天眸：思潮逐浪高

　　摘要：40多年的“检验”，毛主席更高大了!何其悲壮也!40多年的“检验”，毛泽东思想是颠复不破的真理!何其崇高也!，毛主席不可侮，人民不可欺，怀念毛主席的思潮逐浪高!越来越多的人们坚信，毛泽东思想指引的才是人间正道。虽往不可追，但来犹可及。

　

　　——纪念“毛主席诞辰130周年”献文(八)

　　天眸 原创

　　伟大领袖和导师毛主席诞辰130周年的日子来到眼前，我用《思潮逐浪高》做为第八篇献文的标题，明眼人一看就知，是从毛主席“心潮逐浪高”的诗句借用而来，心潮与思潮一字之差，意义略有不同，心潮是指一个人心情像潮水起伏一样的澎湃。思潮是指一时代出现的社会大众思想运动的趋势。这些年来，每个怀念毛主席的人，其心潮一浪高过一浪!当不约而同的去参加各种纪念活动和到互联上倾诉，便滴水成河，形成当代社会汹涌澎湃的一大思潮。我这个55年党龄的中共老党员的心潮汇入这一思潮之中，与亿万人的心潮一起涌动，千条江河归大海，我是波涛中的一朵浪花，早在今年“五一”，我就笔随思潮开写纪念毛主席诞辰的文章，开篇写毛主席是民族魂、“七一”论党魂、“八一”唤军魂、“九九”祭英魂、“十一”话国魂……毛主席伟大灵魂是我内心深处不落的太阳!今写第八篇献文，在他生日这天发表，作为结束篇，故名《思潮逐浪高》。

　　为什么怀念毛主席的思潮逐浪高!因如今毛主席在民众心中的威望在比他在世时还要高。

　　毛主席在世时，人们亲身经历了过去是牛马，现在做主人。在新旧社会的不同的体验中，感恩为人民谋幸福的人民领袖毛主席，万民高呼毛主席万岁!

　　今天，人们亲身经历了40多年改革开放，与毛泽东时代相对比，深刻感受到时代不同了，越来越多的人读懂了毛主席在《中国农村的社会主义高潮》的预言：“社会主义这样一个新生事物，它的出生，是要同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上的一部分人，在一个时期内，是那样地顽固的走他们的老路。”是啊!40多年的改革路转悠来转悠去，又回到解放前民国那人剥削人的老路上，两极分化今胜昔!怎不令人怀念那个曾经在共同富裕道路上，奔向共产主义理想的毛泽东时代。这一比，比出了毛主席的路是对的!比出了毛泽东思想是颠覆不破的真理!此起彼浮的毛主席万岁响彻了互联网，越来越多的人们怀念毛主席的恩情比天高比地厚更比海洋深!越来越多的人们坚信，毛泽东思想指引的才是人间正道。虽往不可追，但来犹可及。

　　我有幸生长在红色的毛泽东时代24年，当过农民、战士和石油工人，在记忆中，那是我人生最美好的年华和最美好的时代。昨晚与湖北作协副主席刘继明在宾馆夜话，他用极其羡慕的口吻说：你赶上了那个古人没经历过，后人也不会再经历的毛泽东时代，不枉此生了!是的，以后的人们或许感到那个年代不可思议，那我就骄傲的告诉你，那是一个真真实实存在过的公有制经济，世风良好，出过许多英雄的年代。这两年中我已写过50多篇文章，介绍亲历毛泽东时代那些难忘的人和事，说不尽也写不完，今在此就思潮逐浪高的缘由和展望谈点自己的真实感受。

　　人类社会从低级到高级的演进，是一个为生存寻找真理的过程，过去在人类几千年的历史长河中，在各个领域发现了一个又一个的真理，推动着社会的进步与发展，所有真理的源源活水，都来之千千万万的普通劳动者对是与非、真与假、美与丑、善与恶的反复斗争中的社会实践。

　　人类探索社会主义真理是从1516年，托马斯·莫尔出版《乌托邦》一书开始的。标志着空想社会主义的诞生。从这一年算起，社会主义发展史已有500年了，莫尔认为，“任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。”因此，莫尔主张消除私有制，建立公有制。他描绘了一个理想的国度叫“乌托邦”，为人类追求美好生活开启了理论上的先河。莫尔对资本主义原始积累的罪恶进行了批判，对未来理想社会进行了天才的设想，为后来马克思、恩格斯创立科学社会主义理论提供了思想素材。马克思指出，我们不应该否定这些社会主义的鼻祖，正如现代的化学家不能否定古代的炼金术士一样。

　　马克思的剩余价值学说深刻揭示了资本家剥削工人的秘密，揭示了无产阶级与资产阶级利益的根本对立，从而科学论证了无产阶级肩负的推翻资本主义旧世界，建设社会主义新世界的历史使命，预见了未来社会的基本特征，提出了从资本主义社会向共产主义社会过渡时期的理论，从根本上超越了空想社会主义，实现了社会主义从空想到科学的伟大飞跃。

　　坚定的马克思主义者列宁，在20世纪初，领导了俄国十月革命的成功。推翻了人剥削人，人压迫人的制度，建立了第一个社会主义国家。实现了社会主义从理想到现实的伟大飞跃，开辟了人类历史的新纪元。此后，社会主义作为一种崭新的社会形态和社会制度登上历史舞台，引领着人类社会的发展方向。

　　从中国湖南韶山农家走出一个青年毛泽东，对社会的观察，对穷苦人的感知有自己独立的见解。受19、20世纪之交传入中国的“乌托邦”的启示，他在《商鞅徙木立信论》中曾提出，人民的幸福需要有良好的法令“以后的政治法律，不装在穿长衣的先生们的脑子里，而装在工人们农人们的脑子里。他们对于政治，要怎么办就怎么办。他们对于法律，要怎么定就怎么定。”在他看来，“几个人享福，千万人要哭”的社会是要不得的。毛泽东与新民学会会员们经过讨论，最终明确了他们的共同目的就是“改造中国与世界”。他筹划先建设一个理想的“湖南共和国”，“建立以民为主的真政府，自办银行、实业，自搞教育，成立工会农会，保障人民集会、结社、言论、出版自由等权利”。这样的设计还是寄望于当局的军阀支诗，自然不可能付诸于实施，毛泽东无奈地在给向警予的信中写道：几个月来，已看透了政治界，暮气已深，腐败已甚，政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，另辟道路。道路在哪里呢?

　　毛泽东在后来回忆时说，他在北京接触了中国最早的马克思主义传播者李大钊，李大钊是我“真正的老师”。接受了马列主义的毛泽东，从十月革命的炮声中，肩负起为大多数穷苦人民谋幸福这一无比神圣的历史使命。

　　毛泽东在出席中共一大之后，主持湘区工人运动时号召：一个人不仅要在做工的时候能生存，在“老”“少”两段不能做工的时候，也应该“有一种取得保存他生命的食物的权利”。他在1925年曾明确地说：“为什么要革命?为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”

　　按毛泽东的意思设计出的中国共产党的旗帜，镰刀代表农民阶级，锤头代表工人阶级，把人民写在自己的旗帜上。毛泽东和战友们在江西瑞金东北部一个叫叶坪的小村庄，对于如何建设一个新型苏维埃国家进行最初的探索。他们从这个“共和国的摇篮”出发，从中国当时300 多个政党中竞争而出，经过二万五千里的长征，在延安建立了“一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”的陕甘宁边区政府。”

　　走上共产党主席位置上的毛泽东，把共产党人比做种子,人民比做土地,他从从自己农民出身的经历中，知道种子离开土地就不会生长,土地离开种子就不会有大地的丰收。群众听明白了这个理，就下定决心跟着毛主席，跟着共产党，男女老少齐参战，形成人民战争的汪洋大海打日本鬼子，用独轮小车推出了淮海战役的胜利，把人民子弟兵送过了黄河送过了长江，在满目疮痍的废墟上创造了一个崭新的中国──中华人民共和国。

　　毛主席是在没有经验而又不能照抄照搬外国经验的情况下，寻找出一条中国建设社会主义的道路，实现了马克思主义基本原理同中国社会主义建设具体实际的结合，几千年以来的封建压迫，一百年以来的帝国主义压迫，在新中国彻底地推翻掉。开辟出一个激情燃烧的毛泽东时代。

　　毛主席是从百万年的人类史、一万年文化史、五千年文明史中，广泛汲取了人类文明的丰厚营养，汲取了博大精深的中华优秀传统文化，对其所蕴含的丰富哲学思想、人文精神、道德理念吐故纳新，进行创造性的转化、创新性发展，把产生于西方的马克思主义在东方近代落后的中国生了根，开了花，结了果。这是马克思主义发展史上的奇迹，也是人类历史发展的奇迹。中国和世界从此诞生了伟大的毛泽东思想。

　　我未生革命战争年代，生逢新中国，直接感受的毛泽东思想是他的社会主义革命与建设的思想，1956到1957年，他提出了社会主义社会基本矛盾理论，在1959年提出要警惕形成“贵族阶层”是非常深刻的。晚年在阶级斗争方面的理论、方法和策略等方面也留下了许多英明的远见和宝贵的启示，如限制商品经济发展的在分配上大体平均的“公有制”、亦工亦农亦文亦武的“五·七指示”、又如“造反有理”、“反修防修”、“破除资产阶级权利”、“群众运动”、“斗争哲学”、“资产阶级就在共产党内”、“无产阶级专政下继续革命”论等，这些观点和体系，以及亲自领导的“斗、批、改”、“批林批孔”、“评法批儒”、“评水浒”、“反击右倾翻案风”等等，给我和我们这代人留下了不可磨灭的深刻印像，特别是在苏联和东欧红旗落地后，我们不得不佩服毛主席社会主义革命建设方针的正确，作为社会主义大国的领袖，作为一个治国战略思想，把“反修防修”作为一个重大的理论和实际问题提出来，这是社会主义运动史上最正确的伟大远见。

　　毛主席去世后，至上而下的开展了一场“实践是检验真理的唯一标准”命题大讨论，那时人们出于对党的信任和对未来生活美好的向往，是从积极方面理解的，高唱美酒浇旺心头火，豪情胜过长江水的祝酒歌，跟着改革开放的总设计师，走进了新时代。走着走着，有路不走了，有桥也不过了，把人们轰下水里摸着石头过河，当时人们的顺从是出于对党的威望之信赖，意为过了河是社会主义的新天地，可这河太宽了，太深了，摸了40年，才模模糊糊看到对岸上原来是晚清“洋务运动”和民国“市场经济”的旧景重现，一部分有背景的“倒爷”，成了靠侵吞国有和集体财产先富起来的人，各行各业从此冒出了文化精英和急功近利的资本家，社会风尚随之大变。人们的举止、时尚、态度、环境、价值观，道德观都发生了面目全非的变化。最初平等的同志阶级基础不复存在，以工人阶级为核心的广大劳动者由国家主人重新沦落为雇佣劳动力。以公有制为主体的社会主义经济基础被瓦解，导致了古今中外罕见的官员腐败和社会严重的两极分化。

　　今天我在抖音上看到记者采访一位农民工，问如果发生战争打仗了，你愿上前线吗，这位农民工反问：请问有户籍限制吗?大城市户口优先吗?需要暂住证吗?需要持证上岗吗?我什么都没有，不是党员也不是干部，能轮到我吗?如果我上的话，我可不可以站在城管和拆迁队后面?如果我在战场上牺牲了，赔偿以及丧葬费是一样价格吗?我的孩子有没有学区房?能在城市里上学吗?能和北京的孩子一个分数线上好大学吗?这回答让记者哑口无言。

　　我看到另一个抖音视频：一个宴会上，人们盛赞画家陈半丁的画，陈半丁说毛主席才是大画家。举座皆惊诧，毛主席也感到莫名其妙，躬身倾听，陈半丁慢条斯理地说：您改天换地是山水画家。您帮助我们改造思想，旧人变新人，是人物画家。您提倡百花齐放百家争鸣是花鸟画家。

　　这两个视频是两个人对自己所处时代做的评价。我由此想到群众自发的“联想事件大讨论”，和40多年前那场至上而下开展的“实践是检验真理的唯一标准”命题大讨论，今年有个叫爱之光的作者在网易和知乎发文：需要实践检验的根本就不是真理。人类首次发现水烧到100度才是开水时，之后无论用什么实践的方法去检验，水烧到100度都会是开水，都不会烧到50度或200度是开水。真理并不会因为人们的实践行为而改变它的正确性，真理不是用来让人们检验的，而是让人们发现后执行的。早在2009年12月25日，有位叫许玉杰的学者在红网上发文说：”科学史上的许多例子都说明，需要实践检验的都是初期的科学发现和假说，而不是要检验真理。真理是实践的成果和结晶。他的真理性、正确性是不容怀疑的，也是不容改变的……由此可见，他们所谓的“检验”是幌子，否定马列主义和毛泽东思想的基本原理是实质。……为在中国推行资本主义鸣锣开道。在很长的一段时间内确实欺骗了不少善良的人们。”

　　“检验”把大庆红旗王铁人、大寨榜样陈永贵、人民公仆焦裕禄、道德楷模雷锋、向秀丽等有共产主义风格的英雄模范翻篇了，把时代的标杆改为“教父”和“皮带哥”们，这些被封为“全国劳动模范””改革先锋”“领跑时代共产党员”“优秀中国特色社会主义事业建设者”“改革开放40年百名杰出民营企业家”等称号的人物纷纷登场，一个比一个牛气冲天，昂首阔步地走进各级“党大”“人大”“政协”，甚至登上天安门观阅兵。这些财大气粗的老板们钱作马，酒为军，美女作“糖衣炮弹”，击倒了一批又一批意志薄弱的党员干部，攻占我党的战斗堡垒，把挂着毛主席为人民服务题字的办公场所变了老板和贪官的取财之地，牟利之场，贪污之窝。老百姓们被挡在门外，看在眼里，恨在心里，开口骂娘了。

　　我是1969年12月3日宣誓入党的，那时的党中央主席是毛泽东，全国共有党员2200万名，毛主席在“九大”发出吐故纳新的指示，我们村的贫协主任和民兵连长把我做为农民新鲜血液介绍入党的，今已55年党龄了，我在毛主席领导的党组织生活了七年，那团结、紧张、严肃、活波的党员生活成为最美好的记忆，每天记得自己是个党员，当如何说话办事。1976年毛主席逝世后，那种“为了一个共同的革命目标，走到一起来了”的同志感觉逐渐淡去，一批批新党员从改革开放的春风里走来，有些不三不四的也来了，当中有先富起来的老板，也有换了新装的地富反坏右，怎么看也不像共产党员，我看不惯，与这类陌生党员时常产生冲突，人家不会把我一个普通的党员放在眼里，对我屡次打压，曾被取消过党籍甚至被押入牢房(有当时光明日报、工人日报、法制日报、南方周末、河北日报等报刊对《零点五事件》、《河北小百花事件》的新闻报导为证)，我知势单力薄自身难保，只要一息尚存，就要发出共产党员的声音。

　　现在全国共有党员9804.1万名，人数比我55年前入党时多了7604.1万名，今非昔比了!在12月3日这天我发了抖音，自我纪念入党55周年，表达一个共产党员55年来对自己的领袖和导师毛主席的深深怀念，想到的很多很多，想到清华大学全国第一个带头拆毛主席塑像，看到如今民间百姓自费立起的毛塑越来越多，见到主流媒体对毛主席的漠视而民间百姓念念不忘，见到群众纪念毛主席和在微信上发毛主席都要限制，我也被限制过，这些事一次次印证了我当初对“检验”动机的可疑，看他们疯狂地瓦解党的信仰，摧毁党的理想，我为自己无权无势也无钱保卫毛主席而愧疚。当看到2012-07/18的环球时报上说美国哈佛大学亚洲研究中心主任、著名中国问题专家托尼·赛奇发文提醒：“中国人对毛泽东的肆意丑化已经超越了一个民族应有的理智界限”。当看到2015年8月22日 求是杂志社社长撰文《“非毛化”言论无法撼动毛泽东历史地位》，我意识到斗争的激烈，社会主义与资本主义两种制度、两种前途、两条道路、两种力量反复较量是以“检验”展开的，直到“联想事件大讨论”和恒大许加印的暴雷，较量已到了生死博弈的阶段。

　　原以“检验”毛主席公有制的严重错误，推行起市场经济改革，但40多年事与愿违，老百姓越来越不认可。中国人民大学金灿荣教授最近抖音发声：中国的改革开放绝对不能从这40年看，必须从70年历史看。一语点破梦中人，引发出网上传出前30年真改革，后40年伪改革的评说。这是“检验”的始作俑者没想到的，40多年的“检验”成了搬起石头砸自己的脚。他们攻击的那些毛泽东错误正是老百姓最拥护的革命真理和伟大成就，毛主席不可侮，人民不可欺，毛主席从人民的思念中走来，毛主席从互联网走来，毛主席更高大了!何其悲壮!

　　今天，对毛主席诞辰130周年最好的纪念，是40多年的“检验”后，人民重新捡起颠复不破的真理毛泽东思想，来检验40多年的改革开放，那些正在私有化道路上狂奔的走资派和老板们心虚了，声嘶力竭地喊叫“黄河不会倒流”，是的，黄河不会倒流，但黄河会改道，四千多年前的大禹开山劈岭，治理黄河，因此成了万世景仰的治水英雄。百年前的毛泽东开天劈地，创立人民当家做主人的新中国，成了亿万人民崇敬的伟大领袖。1949年之前的黄河，发生过大改道6次。重要的改道26次。有改好的也有改坏的，有记载的决口泛滥达一千五、六百次之多。改河道与社会的改革有相似之处，改革就是改道。

　　据2018年9月4日央视新闻报道：山西柳林首富陈鸿志的住宅达3800多平米，后靠山、前望黄河，曾为了风水修改黄河河道，涉案78亿，在家门口修建大坝。一个煤老板暴发户为一己之私就敢改黄河道，何况比他更有钱的“柳教父”、“皮带哥”们，他们比土围子陈鸿志的野心大多了，他们在经济上改道，把剥削劳动人民的血汗钱流向资本主义的美国，美其名曰改革。权贵们把改革这个名词弄的神圣化了，40年最时髦的词莫过于“改革”，“谁不改革谁下台”成了最权威的说法，谁为毛泽东时代说句公道话就被指责反改革。何为改革?多一知半解，人云亦云，云里雾里。其实所谓改革，变化也。每个时代的社会制度、文化、经济、风俗，总是处于变化和改革之中，有的大变、有的小变，不是变好了而兴、就是变坏了而亡。从这个意义上讲，改革低于革命，革命是一个阶级推翻另一个阶级的统治，改天换地。改革是对现有的政策修修补补，于是，总设计师又提出改革开放是第二次革命，这要革谁的命呀?40多年的第二次革命，究竟是社会主义革命?还是革社会主义命?这是当前百姓街头巷尾和互联网上的热议，这是当代共产党人必须要回答的历史之问。

　　事实上，群众自发的“联想大讨论”就是人民对这一历史之问的回应，中国历史上的“百家争鸣”是古人寻求真理的灿烂篇章，人们看到周王朝旧有的管理方式不行了，当时的知识分子(士)通过对旧制度的反思，探寻解决方案，对当权者提出批评与建议，从而推动了思想的进步和社会的发展，被后人称为百家争鸣。今天，联想事件大讨论和对恒大许加印的热议，不是昔日的“百家争鸣”，而是全民争鸣，国家向何处去的理论问题进入寻常百姓的思维和视野，自媒体时代给了普通中国人前所未有的参与公共讨论的机会，人人都在讨论，人人都急于发声，是联想和恒大把人们从梦中惊醒，悬钓之鱼，悔不忍饥，罗网之鸟，悔不高飞。40年改革把毛主席共同富裕的目标改成镜中的花水中的月，人们不再相信先富帮后富这骗人的鬼话，富人们把钱和子女都倒腾到外国去了，让他们帮因受剥削无法富起来的工人和农民好比虎口夺肉。过去的县委书记在台上讲话，能受到焦裕禄般的尊敬，现在一个个在人前衣冠楚楚的干部，被群众视为贪官在表演，觉的下一刻抓起来肯定是个贪污犯，当人民把官员视为贪污犯，党和政府的公信力何在?当联想和恒大工作的共产党员们，认为只是为老板的打工，当一个农民和工人认为自己不是国家的主人，只是给老板干活挣钱糊口，当富人们花天酒地，当买房、看病、上学压的老百姓冤声载道……群众从这些反思中，认识到只有毛泽东时代，广大劳动者才活的像个人样，只有毛泽东思想，才是无产阶级政党和无产阶级革命的原理，是劳动者求解放求幸福的公理，是人类追求正义和公平的共同真理。因此，出现了前所未有的对毛主席的怀念和学习毛泽东思想的热潮。过去文人们写文章常借用“历史潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。”作为润色的形容词，这一回，一个从民间洪波涌起的毛泽东思潮，汇为波澜壮阔的历史潮流，后浪推着前浪，眼看着真的来了!

　　三十年前“纪念毛主席诞辰100周年”的时候，我出版了自己创作的油画《大江东去》，今写纪念毛主席诞辰130周年的第八篇献文，我是体制外连县作协会员也不是的一个群众文艺创作者，写不出专家们高深的理论，写不出作家们精彩的语句，写的全是自己经历过的亲身感受，为读者提供我们社会最低层的一些真实的见闻和一名老党员的实话实说以资参考。

　　谨以此文，作为“纪念毛主席诞辰130周年”献文的结束篇，心潮汇思潮，思潮逐浪高!