《反对本本主义》读后感

 

　　没有调查，就没有发言权。这个著名的论断，也是显见的道理，在今天依然存在着大量的反面事例。不了解问题的现实和历史，就开始瞎说，这是一个认识的问题，更是一个态度甚至是人品的问题。所谓认识问题，可能是自己觉得了解问题的现实和历史了，或者凭着有限的信息，或者凭着自己的经验，或者认为自己够聪明等，无论什么样的认识问题，其背后还是人品的问题，是不愿意踏踏实实的把问题搞清楚。

　　调查就是解决问题。反面事例就是闭门造车，最后产生错办法和错主意。还有就是看到一点表面、一点枝节就瞎指挥，这也会坏事情。还有就是畏惧问题，因为没有调查，找不到办法，不懂得“每事问”。而调查问题可以是实地了解，也可以是找了解问题的人调查，找到问题的来源，对症下药。正面的道理已经立在那里，批驳了反面事例，也就说明了正面的道理。

　　反对本本主义。以为上了书就是对的，这是文本崇拜，而这常常是读书不通的人的习惯，读书少实践多的人反而不会落入此套。盲目的执行上级指示，这可能是偷懒，也可能是自己并没有完整的理解上级指示，或者以执行上级指示的名义反对上级，名义上执行，实际上扭曲。种种情由都指向一点，那就是有没有真心实意想把问题解决，态度是否诚恳。当然从组织的角度看，往往是希望步调一致的执行，这样效率更高，前提是上级的指示确实是适合主客观斗争情势，是斗争所需，而一个好的下属，在执行中可以进一步理解上级指示，从而可以在做正确的事情中提高自己的认识水平和办事能力。所谓理解了执行，不理解也执行，这是在认识有差距的基础上，追求组织效率的提法，但是作为拥有主观能动性的人，最好还是理解后执行，至少也要在执行中理解，这样的执行也更有效。

　　本本主义的社会科学研究法为何让一批批的人成了反革命？这就是形似而神不似的问题了，以为掌握了本本就是掌握了真理，而脱离实践的本本从来就只是本本，自以为掌握了本本真理的人，不在实践中检验本本，这样革命和反革命对于其来说都是一样的，因为两者都属于实践的范畴，不了解革命的实践，那么对于反革命的实践一样不清楚，某一天走上反革命的道路依然是糊涂的。

　　机会主义和盲动主义。李逵式的官长，仅仅凭着主观臆断就满腔热血地去做事，这就是“暴虎冯河”，匹夫之勇。而中庸之道不在书本上，要在实践中去寻找和实现。

　　社会经济调查为了正确的阶级估量，定出正确的斗争策略。既然是做人的工作，那么了解各阶层的经济状况和人员数量，从而知晓其革命态度和整体力量，了解各阶级的关系，确定针对不同阶级的斗争策略，这看起来是个比较复杂的问题，实际上就是从实际出发，依据阶级情况顺势而为，发展革命力量，引导革命力量，取得斗争的胜利。社会工作离不开人，不同的对象，不同的问题采用不同的方法去解决。身子下山而思想还在山上，很形象的批判了不能与时俱进的毛病。

　　革命斗争的胜利全靠无产阶级政党的斗争策略的正确和坚决，而正确的斗争策略只能从实际的革命斗争中产生，就是要到斗争中去，到群众中作实际调查去。无论是资产阶级还是无产阶级，善于在实践中找到有利的因素并以此确定其斗争策略，哪一方脱离实际越远，那么距离失败就越近。无产阶级的革命事业虽然是正义的，但是斗争的胜利最后取决于实际力量的对比，怎么发展革命力量，凝聚和发挥革命力量，这同时也是一个策略的问题。

　　调查的技术总结了七条。调查会作讨论式的调查，是为了充分反应问题，取长补短，围绕中心，得出结论。参加调查会的人员要服务于调查的问题，参会的人数要依据调查者的指挥能力确定，确立调查的纲目以便有的放矢，不能只是看报告，同时需要亲自出马，深入调查和普遍调查相结合，要自己做记录。

　　全文分七个部分，从说理到实践，紧紧围绕当时革命中的问题，详尽的分析和指导，让人既可以反思自己，提升认识水平，又可以直接借鉴学习，提升自己的实践。