张宏良：没有文学艺术的心灵忏悔就没有国家的崛起

　　——对《小泽征尔与二泉映月》的评论

　　(作者按：这是对《小泽征尔与二泉映月》的两个短评，先写了前面这个短评，后来觉得还有话要说，随即又写了后面这个短评，现将两个短评放在一起发出。特此说明)

　　(一)

　　日本人做了那么多恶，为什么还有今天的崛起?小泽征尔就是很好的回答。他在访问中国时听到二泉映月掩面而泣，跪倒在地，对在场的翻译说：你不用说了，我已经听懂了，这是苦难人民的苦难身影!是真正的天籁之音，真正的世界名曲。

　　当一个国家所推崇的最高文艺大师或理论大师的心和苦难人民紧紧贴在一起时，无论这个国家以往做过什么，历史都会宽恕他们。因为只有灵魂深处如同海洋般的深深忏悔，才会看到人民苦难的身影而泪流满面。小泽征尔的忏悔就是如此，他是日本人民良知的复活。

　　包括《追捕》对日本资本主义灭绝人性的政法制度的深刻批判，《望乡》对日本野蛮血腥、丧尽天良的资本积累的血泪控诉等等，都是一种天良的苏醒，天理的回归。他们全都是站在苦难人民的立场上来控诉，而不是像中国所推崇的最高文化大师那样控诉人民。

　　​多年来我们多次讲过，中国要想真正崛起，还必须经过一次灵魂的忏悔，就像当年西方国家从莎士比亚到托尔斯泰那样，像现代小泽征尔、《追捕》、《望乡》那样的灵魂忏悔和天良复苏，这种灵魂忏悔和天良复苏就是要创作出类似“中国民工”和“下岗女工”那样的世纪性作品。

　　中国只有创作出像“中国民工”和“下岗女工”那样超越欧洲批判现实主义作品，并与中国古代《水浒》、《红楼梦》等至情至性的人文精神相辉映的批判现实主义伟大作品，实现了文化精英向人民大众的叛逆，中国才会真正奠定国家崛起和民族复兴的人文基础，才会被世界各国人民所接受。

　　(二)

　　我们总是把国家崛起理解为是科技和GDP，看不到国家崛起的根本基础是灵魂塑造和人文精神。人类第一次农业革命中国能够领先，依靠的就是“百花齐放，百家争鸣”的灵魂塑造和人文精神;人类第二次工业革命欧州能够领先，依靠的是文艺复兴、思想启蒙和宗教改革三大灵魂深处爆发革命;而如今第三次网络革命谁能够领先，关键要取决于谁能够率先建立与网络社会相适应的先进政治文明。

　　从目前来看只有两个国家有能力建立或正在建立与网络社会相适应的先进政治文明，这就是中国和美国。中国有能力这样干，美国正在这样干。

　　中国有能力这样干，因为与网络社会相适应的人类历史上最先进的大众政治文明是在中国诞生的，是东方政治文明与社会主义政治文明相结合而产生的，中国天然具有建立大众政治文明的优势。美国正在这样干是因为在中国否定了大众政治文明之后美国是当今世界唯一承袭大众政治文明的国家，主要就表现在美国以“有罪推定”为核心的共同诉讼制度、以员工持股制度为基础的新型公有制经济以及协调使用全国乃至全球资源的计划经济等等。

　　总之，决定各个历史时代谁胜谁负的决定性因素是政治文明而不是物质文明，物质文明仅仅是基础而不是目标。中国宋代以来一直挨打受辱，屡屡差点儿亡国灭种的原因——只有对外八战全胜的新中国除外——就在于不懂得这个道理。在这方面连西门庆都不如，西门庆都知道决定男女能否在一起的并非只是金钱和地位，而是彼此之间的两情相悦，并且自始至终坚持这个原则。当今中国人更是无论如何都应该在西门庆的文明原则之上。

　　当今中国要想崛起，要想引领21世纪的发展，首先要完成自己的灵魂再造，要塑造与网络社会相适应的人文精神，这个人文精神必须高于主张民主自由的资本主义政治伦理，这就是以大众民主为核心的大众政治文明。而目前这个大众政治文明的起点，就在于当今中国能不能创造出至少能够达到资本主义政治伦理起点的“中国民工”和“下岗女工”这样的时代作品。如果当今中国连数百年前资本主义政治伦理的起点都达不到，那就势必会被当今世界重新大洗牌给淘汰掉。

　　多年来我们反复强调建立在文艺复兴思想启蒙和宗教改革基础上的欧洲批判现实主义文学对欧洲中心论形成的推动作用，19世纪俄罗斯批判现实主义文学对俄罗斯崛起的推动作用，以及20世纪70年代后美日欧批判现实主义文学对西方政治文明转型的推动作用，我要强调的就是一个国家一个民族一个地区在崛起之前必有一个灵魂苏醒和天良回归精神飞跃过程，通过这个精神飞跃过程洗净自己灵魂中往日的罪恶，实现国家的崛起和推动世界的更新。

　　这就是我们不厌其烦地反复强调中国必须清洗干净自己灵魂中“中国民工”和“下岗女工”等一系列历史污垢，才有可能实现国家崛起并推动人类文明飞跃式发展的根本原因。

　　关联阅读：《视频：小泽征尔和二泉映月》

　　2024年2月12日

张宏良微信号：zhanghongliang108