个过程是革命的，只能向着目标走，被理想牵引;而不能摸着石头过河，被问题牵引。我们在这个领域的教训尤其深刻。马克思所写《共产党宣言》最重要的就是“两个彻底”，既与传统的所有制关系实行最彻底的决裂，同时与传统的私有制观念实行最彻底的决裂。前一个“最彻底的决裂”，应当包含“资源天授”的重建社会主义性质的个人所有制，这是共同富裕的根本前提，涉及绝大多数人的根本利益;后一个“最彻底的决裂”，其实就是毛主席所说的“要斗私批修”，这是最难最难的。霍金说过，自私贪婪是人类的神圣遗传密码，它最终必将毁灭人类自身。

　　但是，我认为资本主义不能救中国，资本主义的手段也同样不能救中国，它只能毁灭全人类。我同样对民主制抱有怀疑。在我看来，民主制有一个根本的、与其共生、并有可能最终毁掉它自身以及整个人类的弊病，那就是——作为一种制度，它最大程度地纵容贪婪。

　　自私是人的天性，放纵自私就是贪婪，而只要不受制约，自私必然会放纵成贪婪。迄今为止的民主思想与制度都是以鼓励个人自由发展、最大程度发挥天性为目的的。受鼓励的自私反过来也为民主的发展提供养料。当面对一个待开发的富饶自然时，自私与民主的结合确实能转化为人类有史以来最强大的动力，以此为前提，再加上自由就变得疯狂，能实现社会生产力的飞速发展，但发展越快，就离死亡越近。由于自由，民主化提供的均等机会使越来越多的人能加入占有和获取的角逐，欲望和满足之间的差距越来越大。在追逐利润的比赛中，清贫时代形成的道德体系和宗教体系逐步瓦解，贪婪越来越理直气壮，甚至得意洋洋。同时，民主制使经济脱离政权的羁绊，只听从市场的“无形之手”摆布，但那只手的推动能力远远大于抑制能力，因此，不可避免地把人类的生产与消费，一直推动到今天这种变态的疯狂。

　　当人类终于发现资源是有限的，生态是脆弱的，地球有可能最终被毁时，物欲却已被激发到无限，如同上了毒瘾，欲罢不能——这就是资产阶级和资本主义的致命缺陷。面对人类存亡，仅靠个人自觉是难以实现人类社会的转弯的，尤其在如此严峻的形势面前，那转弯必须及早完成，“一万年太久，只争朝夕”。只有自上而下的整体控制才有可能把社会从疯狂的跑道上拉下来。民主制的致命之处就在这时显露出来——以多数选票为立身之本的民主制只能被贪婪的多数逼着向前走，反之再为贪婪提供进一步的动力，这是一个无法解脱的循环。作为一个理性的制度，民主制却非得沿着这条非理性的轨道往下滑，因为这是最根本的“民主”，这实在是民主制无法解决的一个悖论。

　　对其他国家，现在提这问题或许还早，有些杞人忧天。但是对中国，这个问题已不能不正视。中国社会以最多的人口，最少的平均资源，现已处于接近资源极限的位置。……被差距刺激的贪婪格外贪婪，那种贪婪再乘以十三亿人口，就成为世间最大的贪婪。以最大的贪婪吃最少的资源，中国的前途便面对双倍的危险。如果再以民主制全面、彻底、无制约地纵容那种贪婪，危险便会在双倍之上再加倍。

　　以上所言就是当代中国最大的问题，也是当代世界最迫切的问题，所以要全世界人民团结起来，面对它，解决它，毕竟人类的生存和灭亡，牵扯到整个人类的核心利益及责任。但流氓无产者最典型的特征就是无视任何责任，当他们进化为机会主义分子就形成欺诈，只有私欲，没有良知;只顾自我，不顾他人;只没心没肺地喊口号、图舒服，完全不顾由此带来的罪恶结果。当万里长征跟着走的小人一旦进化为设计师、领导核心、班长，留给我们的教训还少吗?对“059806007898”、“文刀水寿66”、“装甲掷弹兵”这样的现代牛二切莫忽视，当我们历史地、具体地、辩证地、联系地、动态地分析老邓，老邓初出茅庐时，尤其在百色起义前逃跑时，以他高喊革命的做派，就是典型牛二。

　　流氓无产阶级作为专门术语被提出的主要意义，与其说其意义在于指出了具有较重要社会政治作用的阶层划分，从而让我们能清楚地加以确定和认识这个不容易识别的底层社会群体，还不如说伟大导师注意到了这样的事实：在资本主义社会的危机和崩溃的极端条件下，很多人可能从他们的阶级中分离出来，组成一个“自由漂浮的”人群，他们特别容易受到反动意识形态和运动的影响。这就把话说透了。

　　现代牛二=流氓+犬儒≈极左

　　至于带路与否，端看历史机缘。对这些人，要提高警惕。

 

 

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