李克勤(jixuie)：中国历史上出英雄最多的时期就是毛主席领导我们革命和建设时期，而且来自解放军的英雄最多，并且这些英雄都是战士，如张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、罗盛教、雷锋等。在社会主义建设过程中，各条战线也涌现出大批英雄。军内外的英雄，即使个别的如焦裕禄、杨根思，虽然是干部，也是始终把自己当作普通一兵的干部。所以，英雄来自群众，群众才是真正的英雄。当英雄是普通一兵时，英雄易识别易认可易实践，普通人最容易学英雄见行动。所以，毛主席时代，英雄辈出不是偶然的，是必然的。

　　英雄来自群众，英雄不脱离群众，这是毛泽东文化异而优的体现，内在的含义是唯物史观在起作用。唯物史观强调人民创造历史，而不是少数英雄创造历史。

　　事实上，毛主席就是张思德、雷锋、焦裕禄这样的英雄集大成者，毛主席始终把自己当作普通一兵。

　　毛主席的战士最听党的话。

　　英雄是发现出来的，从哪里发现?就从普通战士、普通党员、普通群众中间发现。

　　把亿万群众当作人才库，只有毛主席有这样的眼光，有这样的判断，有这样的信心，有这样的魄力，有这样的恒心。

　　毛主席道器变通之根基，在群众这里，这个根就是根本的根，需要从唯物史观出发来理解，来感悟。这个基，基础的基，来自群众，这不难理解。

　　所以，毛主席的“三法”，想法说法做法，在群众那里，从整体而言比在某些不注意密切联系群众的干部那里，更容易想得通说得通行得通，推而行之谓之通，道器变通。

　　而蒋介石那样的人遇到问题，喜欢埋怨下属，他压根就不相信群众，他的想法，不可能在群众那里，心有灵犀一点通，道器变通。

　　01

　　毛泽东文化完全可以看作培养英雄的文化，在这种文化氛围里，英雄的产生、成长，似乎是理所当然的事情。这是我研究毛泽东文化的切身感受。回顾我写的有关毛泽东文化的文章，几乎每一篇都涉及到英雄人物、英雄事迹。我归纳有两种类型的英雄，一种是现实生活里的有名有姓的英雄人物，如张思德、白求恩、雷锋、王杰、刘胡兰、王进喜、刘英俊等，另一种是文艺作品里的英雄，如李玉和、杨子荣、高传宝等。这里说的英雄，是具有革命英雄主义品格，富有革命乐观主义精神的英雄。在道层面要将革命英雄主义与个人英雄主义，严格区分开来。这样，毛主席营造的英雄文化氛围，就非常自然陶冶人们的英雄情结，尤其是青少年的英雄精神。凡是过来人都会有这样的感受。只要稍微留心一下就会发现，毛泽东文化哺育的英雄几乎全部是普通战士，而没有高级别干部，就先存在的资料看，焦裕禄同志是级别最高的英雄人物，他是县委书记。不过这里还是要强调一点的是，焦裕禄之所以是英雄，本身也是因为他的本色还是一名普通战士，他从来就没有把自己当作与战士有本质区别的干部。

　　02

　　哺育英雄豪杰，毛主席在哪三个方面有显著突破?

　　毛主席在教育新人方面有整套想法说法做法，这是一个完整的教育体系，这个体系到了延安时期就形成无形的文化氛围，这个文化氛围通过解放区逐渐扩大到了全国。毛泽东文化哺育一代新人，包括一大批像张思德、董存瑞、刘胡兰这样的英雄豪杰，到了解放战争时期，这已经是不争的事实。抗美援朝更是英雄辈出，再到了“向雷锋同志学习”的号召发出以后，各行各业，各条战线的英雄豪杰如雨后春笋般涌现，“学英雄见行动”在全国范围内真是蔚然成风——这就是哺育英雄豪杰的文化氛围，古今中外恐怕这是绝无仅有的。这种文化氛围就是毛泽东文化，超越了古今中外任何一种英雄文化，包括苏联的红色文化。

　　第一，向英雄看齐——成了全社会绝大多数人的自觉行为，每一个稍微有点觉悟的人，都会感觉到有一种无形的力量在推着自己跟着英雄模范往前走;

　　第二，每当有新的英雄事迹产生，总会为自觉学英雄见行动的社会运动推波助澜;

　　第三，以上两条有坚定执行路线的干部推而行之谓之通——道器变通。

　　这样，全社会就始终处在这样的循环之中——老英雄传帮带，新英雄不断涌现。这种景象在毛主席晚年，大家都是有目共睹的。只要不带偏见看待历史的人，都不会否认这一点。这里说的英雄豪杰指的是在广播电台、报纸杂志上报道的英雄人物，还有更多的好人好事会在基层，如工厂车间、农村人民公社、解放军连队都有的墙报上反映出来。这样的好人好事实际上是准英雄豪杰的储备。那个时候人们对英雄模范的追崇，对好人好事的推崇，其热情、激情与那种对明星的追逐是不一样的，前者是一种有益于社会健康发展，有益于个人健康成长的精神追求，后者则多是对个人兴趣、偏好、欲望的追求，前者是公益性的，后者这是个人个性化的。在哺育一代接一代英雄豪杰上，毛泽东文化异而优，独树一帜，谁也否定不了在那激情燃烧岁月里，“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军，解放军学全国人民”的滚滚洪流，势不可挡。

　　03

　　干部与英雄的关系

　　在毛泽东文化里，干部和英雄(指英雄人物)有很多相同、相通之处，同时又是给予严格区分的。干部和英雄都是来自人民群众，而且始终是群众中的一员。是人民群众创造历史，群众是真正的英雄。这是唯物史观里的基本观点。“唯物史观是吾党哲学的根据”，毛主席的这个说法，必须从道层面来感悟，决不可有一丝一毫的含含糊糊。一个人在成为干部或者英雄之前或者以后，都是群众中的一员。如果在创造历史这个问题上，把干部或者英雄人物和人民群众并列起来，说干部或者英雄和人民群众共同创造历史，是有问题的，因为不存在人民群众之外的所谓干部或者英雄人物，如果硬要说某人是人民群众之外的“干部”、“英雄”，那此人实际上就已经变质了——此人的道器变通之变意味着——在道层面讲思想发生了本质性变化;在器层面已经变成了一个脱离群众的干部或者英雄，这样的人还算干部，还算英雄么?因此，硬要说在人民群众创造历史之外，还有一部分历史是由英雄和人民群众共同创造的，那就把英雄和人民群众隔开了，这实际上陷入了英雄史观——唯心史观。

　　务必请注意：人民群众这个概念包括英雄人物，只不过英雄人物是人民群众中的先进模范的典型代表而已。如上图所示，英雄人物的一切活动，都是在人民群众中间进行的，不存在离开人民群众的英雄单独行为。

　　干部和英雄有交集，干部里面也会出英雄人物，同样干部也只能在人民群众中活动，不存在脱离人民群众，置身于人民群众之外的干部。

　　如果哪个干部，或者哪位英雄人物，离开了人民群众，那他就不是干部，也无所谓英雄了。

　　干部也好，英雄也好，其道器变通之根基在人民群众这里。在无产阶级领导的革命事业——共产主义事业里，在道层面只有一个——符合人民群众根本利益的指导思想，不可能有另外一个只针对干部或者只针对英雄的指导思想。干部或者英雄在道层面只能在这个指导思想引领下来展开道器变通之变，那样才能想得通说得通行得通，其道器变通之根正在于此，而其道器变通之基也只能在人民群众这里。

　　干部的培养选拔任用是通过群众相信且相信群众的党组织完成的。而英雄的培养则是靠文化氛围的熏陶进行的，不存在专门把谁作为“英雄候选人”那样来培养的事情，英雄的产生从社会角度讲有自发的偶然性，某个英雄人物出现之后，又能够从偶然性里发现其必然性。英雄的认定，唯一的途径是某个人或一个群体的英雄行为出现后，人民群众自然地确信有英雄产生了，因为群众的眼睛是雪亮的。党组织一般经过调查之后，把那些可以作为榜样的英雄(行为)在全社会范围进行宣传。

　　干部是有确定的职责任务要求的岗位，干部比较容易职业化(职业化的干部特别容易道器变通之变，成为官员)，英雄则更多表现为一种荣誉，高于一般先进称号的荣誉。英雄不问出处，在任何地方，任何人都有可能成为英雄。

　　04—

　　英雄成为干部以后的制度安排

　　自从陈永贵、吴桂贤、李素文这批新干部走上中央及各级领导岗位以后，英雄成了领导干部，如何保持英雄本色?

　　这成了现实问题。

　　毛主席作出的制度安排，可以从两个层面和两个方面认识。

　　两个层次，首先是道层面思想的持续要求，也就是思想觉悟必须是不断得到提高的，这必须结合到第二个层面，也就是器层面的具体的工作上。综合起来看，就是永贵大叔的名言“干部，干部，先干一步”。干部不能落后于群众，否则就会被群众淘汰

　　两个方面，一个是工资待遇基本不变，并且继续在原单位拿工资;另一个是工作时间的安排，是三三制。

　　(1)

　　新干部在原单位继续拿原工资：接受群众监督，与“升官发财”决裂

　　过去有的老干部如刘青山、张子善，受封建社会升官发财的旧习俗影响，走上腐化堕落的不归路，这需要从制度上作出符合社会主义事业要求的制度安排。

　　从“九大”召开开始，那些新提拔的干部，哪怕到中央一级工作的同志，也继续在原单位拿工资，那就是说每个月你都得接受一次群众的检查。要知道，那个时候群众的话语权是很靠谱的，群众说话是可以算数的。到了1975年四届人大通过的《宪法》，群众的监督权是有保障的。在这样的情况下，新提拔的干部哪有心思去搞歪门邪道呢?

　　即使万一有人动了不好的念头，群众的眼睛是雪亮的，任何事情都逃不过群众监督的，群众监督是防止腐败行为，防止不正之风最靠谱的举措，对不对?

　　(2)

　　新干部工作时间实行“三三制”

　　这是陈永贵的建议，毛主席亲自批准的一项切实可行的制度：

　　所有新提拔到中央工作的同志，一年的时间分成三部分：三分之一在北京工作，三分之一回原单位参加生产劳动，三分之一到全国各地做调查研究。

　　这就从制度上保障了新干部，不脱离群众，不脱离调查研究。

　　05

　　英雄不是明星

　　我们对待张思德、雷锋、王进喜、陈永贵、焦裕禄、钱学森，等等这样的英雄人物，千万不要把他们当做明星。明星在人们心目中热乎一阵就冷却下来。

　　英雄不同于明星，英雄具有恒久的魅力。

　　什么叫英雄?聪明秀出，谓之英;胆力过人，谓之雄。英雄就是胆识过人，有勇有谋，干出非常之事的非常之人。

　　英雄者，往往胸怀凌云之志，执着于自己选定的理想信念，从而做起事来有气吞山河之势，而在为人道德素养方面又有腹纳九州之量，包藏四海之胸襟。

　　按中国的传统说法，英雄就是对“天下兴亡，匹夫有责”具有文化自觉之人。

　　英雄者，拥有藐视一切困难之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且有时候还难以捉摸。古今中外，拥有短暂英雄行为的明星如天上星群，多不胜数。然而，真正称得上英雄者，的确不多。

　　现代社会需要明星，但更需要英雄。

　　群众才是真正的英雄。英雄来自群众，英雄不脱离群众，这是毛泽东文化异而优的体现，内在的含义是唯物史观在起作用。英雄离开了群众就寸步难行。