李克勤(jixuie)题记：中东战局看来不容易停息，由此思考战争问题，以及人类遇到的全球性问题，那都不是既有的来自西方的理论所能解释清楚的，更不用说解决问题了。为此就不能不回到中国智慧上来，谈中国智慧，离我们最近的当然是毛主席的哲学方法论了。哲学就是爱智慧，难道能够不爱这个智慧?根据这50年的经历，我感觉从总体上看，我们对于毛主席宇宙观的感悟，恐怕是个短板，甚至可以说是个瓶颈。宇宙观，比世界观更能体现毛主席的哲学方法论。中国的经典始于《易经》，这是大家公认的。易经，给了我们的时空概念，是超出地球，超出太阳系，在宇宙这个范围里考量的。

　　四方上下曰宇，这是空间概念;古往今来曰宙，这是时间概念。

　　观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。

　　如果没有下功夫读过《易经》的人，是很难理解这些东西的。

　　要知道，毛主席青年时期就研读过“十三经”。老人家对《易经》有非凡的领悟力，这在伟大领袖波澜壮阔的革命实践的细节里，随处可见。

　　毛主席逝世以后的社会实践证明，有人试图否定老人家的丰功伟绩，他们的说法、做法背后的想法，群众看得清清楚，群众心里也是明明白白的。

　　通过观察历史现象，由器而道，由道而器，道器变通，顺理成章。

　　面向中国和世界的未来，全人类的问题不得不考量，既有的世界观方法论，如果撇开毛主席的想法说法做法，那还是会陷入迷茫。

　　毛主席的想法说法做法，需要从宇宙观来学习、研究，关键是要感悟那些无形的东西。

　　悟道，方能想得通说得通行得通，道器变通。

　　中国已经有了一批坚定不移信仰毛主席的人，在民间有一大批，在别的地方有没有，肯定有。

　　01

　　毛主席词《满江红·和郭沫若同志》

　　小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

　　多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。

　　这首词，比较形象展现了毛主席的宇宙观。

　　最近200年，没有几个人能够从一万年这时间段思考问题的。他们思考的问题也只是自私自利的的狭隘问题，那些问题用资产阶级价值观指导下的方法论，对于他们来说足够用了。

　　无产阶级的价值观，比这些人的价值观站得高。至少超出了狭隘的自私自利范围。

　　无产阶级世界观，那就站得更高，看得更远了。

　　在毛主席的宇宙观面前，这些人当然也就是只能望洋兴叹了，“嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”，这种状况也就不足为奇了。

　　02

　　1965年是个转折点：超出地球看人类

　　鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

　　背负青天朝下看，都是人间城郭。

　　炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。

　　怎么得了，哎呀我要飞跃。

　　借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。

　　不见前年秋月朗，订了三家条约。

　　还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。

　　不须放屁!试看天地翻覆。

　　这首《念奴娇·鸟儿问答》写于1965年，毛主席重上井冈山的时候。

　　认识、理解人类的问题，不得不跳出人类本身，这样才能破“当局者迷”的困境，从而发挥“旁观者清”的优势。问题是怎么破这个局，首先就是要有敢不敢的勇气。

　　50年的实践证明，除了毛主席没有人这么敢想敢干。想法，还有一批人对毛主席哺育的那批敢闯敢闯的人先进典型，进行了百般打压，以至于......

　　不过，人们普遍认为，中国人民对毛主席三法，想法说法做法的觉悟，还是要感谢那些极力污蔑、诽谤毛主席的人，他们让我们的觉悟得到了前所未有的提升，也就是说，没有他们也许我们还不能完全对于毛主席的三法达到三通——想得通说得通行得通这个程度，至少我们还不能完全认为毛主席的思想理论与革命实践，可以算得到道器变通的。

　　如今我们对毛主席的话体会更深：反面教员给了我们的东西是有限的。正面教员给我们的东西也是有限的。为什么?批判的武器当然不能代替武器的批判。关键是武器的批判。这是得靠我们自己的道器变通之变来进行的。变，为道器变通之源。参考：被毛主席称为广西才子的这位战犯为何把《矛盾论》与《易经》相联系?在蒋介石领导的国民党阵营里，认真研读《论持久战》的人比较多，而在《矛盾论》上下过功夫的人不太多。不过有一个人可以说精读过毛主席的哲学著作，对毛泽东之道领悟颇深，此人叫张淦，当过李宗仁第七军的军长，人称罗盘将军，1948年他担任国民党第三兵团司令(归白崇禧指挥)，1949年11月30日夜(一般记录为12月1日)被解放军第四野战军活捉。他进入功德林接受改造时，依旧迷恋《易经》，还要求管理人员给他买《易经》，此事由罗瑞卿部长上报给了毛主席，为此主席还亲自谈及给他购买乾隆版的《易经》，在电影《决战之后》有过生动描述。2019年拍的同样题材的电视剧《特赦959》，将张淦这个人物艺术化为蔡守元，作了新的创作尝试，增添了不少艺术感染力。张淦将《矛盾论》和我国古代经典《易经》联系在一起的说法，是说得通的。毛主席无疑是精通《易经》的超级文化大师，他的光辉哲学著作《矛盾论》运用中国古代先贤的智慧，达到了出神入化的地步，更令人感到神奇的是，毛主席带领全党全军全国各族人民在革命和建设实践中的一整套系统的想法说法和做法，既体现我国古代的智慧精华，又创造性地将马克思列宁主义融汇其中，形成了有毛主席个人风格的道器变通，这真是毛主席领导的，有八亿人参加的前无古人的伟大创造——史上最牛的道器变通。