一

　　谁是历史的创造者?是那些高踞庙堂的“天才”、“圣人”，还是那些在田埂、车间、矿井中挥洒汗水的亿万劳动者?这个问题，是检验真假马克思主义的试金石。

　　人类的历史，首先是一部生产史。没有劳动，就没有一切。从原始社会的石器打磨，到封建时代的犁铧深耕，再到现代工业的机器轰鸣，历史的每一次飞跃，都是靠劳动者的双手推动的。正如马克思所指出的：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”

　　然而，几千年的剥削阶级历史，却把这最基本的真理颠倒了。他们编造了“劳心者治人，劳力者治于人”的鬼话，把劳动者污蔑为“下愚”，把寄生虫美化为“上智”。这种颠倒的历史，必须再颠倒过来!我们今天高呼“劳动者万岁”，就是要宣告：历史的主人，不是帝王将相，不是才子佳人，而是我们工人、农民和一切劳动群众!

　　二

　　当前，在对待劳动者的问题上，存在着两条根本对立的路线。

　　一条是无产阶级的革命路线。我们尊崇劳动，是因为劳动创造了人本身，劳动是共产主义道德的基石。我们提倡“劳动光荣”，是要彻底消灭剥削和压迫，让劳动者成为生产资料的主人、国家的主人。这种尊崇，是建立在阶级斗争和无产阶级专政基础上的，目的是最终消灭阶级，实现劳动者的彻底解放。

　　另一条是资产阶级的虚伪路线。他们也喊“劳动神圣”，甚至搞什么“劳动节”的仪式。但他们尊崇的，是抽象的劳动;他们维护的，是雇佣奴隶制。在他们的世界里，劳动者永远是“打工仔”，永远是被剥削的对象。他们用一点可怜的福利和空洞的赞美，来掩盖剩余价值的榨取，麻痹劳动者的革命意志。这不过是孔老二“仁者爱人”的现代翻版，是维护资产阶级法权的软刀子。

　　我们必须戳穿这种虚伪性。在资本主义生产关系下，任何对劳动的赞美，如果不触动私有制，就都是欺骗。劳动者要的不是施舍的“尊严”，而是夺回本该属于自己的生产资料和政治权力。

　　三

　　进入社会主义建设时期，劳动的地位发生了根本变化，但斗争远未结束。资产阶级法权的存在，使得劳动在某些领域依然被异化。

　　有些人口头上也喊“人民万岁”，行动上却大搞“专家治厂”、“利润挂帅”。他们把工人当作完成生产指标的“活工具”，把农民束缚在土地上成为“新式农奴”。更有甚者，打着“科学管理”的旗号，用繁琐的规章制度压制工人的首创精神，这难道不是新的“管、卡、压”吗?

　　还有一种危险的倾向，就是脱离劳动。我们的一些干部，官做大了，就忘了本，看不起体力劳动，脱离群众。他们高高在上，发号施令，与旧社会的官僚有何区别?毛主席早就警告过：“我们共产党人不是要做官，而是要革命。”如果我们的干部不能与工人农民同吃同住同劳动，他们就会蜕变为新的官僚资产阶级。

　　因此，今天的劳动斗争，不仅是对付旧的剥削阶级残余，更要警惕党内走资本主义道路的当权派。他们企图把社会主义的劳动，拉回到资本主义雇佣劳动的老路上去。对此，我们必须保持高度警惕，要用无私无畏的革命精神，批判资产阶级法权，保卫劳动者的根本利益。

　　四

　　我们高呼“劳动者万岁”，不仅是为了当下的解放，更是为了共产主义的远大理想。

　　在阶级社会里，劳动是谋生的手段，是沉重的负担。但在共产主义社会，劳动将成为人们生活的第一需要。这需要两个根本条件：一是生产力的高度发展，二是人们思想觉悟的极大提高。

　　在伟大的毛主席时代，我们现在大干社会主义，搞技术革新，提高劳动生产率，正是为缩短劳动时间创造条件。让劳动者有更多时间学习、参与国家管理、发展全面才能。同时，我们要在劳动中改造世界观，破除“读书做官”、“轻贱体力劳动”的旧观念，培养一代有社会主义觉悟的、能文能武的新劳动者。

　　这是一场深刻的社会革命。它要求我们，不能把眼光局限在工资、待遇上，而要胸怀“解放全人类”的壮志。当劳动不再是苦役，而是创造性的、充满乐趣的活动时，劳动者才能真正成为自由而全面发展的人。

　　五

　　“劳动者万岁”这一口号，在今天是战斗的号角，是批判的武器。

　　它批判一切剥削阶级的历史观，宣告劳动群众的世纪已经到来;

　　它批判资产阶级法权，要求在经济上、政治上实现真正的平等;

　　它批判脱离群众的官僚主义，呼唤干部参加劳动、群众参加管理的巴黎公社原则;

　　它批判鼠目寸光的福利主义，指引人们看向共产主义的光辉彼岸。

　　历史的车轮是劳动者推向前进的。任何企图倒转历史车轮的人，都将被碾得粉碎。让我们高举马克思主义、毛泽东思想的伟大红旗，坚持无产阶级专政下的继续革命，用我们的双手，创造一个没有剥削、没有压迫、劳动者真正当家作主的新世界!

　　全世界无产者，联合起来!劳动者万岁!