从天下为公到为人民服务的转化

　　“大道之行也，天下为公。”这是《《礼记》·礼运》篇里的一句话。描述了中华文明最早的社会理想。但是，从孔子到民国的文人墨客们，把它挂在嘴上、写在纸上、贴在墙上、当作座右铭的不少。但是，当作制度实现的并不多，孔子实现了吗?没有。民国实现了吗?没有。真正把这句古训从从空想变成科学的，是毛泽东思想的为人民服务。毛泽东思想的为人民服务，正践行着高级阶段上，天下为公的回归，为实现共产主义而奋斗。

　　​ 毛泽东思想的为人民服务，开辟了通向天下为公、世界大同的大道。使传统的大道之行也，天下为公，获得了为人民服务、实现共产主义的新义，完成了天下为公的传统概念，到为人民服务现实具体实践的转化，为原始共产主义的天下为公的大同世界，在高级阶段上的回归，铺就了坚实的金光大道。

　　​ 毛主席在青年时期，也向往天下为公的大同世界。但是，毛主席接受了马克思主义后，认识到天下为公的大同世界的实现，不是从天上掉下来，也不能靠神仙皇帝恩赐，要实现为公、大同，必须靠人民自己组织起来，改造旧世界，进行无产阶级革命的阶级斗争，这叫人民自己解放自己。

　　​ 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。人民，只有人民，才能实现天下为公的共产主义。剥削阶级是不赞成天下为公、消灭剥削阶级私有制的。剥削阶级也讲天下为公，但剥削阶级的公，是它们自己，奴隶社会的公，是奴隶主所有;封建社会的公，是封建地主所有;资本主义社会的公，是垄断资本家所有。

　　​ 相反，无产阶级劳动大众的公，是什么?是为人民服务。为人民服务是具体的革命实践，有历史上共产党所领导的革命战争、抗日战争、土改、人民民主专政和社会主义改造、有建立起来的中华人民共和国的社会主义。所以，从传统的天下为公，到为人民服务，完成的是革命的飞跃，只有这革命的飞跃，才能达到共产主义、达到阶级的消灭和世界大同，达到真实的天下为公。

　　​ 毛泽东思想把传统文化的天下为公的大同理想，融入了马克思主义唯物史观和具体的中国革命实践，就不再是抽象的道德观念，而是具体的为人民服务实际，公字不再只是道德境界，口头辞令的装饰，而是我们为着解放人民，全心全意为人民服务的宗旨。

　　​ 古人讲的天下为公，没有阶级性，是原始社会状态下的天下为公。今天我们讲的天下为公，就是为人民服务，消灭资产阶级私有制，为共产主义奋斗，有着鲜明的阶级性和历史使命的内涵。同样一个公字，但意义有不同，一个是为资产阶级服务，一个是为人民服务。

　　​ 资产阶级讲天下为公，却规避阶级斗争，残酷剥削着工农，实行的是资产阶级专政，鼓吹的是剥削有理，压迫有理。只有毛泽东思想的为人民服务，才是践行着天下为公、实现着共产主义的大同。这是传统的天下为公，到为人民服务必然性的转化。