我的爷爷--旧中国的精英为何理解毛？

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　　我爷爷就是那种旧中国的那种精英。鄙视劳动人民，是真鄙视。即使新中国成立很久以后，他要求我在工厂学徒的父亲离那些工人远一些，是真的看不起。但他能理解土改、理解毛的工业化、理解文革，很有意思的人。但让他自己去接触劳动人民，他做不到。所以我小时候关注意识形态和思想这些东西，就是想搞明白为什么会在一个被毛分了土地，分了工厂，拆散家庭（九个老婆）的反动分子却如此的尊敬的毛，从不说毛一句坏话，家里大厅摆毛像，床边摆毛的作品。

　　他把前四个儿子都送到了战场。老大，老三，老五都作为国民党军人死在抗日前线，整个败退的过程的窝囊我爷爷是了解的；老二，老四参加的是共产党，后来上朝鲜打过汉江时被燃烧弹把一条胳膊烧残废了。我父亲排行老六，如果不是朝鲜停战，按他的意思是接着往前线送。我爷爷本人装成过皮货商人和盐商到过延安，到过晋察冀根据地，就为了观察共产党到底是一群什么样的人。他考察完毕回老家后，兴奋的不得了，给老友写信告诉他们中国有救了，“共产党一定能改变中国”；一会又垂头丧气，垂头丧气的是，他清楚的知道共产党是分他家工厂和土地的。

　　建国前准备让他弟弟带这大部分财产到香港看风向，随时准备全家逃离大陆。朝鲜战争爆发，毛的匪夷所思的对“联合国军”开战的决策，让我爷爷这种吃了帝国主义、殖民主义一肚子气的旧式民族资产阶级精英震撼不已。他硬是把在香港的弟弟叫了回来，宁可全家财富被剥夺也要“做个堂堂正正的中国人”、“生活在新中国”，还使劲追问招兵的为什么不要我父亲（十五岁，而且已经有个儿子去朝鲜 了，招兵的人照顾我爷爷）。

　　他很能理解毛主席把中国平民作为国家主体的思想，也认同文革的逻辑，只是他自己旧式精英的架子让他无法主动去参与人民群众之间。他教育我父亲的一句话就是“不要和宗教领袖做对”（因为他担心他儿子中有因为自身待遇下降而憎恨共产党和主席的）。我初中读西方普世那类书籍时，我父亲担心我的思想倾向，就把我爷爷的这句话又说给了我，所以让我对毛的认识和普通人的视角非常的不同，逼迫我自己去寻找更多的资料，去和更多的当事人交谈不断修正自己对毛的看法。思想走过弯路的人，对毛是有很大的愧疚之心的。

　　我爷爷那类人现在应该算典型的“右翼帝国主义情结的精英”，但他自己能意识到这种思想的局限性。用他自己的话说就是“我们什么手段都用尽了，打不过就是打不过”（指的是日本人），所以他特别理解毛发动人民战争那套逻辑，佩服的很，但他自己做不到，拉不下架子。所以他发现自己的老大，老二窝窝囊囊的被日本追杀到全国逃窜后，就开始观察共产党，然后把老二和老四还有几个下人送到共产党那边去了，但他的出身无法让他自己做到向工农学习。

　　我爷爷文革时就说过毛的事业会被他的战友背叛，这在当时是很多人不相信的话，也很反动的话，但事实真如此，只能说他这种经历的人能够意识到TG内部其实很多人是“竖子不足与谋”，最讽刺的是，这是一个老右派做出的观察。

　　我爷爷那类人因为家族历史的传承，加上自身的教育,其实看历史能有比较长周期的思考，对主席其实有着比很多所谓“左派”、“体制派”更高的评价，更多的能看到毛对于中国所谓“传统”改造的意义。因为我爷爷那类精英就象他们自己说的“什么手段都用尽了，打不过就是打不过”。这是那个年代中国旧式精英面对日本和西方殖民列强无奈的哀鸣！是毛让他们看到了新的视角！新的力量。

　　所以我对河里CJ，Toad-at-the-bottom-of-the-well，SS，还有其他为资改派吹捧的人一点好印象都没有的原因就在此。他们鼓吹的那套东西，他们得以大言不惭的资本，恰恰是毛的路线为中国人挣来的；他们具备的那些本领不会比我爷爷所在的那个阶级更高明的；他们那些自以为是的理论和思潮和做人的价值观其实都是类似我爷爷那个阶级的人玩剩下的。我爷爷他们面对整个世界时的那种无奈我能从我伯父和父亲的叙述中感受深，所以对那种“民族主义强国派”的局限性我认识比普通人更深些，也更反感些。

　　---另一个例子---

　　解放前一个留学归来的开明地主告诫三个儿子；土改分了我家地产家业，这是毛泽东，共产党要改造中国，建设新国家，不是针对那一家那一户。你们不要反对共产党，在新中国积极进步，努力工作，事实的确牢记一生。 新中国，为何新 ？主要是要有一个大原则的主体思想，然后再是包容性的百花齐放的开放的进步精神，才能越凝聚力量就越大。

　　---另一个例子---

　　我在青海藏族地区生活了七八年，前些天和藏族老人聊天，他问我你是那里人，我说是湖南的，他好像很来劲。你们湖南人了不起，湖南出了个毛主席，是我们的大菩萨，也是中国的大菩萨，我们一下从原始社会到了社会主义。毛主席那时好，公家做事公公平平，好打交道，你们小伙子不清楚没经历过，他又把他戴在脖子上的毛主席像给我看，我们藏族人很多都戴。我对他说 ；湖南出了毛主席没错，但是湖南人都有反对他的，还有的骂毛主席，他就很生气的对我讲，反对毛主席的人也不是什么好东西，看看现在就知道了。他讲文化大革命有对的，我没有什么文化，也讲不出什么道理，就打个比方，以前我们藏族人很迷信，一生只洗三个澡，身上脏的很，隔十米都有臭味，没人和我们打交道，，现在思想进步了有了革命性的变化，大部分的人都洗，要是有人不洗澡就有人骂他。革命就是洗澡，把身上的脏东西干掉，那些不愿意洗澡的人，就是些不愿意付出，想吃现成的人。他对我说，有没有道理，我说有道理没用，要全国人民都理解才行。我笑了，他也笑了。

　　这个“洗澡”的比喻通俗易懂，不由想起毛泽东的名句：“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”
转自西西河中文论坛·青史微言