张宏良：搬出孙中山是醉翁之意不在酒

　　中华人民共和国明明是毛主席领导中国人民创建的，可是有人偏偏要在10月1日国庆节这一天纪念国民党领袖孙中山，理由是孙中山是中国革命的先行者。这个理由是根本不能成立的，如果说共产党革命之前的革命者就是革命先行者，那么也轮不到孙中山，因为在孙中山前面还有革命者，洪秀全就是孙中山国民革命之前的革命者，人民英雄纪念碑下面的第1面浮标雕像就是太平天国起义，按照上面那个逻辑，我们就应该每年国庆节都把洪秀全的巨幅画像搬出来庆祝中华人民共和国的国庆节，无论怎么说也轮不到孙中山。

　　​ 况且这个说法不合逻辑的地方还在于，如果说因为孙中山是中国革命的先行者，就应该放在中华人民共和国国庆节上来纪念，那么毛主席作为中国革命的完成者，是不是也应该放在中华民国的国庆节上来纪念?可是有谁见过国民党庆祝国庆节时把毛主席的巨幅画像放到过广场上?从未有过。从逻辑上最说不通的就是国庆节这一天纪念的应该是创建国家的国父，创建中华人民共和国的国父是毛主席，而不是孙中山，孙中山是创建中华民国的国父，无论从哪个角度来讲，也不能用孙中山代替毛主席充当中华人民共和国的国父。现在把孙中山摆在中华人民共和国和中华民国两个国父的位置上，说白了就是为了替代毛主席，因为在共产党内找不到一个人能够替代毛主席的国父位置，于是便把国民党的国父找来作替代，至少可以冲淡毛主席的历史地位和影响。

　　其实还有一点大家都没有注意，就是如果没有毛主席完成了新民主主义革命，孙中山的旧民主主义革命包括孙中山本人都要在历史上重新评价。道理很简单，孙中山的辛亥革命把一个统一的中国变成了四分五裂的中国，变成了被西方列强分割成几块的殖民地，如果没有毛主席领导新民主主义革命的胜利，把西方列强赶出了中国，实现了民族独立和解放，中国早已被分裂成为几个小国，变成了人类历史上最后消失的一个文明古国。将来的历史学家追究起来，孙中山就会成为中国消亡的历史罪人。可见，是毛主席拯救了孙中山的历史地位，拯救了辛亥革命的历史意义，没有毛主席不仅没有新中国，连旧中国也早就没有了，更没有了孙中山的历史地位，孙中山不仅不会成为中国革命的先行者，甚至连慈禧太后的历史地位都不如，慈禧太后至少维护了中国的统一，没有把中国变成四分五裂的碎块。

　　只是孙中山的运气比较好，不仅仅是毛主席挽救了他的历史地位，连老天爷都帮忙挽救了他的历史地位。孙中山是1925年去世的，“412大屠杀”是1927年发生的，如果孙中山再多活两年，那么历史就会把“412大屠杀”的帽子扣在孙中山头上而不是扣在蒋介石头上。因为“412大屠杀”是国共两党之间你死我活的阶级矛盾决定的，并不是由孙中山和蒋介石的个人品质决定的，国民党是大地主大资产阶级的剥削阶级政党，是黄世仁、南霸天的政党，而共产党是工农大众被剥削阶级的政党，是杨白劳和吴琼花的政党，双方之间水火不容不共戴天，与谁是党的领袖没有关系，不像党内路线斗争那样，只要换个领袖就能够避免分裂和杀戮。马克思在谈到雪莱和唐璜的不同命运时曾经指出：有的人早死两年是一种幸运，有的人多活两年是一种不幸。孙中山就是这种早死两年的幸运之人。否则，孙中山的历史形象就会像他的私人形象一样，遭到99%中国人的否定。

　　以上我们讲述的孙中山这几个方面，都是历史唯物主义的基本观点，是但凡上过大学历史课的人的基本常识。所以我们才说搬出孙中山来替代毛主席，绝不是认识问题，也不是一般的立场问题，而是此前反毛浪潮遭到人民大众抵制而失败后的一种变相回潮。那些反毛势力看到从正面否定毛主席行不通，便采取了中国人特有的那种烘云托月和指桑骂槐的手法，不再提毛主席，而是用歌颂孙中山的办法来间接贬低毛主席，反正孙中山是国民党领袖，国民党又是剥削压迫人民的政党，把孙中山国民党与今天进行无缝对接，就能让那些左翼群众没有政治空子可钻，至少孙中山不反对私有化，私有化改革也就有了意识形态的护栏，总不会像现在老百姓对毛主席这样，一拿来比照现实就会泪流满面，向往那个什么都免费的时代。

　　如此一来，就会摆脱目前这种全面否定毛主席不行，全面肯定毛主席也不行的尴尬状态。你想，坐在嘉宾席上的是黄世仁南霸天那些资本大老板，可是讲话稿却要讲我们是为杨白劳、吴琼花等穷人服务的，这种尴尬场面有多么别扭!而且是双方都不领情，那些资本大老板一听你的会议是为穷人召开的，无论给他们多少优惠政策也不领情，还会骂你是极左;而那些穷人一看嘉宾席上坐着的都是富人老板，更不领情，无论你说的多好多真诚，他们也认为你是忽悠。而一换上孙中山画像就不一样了，富人老板一看自己的领袖来了，马上就会认为这是自己的天下;穷人由于不知道孙中山和自己是啥关系也没意见，于是便会消除上述的尴尬，有利于实现富人和穷人之间的心理平衡和社会稳定，减轻老百姓对毛主席的过度思念。

　　可见，搬出历史人物并非是为了历史，而是为了现实。

　　2026年10月2日

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