张宏良：应该停止使用那些颠覆性概念

 

　　以习总为首的党中央对意识形态领域的整顿，让人看到了未来的希望。但是意识形态领域里大量颠覆性概念的泛滥，又让人们感到忧虑。以往中国意识形态领域里多次整顿的失败，就与大量颠覆性概念的滥用有关。

　　概念是思想理论的基石，是事物性质的终极认定，是社会价值观的精确概括，是政治生活最可靠的固有方向，其政治指向作用远远超过任何路线、方针、政策。路线方针政策的时效性、易变性、阶段性，决定了它只能决定今天而不能决定明天，而概念却能凝聚千百万人的共同指向，具有长期的历史稳定性。所以中国右派一上台，首先改变的是概念;每一次左派大反击，只要该概念不改变，汉奸右派就安如泰山。

　　比如这次两会期间用的最多的“非公经济”和“民营企业”，就是这样带有政治指向性和历史方向性的颠覆性概念。什么叫非公经济?从眼下铺天盖地的专家解释中，让人能够明确感受到非公经济概念的真实含义，这就是所有解释文章都在绕来绕去竭力躲避的那个字——“私”字，即私有经济。或许有人会说，公有经济私有经济，已经是一种过时的概念了，现在很多经济形成如股份制经济，公私界限已经越来越模糊了。其实这是一种貌似学术实则极端无知的说法。

　　目前如股份制特别是员工持股制度等新的经济形式和企业组织形式，是私有经济向公有经济转变过程中的一种过渡性经济形式，而绝不是与公有经济和私有经济相并列的第三种经济形式。这些过渡经济形式的出现，反映了随着社会生产力的发展，私有制越来越成为社会发展的障碍，必然要向公有制经济转变，即使是在资本主义制度仍然坚如磐石的情况下，也无法阻挡私有制向公有制转变的这个历史趋势。

　　就在股份制早期还没有出现多少公有制因素的情况下，马克思就发现了这个转变的特点，指出“股份制是资本主义内部对私有制的否定”。而今天由美国开始的在整个西方国家广泛普及的员工持股制度，则更是一种新型的集体经济。在私有制向公有制的转变过程中，由于受现有资本主义制度的制约，出现了各种各样的复杂形式，但是就其经济性质来讲，仍然只有两种性质——公有制经济和私有制经济，而不可能有第三种经济。所以我们所说的非公经济，其实就是私有经济。我们应该堂堂正正地承认这一点，否则在道义上就会陷入被动地位。

　　私有经济就是私有经济，而不应该称为什么非公经济。把私有经济称为非公经济，就如同把猪马牛羊称为是非人动物一样，是一种不敢正视事物性质、故意躲避事物本身的掩耳盗铃的提法。猪马牛羊以及各种飞禽走兽各有各的具体名称，看见什么就是什么，而不应该笼统地称之为是非人动物。非人动物的提法，虽然在逻辑上没问题，但是在道义上却属于诡辩，容易失去信义。

　　政府应该是政统、法统、道统的三位一体。道统要求政府在道义上要形成楷模，垂范于世，引导和管理民众走上道义之路，而不能利用文字游戏进行欺诈。所谓“兵用奇，朝用正”讲的就是这个道理，对敌人可以虚虚实实、真假不分，对百姓则必须在虚实真假之间界限分明。否则，就会失去统治的道义基础。就会陷入习总所提醒的“塔西佗陷阱”。

　　那个民营企业的概念也是如此。把私营企业称为民营企业，就把老板变成了人民代表，把老板利益看成是人民利益，我们的执政方向就会发生错误。特别是会被敌人利用，变成颠覆国家的工具。所谓“国退民进”“国进民退”的颠倒黑白的私有化说法，就是由民营企业概念造成的。他们把国企和私企的矛盾，解释成为国家和人民的矛盾，说成是国家与民争利，理直气壮地要求国家放弃与民争利，把国有资产变成私人资产。

　　可见，民营企业这个概念，安全变成了私人老板掠夺国有资产和人民大众的工具。现在两会期间，大家只讲如何帮助民营企业解决困难，而不讲如何限制私营企业欺压工人、造假用毒、坑蒙拐骗，这就把马克思主义放到了十分尴尬的位置上，马克思讲的很明确，“共产党的理论概括起来就是一句话：消灭私有制”，而不是如何发展私有制。特别是在私有制已经走到历史尽头，连西方资本主义国家内部都开始向公有经济转变的情况下，我们却在想方设法发展私有制，不仅违背马克思主义，同时也悖逆人类文明发展方向。

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