尚士高：谈传统养生

　　中国优秀传统文化，览宇宙于手掌之中，观人体如日光下清晰看指纹，因而，给我们留下了博大精深的养生理念和简单实用的养生技法。这是中华民族的骄傲以及我们自信的内容之一。

　　养生的目的在于健康长寿。健康，就是不生病，而不是少生病。

　　养生如同登山，健康长寿如同山顶。山底的周边，任何一点，理论上都可以作为登山的出发点。所以，养生的方法才会多种多样。只是，过程有难易之分，距离有长短之别。只有登上了山顶，总揽了山底周边八方，然后才有可能对别人的登山作出正确的点评。

　　养生过程中，可能会遇到需要正确认识的几对关系。

　　简单与复杂。

　　就养生方法的选择而言，应当弃繁就简。大道至简就是这个意思。

　　堵漏与筑基。

　　堵漏的筑基，如同盖高层楼房所打的地基。没有堵漏的筑基，如同盖平方所打的地基。筑基的质量，决定着养生可以达到的高度，决定着一个人可以达到的生命境界的高度。

　　从没有堵漏的筑基，经过练习，可以达到完成堵漏的筑基。

　　凡吸与胎吸。

　　凡吸，如同充满空气的皮球，不管用多大的力气拍打，它能达到的高度总被无形中限定在一定范围。胎吸，如同充满氢气的气球，不用拍打，它能上升到意想不到的高度。

　　凡吸，经过练习，可以达到胎吸的境界。

　　有为与无为。

　　有为，如同发电机，需要油或水做动力源。有油或有水时，它能正常发电;缺油或缺水时，它就如同一堆废铁。无为，如同磁动力发电机，不需要有形的动力源，它可以不分昼夜发出电来。

　　有为，是无为的基础。经过练习，有为可以转化为无为。

　　天人相离与天人合一。

　　天人相离，是一种人身能量被天、地、人所盗的状态。天人合一，是人身“盗取”天、地能量的状态。

　　经过练习，可以改变天人相离的状态，可以达到天人合一的境界。

　　传承与创新。

　　养生的理念与养生的技法，中国优秀传统文化已经备述，我们只需要找对老师、找对方法。原则上，已经不需要我们自己再费力创新了。但是，不是说不需要创新;只是创新的要求实在太高了。如：需要深厚的马克思主义理论功底;需要中华武学、中医学的相应知识;需要熟悉中华优秀传统文化尤其是其中的天文知识;最主要的是，需要在实修过程中才能进行创新。所以，后人的创新，充其量也只是对前人的成果在某一方面或某一点上的一点点小小的补充而已。

　　公心与私心。

　　换个角度看，养生的过程就是修心、修德的过程。公是德的内涵。私欲少一点，健康才会增一点。

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