张宏良：千万不要把魔鬼打造成为受难的殉道者

　　当阶级力量和政治力量对比达到一定程度时，个人勇气往往具有决定性作用。无论历史上还是现实中，无论是正面还是反面，此类事例可以说是比比皆是，甚至几乎成为一种历史规律。眼下任志强就是一个典型。

　　习总发表了“党媒必须姓党”的意识形态讲话后，网上网下一片赞扬，完全形成了舆论压倒之势，甚至连中央党校那些著名的反共教授，都在绝望中放弃了原有政治立场，跑到电视上表态支持习总讲话。就在整个舆论已成定势的情况下，未料任志强单枪匹马杀了出来，批评习总这个讲话是错误的，并且不点名地声称要状告中央网信办网站。

　　任志强独自一人横刀立马的强大勇气，立刻改变了整个舆论态势，许许多多的右翼学者纷纷披挂上马，奔赴战场，与任志强并肩作战，包括连那些刚刚在电视上表态支持习总讲话的中央党校教授，也是一个回马枪又杀了回来，重新加入了任志强的队伍。并且他们已经不仅仅是限于反对“党媒姓党”了，而是更加进一步地提出要反对个人崇拜，矛头所指显然已经对准了个人。这几位著名的右翼精英已经挺枪跃马、并肩站在了中南海门前。

　　此时的任志强，让人想起了当年的叶利钦和邓小平。

　　1989年，苏联救国委员会发动政变，拘押了苏共总书记戈尔巴乔夫。当时苏联老百姓已完全接受了政变结果，该上班的上班，该上学的上学，一切都恢复了正常。历史本来应该沿着原有道路继续走下去。可是突然冒出个叶利钦，独自一人站到戒严部队的坦克车上，呼吁苏联人民反对政变。叶利钦半个小时的演讲改变了历史，许许多多妇女把男人挡在后面(她们知道军队不会向妇女开枪)，挺身而出围住了坦克。结果就是，苏联这个世界上第一个社会主义国家立刻崩溃，苏共这个3000万党员的大党瞬间化为乌有，苏联这个全球版图最大的国家如同一座庞然大物那样轰然倒下，就此烟消云散。

　　叶利钦终结苏联历史是如此，邓小平改变中国历史同样如此。1992年邓小平南巡讲话，吹响了资本主义改革的总攻号。但是，当时作为党的总书记的江泽民，不想把社会主义终结在自己手中，不仅不想终结大陆的社会主义，甚至还想解放台湾。如此以来，资本主义改革有可能就会彻底夭折。就在这历史的关键时刻，邓小平单枪匹马来到首钢，左手拉着陈希同，右手拉着周冠五，发出了分裂党和国家的政治宣言。在邓小平不惜豁出一切的政治勇气面前，江泽民退缩了，发表了关于社会主义市场经济的讲话，表示彻底投降。只是江泽民没有忘记自己作为一个共产党人的历史责任，在全面私有化的大潮中提出了“抓大放小”的口号，坚持大型国有企业不能私有化，为中国保住了107家大型央企和1万多家大型国企，留下了100多万亿国有资产。这是江泽民在特定历史条件下为国为民作出的一大历史贡献。

　　虽然任志强无法和叶利钦邓小平相比，眼下中国的国情更是与当时苏联和中国迥然不同。但是，按照目前的逻辑发展下去，任志强他们将会在在道义上占据上风。这种道义上的占据上风，并非是任志强他们拥有道义，而是五毛党帮了倒忙。任志强他们最强大的武器就是人为制造党群对立，认为应该站在人民立场上而非党的立场上来处理媒体问题。本来，习总关于党性和人民性具有一致性的讲话，完全能够粉碎任志强他们的现点。可是，五毛党却单纯站在党的立场上批判任志强的反党行为，却没有站在人民立场上批判任志强的反人民行为，这就等于在客观上印证了任志强他们关于党群对立的观点，在客观上树立了任志强他们“殉道者”的道义形象。

　　八十年代，那帮官僚马克思主义曾为新自由主义上台奠定了道义基础，今天这帮五毛党将会再次为历史虚无主义的反扑奠定道义基础。他们按照现在这个逻辑对任志强他们批判下去，只能把任志强他们批判成为道义上的英雄。八十年代邓小平就曾发现了这个问题，多次质问道，为什么我们批判谁，谁就会成为民间英雄?邓小平之所以不明白这个问题，就是因为他已经被五毛党所包围，根本认识不到五毛党的消极危害作用。

　　五毛党的最大危害作用，就是会把任志强他们推上十字架，变成受难的殉道者。而实际上，任志强他们是一帮祸害老百姓的彻头彻尾的魔鬼。

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