——简要介绍大众民主

　　五湖四海的伙伴们!

　　今年12月26日是我们伟大领袖毛主席的第132个诞辰日，是全世界被剥削被压迫人民的“圣诞节”。在这样一个令人欣喜的节日中，我怀着满腔的热血，再次对毛主席许下这样的誓言：一定要把您的革命事业继续进行下去!

　　迷茫的情绪散布在我们青年人当中，曾经无忧无虑的少年，不得不面对竞争和就业的困难，面临着许多社会的不公现象。这个世界究竟是怎么了?刚刚步入社会的我们，逐渐远离了家庭的温室，不得不直视残酷的现实，理想和磨难发生了冲突，我们当中的一些人开始寻求改变的方法，尤其是逐步认识到毛主席当年的行动是有多么伟大!

　　随着危机的加深，我选择了“左转”，选择了这样一条既曲折坎坷又充满光辉的道路。环顾四周，我并不感觉孤独，因为我正与无数同龄人并肩而行。虽然我们来自不同的地方，有着不同的身世和背景，但我们有着共同的理想，就是改变这个世界!

　　经过数年的磨炼，我很欣喜地看到，有越来越多的青年伙伴拿起了《毛选》，开始从谈论娱乐和身边八卦到谈论起了整个国家的前途，就像爷爷辈年轻时那样。但挫折也始终伴随着我们，许多伙伴眼前一片漆黑，他们不知道通往光明未来的出路究竟在哪里，因此整日都是以泪洗面。我们进步青年是一个整体，其他伙伴的痛苦就是我的痛苦、其他伙伴的忧虑就是我的忧虑、其他伙伴的困难就是我的困难。

　　我虽然没有什么太大的本事，但我也愿意尽自己所能去帮助这些素未谋面的兄弟姐妹们，希望我的绵薄之力能够带来一些改变。经过多年的碰壁，我终于找到了一条可靠的道路，就是毛主席晚年实践为我们提供的“大众民主”之路，就是张宏良老师极力倡导的 “大众民主”之路。有好东西就要及时分享，尤其是能够解我们燃眉之急的理论，请由我来介绍一下这条可以带来生机的新路。

　　明确大众民主的定义

　　大众民主是什么?

　　有些带着书卷气的人硬把大众民主往某些西方理论家的身上套。我的回答只有一个：“大众民主不是别的，大众民主就是大众民主，这是毛主席晚年实践在21世纪的新发展。”当然，大众民主也是开放的理论，一切符合客观实际的观点都能成为它的养料，因为大众民主的理论不是哪一个人的专利，而是由人民在斗争中共同谱写的乐章。

　　列宁同志教导我们：民主首先是阶级的民主，是一个阶级对另一个阶级的专政。不管是欧洲还是美国，包括当权派们极力鼓动的“民主”，哪个真正为老百姓站台?绝大多数老百姓不还是得听官员们的号令吗?只有老百姓真正当家作主的民主，也就是巴黎公社、苏俄和毛主席后十年的无产阶级专政才能真正服务于人民而不是少数精英。但是我仍然要强调一点，大众民主并不完全等于传统意义上的无产阶级专政，也就是马克思时代的无产阶级专政、前苏联时代的无产阶级专政，而是99%对1%的专政。

　　大众民主理论出现的历史必然性

　　99%的概念是21世纪的新创造，它起源于2011年的“占领华尔街”运动，是美国革命人民针对世界局势变化所创造出的新理论，也是阶级进一步分化的必然产物。只不过当时我们还小，还在幼儿园和小学阶段，这件事情似乎也已经有些遥远了。

　　之前一些有马克思主义理论基础的年轻人问：“马克思讲产业工人阶级是最革命的阶级，可如今产业空心化严重，这些有组织有纪律的革命队伍似乎没有了那么多的人数，我们该怎么办?”当时我也不了解关于99%与1%的新理论，所以也感到无可奈何，这是马克思主义理论初学者很容易出现的教条主义的倾向。

　　直到我了解了张宏良老师对毛泽东思想的讲解，我才恍然大悟，革命的阶级并不是僵化不变的，而是随着剥削方式的变化而变化的。每当生产方式出现重大变革，社会的上层建筑便会进行一次大洗牌。在古代农耕社会，谁掌握了更多土地和人口谁就是统治阶级，地租和劳役是他们不劳而获的命脉来源。而随着工业的发展，新兴的资产阶级取代了旧的封建主阶级，此时谁掌握了更多资本谁就是统治阶级，主要的剥削方式是剩余价值。

　　在19世纪到20世纪中叶，资本主义仍然是采用以大工业为主导的经济模式，这种机械化大生产创造出了规模庞大的、有组织有纪律的、集中的产业无产阶级，他们遭受着比其他阶级更加残酷的剩余价值剥削，已经是一无所有了，因此也更有革命性。

　　但随着智能技术与金融业的发展，新兴的资产阶级抛弃了已经过剩严重的大工业，转而拥抱了具有更高利润的虚拟经济，这就是产业空心化的开始。在虚拟经济时代，最大的生产资料就是规则，谁掌握规则谁就能获得更多的信息与高科技，传统的固定资产(大厂房、存款和现金、知识产权等)都变得一文不值。过去的工业资产阶级式微了，取而代之的是权力、资本、知识三位一体的，也就是门阀、财阀、学阀三位一体的精英铁三角。

　　现代社会的阶级新变化

　　在阶级社会当中，社会生产每前进一步，阶级对立就尖锐一步。过去封建社会，尚且有不少农民能够掌握自己的土地，在服务完皇帝后还能自给自足。到了资本主义社会，由于广泛的圈地和大工业对小生产的挤压，大量农民失去土地，大量手工业者被打碎了饭碗，他们只有靠给资本家打工才能果腹。

　　如今后资本主义时代，自动化生产已经让工人想接受剥削都成了困难的事情，失业者的规模要远远大于上个世纪，他们为了谋生，只得又干回小生产。此时小生产者已经不是马克思时代的中间阶层，而是比产业工人还要悲惨的阶级。随着金融业大鱼吃小鱼越来越严重，财阀巨鳄越来越没有下限，他们让广大本就勉强糊口人民群众又背上了房贷、车贷，使他们世世代代成为了债务奴隶。由于在当今时代国家政权与资本集团进一步结合，少数站在金字塔尖的精英只要动动嘴就能创造出新的规则，自由竞争的市场彻底不复存在，没有国家权力支持的中小资本家也失去了出路。最后是智能技术的发展，它让许多小镇做题家失去了饭碗，昔日天之骄子的大学毕业生也加入了产业后备者的大军……

　　简而言之，现在的社会更加对立，许多昔日的中上层也变成了底层，被统治阶级的队伍空前地壮大。所有人都必须牢牢把握这一点，要从社会权力的分配上来判断“谁是我们的朋友、谁是我们的敌人”，而不是拘泥于具体的工作形式，这样才能避免革命的队伍走向分裂，99%内部跟着精英阶级的指挥棒自相残杀。

　　新的革命阶级

　　阶级意识在我们青年群体当中逐步觉醒了，越来越多的伙伴意识到教科书上的“人人平等”和现实大不相同，他们有意识地把“穷人”和“富人”区分开来。但光看财富的多寡并不是科学的阶级划分方法，由于阶级矛盾的进一步尖锐，许多生活还算体面的人也不得不面临财产即将被金融规则和政策掠夺的威胁，因此这些过去的富人也开始寻求变革，所以我们不能把那些想要加入革命队伍的富裕青年当成打击的对象。他们或是出生在公务员家庭、军警家庭、高知家庭，或是家里有一些中小产业，按照教条主义的观点，他们的家庭属于动摇的“中间阶级”，或者是“资产阶级的仆从军”。但张老师指出，现在阶级划分的依据是有没有制定规则的权力，那些没有制定规则权力的公务员、军警、个体工商业者、医生、教师、企业职员、科研人员、艺术工作者甚至中小老板也属于这一行列。很显然，在这个标准下，这些“还不错”的家庭实际上也是被压迫的阶级，只不过生活比无产阶级和负产阶级稍稍体面一些罢了。所以我要对青年伙伴呼吁，不能简单把收入作为划分阶级的标准，要让收入有差距但充满理想正能量的青年真正融为一家。

　　但不可否认，这些新加入到99%队伍中的这些处在社会中间的阶级，尤其是市民阶级仍然带有很大的动摇性。他们虽然在政治和经济上的地位下降了，但是思想却并没有及时扭转，许多人仍然做着 “享受统治阶级分红”的美梦。他们往往会在99%的队伍中散播从旧社会那里带来的思想毒素，或是提倡妥协顺从，或是搞宗派主义，或是把革命思想极端化修正化。对于这些思潮，我们坚定的理想主义青年伙伴必须进行顽强的斗争，千万不能为了表面的团结而放弃原则，这样只会让99%的队伍分崩离析。那些出身“还不错”的伙伴们，你们不会被排斥在革命的队伍之外，你们也是工农兵子弟的兄弟姐妹。但是你们也要与家庭中错误的思想作斗争，让自己的亲人同样成为真正革命的阶级，这是在挽救他们。

　　大众民主运动的主力将会是无产阶级和负产阶级，最显著的便是改革开放所制造的一大批农民工群体，他们是革命的先锋，这是因为他们受苦的时间最长、遭受的待遇最恶劣，并且也有最多的斗争经验和最坚定的意志。由于那些99%大家庭中的“新成员”仍然带有许多旧社会所造成的缺点，所以要让无产阶级和负产阶级承担更多责任，及时帮助“新成员”们改正思想，成为与无产阶级和负产阶级有共同美德的群体。

　　大众民主的必然性

　　99%和1%的对立是大众民主理论的阶级基础，互联网、智能技术与大数据的发展则是大众民主理论的物质基础。

　　张老师曾在一次讲座中一针见血的指出了社会主义政权无一例外都走了修正主义的直接原因，不是因为某位领导叛变了，而是由于社会管理的需要，国家政权往往会委托给红色精英管理，群众的参与度并不高，因此就会分化出一批掌握权力的新官僚。毛主席晚年的继续革命运动，并不只是要铲除一小撮修正主义分子，而是彻底颠覆红色精英代理的模式，让群众直接掌握社会的管理权。

　　不少伙伴都注意到了社会主义变成修正主义这个这个问题，并且深刻认识到了官僚阶级的危害我非常高兴，大众民主的种子已经悄然重在我们的心田。现在环境已经合适，这颗种子该发芽了。互联网已经完全允许全世界所有人进入一个聊天室，广泛的参与成为了可能;智能技术能够汇聚起所有的知识，群众没有文化的幌子将不会成为民主的阻碍;大数据让微小的意见不被淹没在茫茫人海当中，我们不需要让第三方“帮助”我们进行取舍。

　　大众民主的社会是什么样的?

　　在社会主义的具体建设问题上，大众民主有三大原则：直选民主与直免民主相结合;约束最高领导人和约束顶头上司相结合;约束权力与约束资本相结合。我们受够了那些五毛左派大V的谎言，那些政治骗子只谈反对资本而不敢反对官僚，只谈如何专政不谈如何民主，目的还是让自己当红色精英。我们判断一个左派理论家是否真的服务于人民，就要看他是否真的能够正视上面这些原则，而不是东拉西扯或是直接否定。

　　如果给大众民主再下一个更简要的定义，那就是“直接”二字，这是一种范围极大的直接民主。一切重大事务都由群众直接决定、一切公职人员都由群众直接任免、一切行政部门都由群众直接监督、一切经济成功都由群众直接享受……大道至简，就是消灭精英组成的“政治中介”，人们完全能够自己管理自己。

　　这个理论并不是空穴来风，而是前人经验与现实情况的结合。它既扎根于巴黎公社、苏维埃政权与世界各地革命前辈总结出的社会主义原则;又继承了毛主席晚年继续革命所创造出的伟大果实，比如保障言论思想自由的“四大”制度(大鸣、大放、大字报、大辩论)和公民能够自行组建政治社团而无需经过任何审批的权力，还有虽然已经被绝大多数中国人所遗忘，但西方国家仍然使用并积极发展的公民陪审团制度(现在西方的陪审团制度实际上源自于文革时期的公审制度，而不是从他们祖上传下来的)。如今群众已经觉醒了，他们越发觉得不需要用“第三方”来管理自己，再搞间接民主就是在起反作用。

　　虽然马克思不强调描述具体的未来，但我还是愿意向大家分享一下那个可能的明天。在这样一个社会里，每个人都能为公共事物提出建议，哪怕问题是尖锐的，也不会面临着牢狱之灾。多数人的意见将由民主程序上升为社会的共同意志，而少数人的意见也不会被踩在脚下。少数民族、妇女、残障人士、老人儿童这些弱势群体将会得到应有的重视，繁重的劳动将会消失，没有任何不劳而获的社会寄生虫，没有合法的与非法的犯罪。在集体化的合作制公社中，人们可以获得足额的报酬，而仅仅只需要很短的工作时间和及其优渥的工作条件。享受免费医疗、免费教育、免费住房、免费养老、免费水电、免费交通的权力就像呼吸空气一样。每个人都能自由追求想要的生活，实现自己的梦想，没有生活的忧虑……

　　急切的呼吁

　　另一方面，我们也没有机会再犹豫下去了。很多伙伴曾说：“我们时间还足够，多忍一忍也是可以的。”但现在已经没有“忍一忍”的机会了，随着智能技术的发展，高昂的人工将会被取代，绝大多数人都成为了过剩人口。面对即将到来的革命，精英想到了这样一条道路，就是最终消灭掉99%的人，只留下1%和忠实的奴仆。

　　伙伴们，我们快没时间了!

　　在理论上，毛主席创造的、张宏良老师所倡导的大众民主思想已经为我们指明了一条通往光辉未来的道路，现在万事俱备只欠东风，就差99%真正地踏足这条道路了。张老师语曾重心长地说：“中国的希望在左翼，左翼的希望在青年!”每每读到这句话，我就心潮澎湃，胸中波涛激荡。

　　伙伴们!既然我们都怀着一个共同的目标，都追求着改变世界的真理，那我们为什么不能静下心来研究一下大众民主道路呢?我同大家一样，都苦苦寻找着拯救世界的药方，也经历了无数次碰壁。现在我终于看到了方向在哪里，我深信大众民主能够为人民带来解放，请伙伴们也了解一下，以免让大家走更多的弯路。

　　如果有伙伴愿意进一步学习大众民主理论，那就加入民族复兴网吧!民族复兴网是大众民主践行者的集体，是99%的人民大众的忠实参谋，我们希望能够得到更多新鲜血液，尤其是进步青年。

　　祝愿怀揣理想的我们都能找到正确的方向!

　　感谢为大众民主道路奔走疾呼的张宏良老师!

　　毛主席万岁!