张宏良：阆中市伦理犯罪的危害远大于刑事犯罪

　　下面这张图片是阆中市新闻办的公告，这个公告对人类社会道德伦理的践踏，已经超过了历史上任何罪恶。公审讨薪民工已经突破了伦理底线，采取政府公告方式为公审大会堂而皇之地进行辩护，则更是把人类文明完全踩在了脚下，如同强奸杀人本来就是不可饶恕的大罪，事后还要再刊登公告理直气壮地辩解，那就更是不杀不足以平民愤了。

　　所以，如果阆中市召开公审大会的这帮恶官不杀，那么被公审处决的黄世仁和南霸天，可就真是死得太冤枉了，《水浒》中的王婆被凌迟处死，那就更是死得太冤枉了。王婆只是为西门庆和潘金莲牵线搭桥，与阆中市这些伦理犯罪和政治犯罪的官员相比?可以说是罪行轻得不能再轻了，却被判处凌迟处死(用刀片一片一片地把肉割干净)，而连杀两人的武松则只是被流放。这是为什么?

　　就是因为武松是刑事犯罪，危害的只是几个人，而王婆是伦理犯罪，危害的是整个社会的千百万人，所以法律对王婆的处罚要重于武松。连封建社会的法律都如此公平人道，如此符合天理人伦，作为现代文明的国家，还是社会主义国家，就更加应该符合人类文明，符合天理人伦。况且阆中市这帮恶官是犯了三重罪行，一是刑事犯罪，二是伦理犯罪，三是政治犯罪（他们都是党员），三罪相加，罪恶远远在黄世仁南霸天和王婆之上，处罚也就不应该在黄世仁南霸天和王婆之下，至少是应该公审处理。

　　多年来我们一直指出，抽掉伦理的法律纯粹是恶法，用恶法治世的法治完全是一个陷阱，是一个动乱中国和解体中国的陷阱，它不仅会彻底摧毁社会的伦理道德，把13亿中国人变成13亿碎片，而且还会导致中国社会内部的彻底撕裂，甚至是13亿人之间的相互撕裂，把13亿中国人变成互相对立、互不相容的13亿碎片。所以，法治社会的首要前提就是要良法治世，而良法治世的最根本特征，就是采用最严厉手段打击伦理犯罪，铲除社会犯罪的根源。

　　这就是古代社会将王婆凌迟处死的根本原因，这就是处死黄世仁和南霸天之后，新中国能够风清气正几十年的根本原因。新中国之所以能够消除“黄赌毒黑”这些几千年都无法消除的四大恶疾，就是因为铲除了伦理犯罪这个社会刑事犯罪的根源。所以，能否把阆中市这些恶官绳之以法，是判断中国实行真法治还是假法治的一个标志，是判断当今中国是比封建社会更进步了还是更落后了的一个标志，是判断当今中国是文明社会还是丛林社会的一个标志。

　　所以无论从哪个角度来讲，都应该对阆中市公审讨薪民工的这种惊人罪恶，采取最严厉的打击手段，以此来昭告天下：人类社会的天理人伦不容践踏！现代社会的文明底线不容践踏！社会主义国家人民主权的原则不容践踏！共产党为人民服务的根本宗旨不容践踏！践踏这些原则就必须绳之以法，罪行严重和民愤极大者，还要公审公判，就地正法。只有这样，才能打掉伦理犯罪的嚣张气焰。

　　对比前后30年大家就会发现，后30年罪犯的一个最大特点，就是不再像以前那样面色苍白、瘫软如泥，在道义上已经完全崩溃，而是气定神闲、昂首挺胸，如同江姐等被捕的革命者一样。问题出在哪里？就出在法律抽掉了伦理因素，罪犯在伦理上道义上没有犯罪感，充其量也就认为如同陨石砸在脑袋上只是倒霉而已。这是从官员到百姓犯罪越来越多、社会治安越来越差的一个重要原因。

　　而今中华民族要崛起要复兴，要成为世界先进国家，就必须要讲伦理讲道义，恢复伦理对法律的主导地位，道义对政治的主导地位。这是中华民族能否崛起和复兴的一个根本的主观条件。如果没有这个根本条件，中华民族复兴的中国梦，就将是一个永远无法实现的梦。而能否恢复伦理和道义的主导作用，眼下的阆中市就是一个举世瞩目的典型选择。但愿中国向伦理和道义的回归，能够从此开始。

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