盛兴瑞：我们应该怎样关心政治和关心什么样的政治？

　　面对私有下的社会，公有性质的公共资源私有，垄断分封，政治是少数垄断独裁者和他们的附庸官僚的事，是一些觉醒了的知识分子的事。百姓没有经济民主，没有政治权益，被宗教迷信麻痹，自然就不会关心政治，或者说被政治排除在外。

　　社会主义公有经济下，公有性质的公共资源公有，实现了经济民主，百姓有了公共权益，自然也就有了民主政治的基础，有了共同的科学的信仰，百姓就必须关心政治，就必须进行文化革命，抵御旧文化的侵蚀，讨论哪些是公共资源，哪些必须公有，怎样实现公有的形式，怎样兑现百姓的基本公共权益，百姓就有了民主的权利和基础，这本身就是政治，是社会主义民主政治本身要求百姓来关心。

　　这时如果不关心政治，一方面是百姓没有觉醒，另一方面是各种政治精英们在走向腐败、走向独裁，走向对自己利益的关心，和对自己主张的实现，不去教育和唤醒百姓参与政治，不去引导百姓正确的参与政治，行使他们的民主权力，乃至剥夺了百姓的民主权利，把百姓作为实现他们政治利益的工具。

　　各种庸俗化百姓的宣传肆虐，对百姓行使民主权力的打压，宗教迷信传播的回潮和泛滥，都是封建主义官本位回潮的表现，都是农业社会全面私有垄断分封思维的体现，都是工业时代反人民性、恢复封建分封属性的具体表现。

　　中国共产党领导下的中国革命，开始于土地革命，完成于新民主主义革命，成长于社会主义革命，土地革命是新民主主义革命的基础，而新民主，也就是人民民主，是建设社会主义的基础。没有土地公有，没有人民民主，就一定不是社会主义，百姓不可能有政治权利，百姓也不可能很好的参与政治，只能成为各种投机政客的政治工具。

　　要让百姓参与政治，就必须实现该公有的公有，赋予百姓权利，就必须让百姓明确自己的权利在哪？那就是该公有的公有，实现基本公共需求的按需分配，实现五免社会，满足百姓的基本公共需求，并捍卫这样的权益，这就是公有，就是人民民主，就是百姓的政治所在，就是百姓关心政治的前提，是工业社会的客观需要和标准。

　　今天中国的基本政治制度没变，但结构在发生着变化，在逐渐朝着剥夺百姓基本公共权益的方向上改变着，要求唤起百姓团结起来维护捍卫自己的公共权益，这就是今天中国百姓的政治所在，是百姓参与政治的切入点。

　　希望中国百姓关心政治，希望唤起百姓参与政治的人，不应用自己的政治主张来惑乱百姓，造成中国社会的撕裂与动乱。应该用工业社会客观存在的百姓的基本公共需求和中国社会已有的公有制和百姓权益来引导百姓关心政治、参与社会主义人民民主，而不是把百姓变成各种投机政客的政治工具。

　　今天中国社会百姓的政治，就是捍卫该公有的公有，讨回社会主义赋予百姓的五免权益，所有围绕着这样一个政治的教育，才是真正的百姓政治，所有偏离这样一个政治的蛊惑，都是在惑乱中国社会，都是违背人民民主的，都不是今天中国社会的人民民主政治，都不是百姓应该参与的政治。

　　人民对美好生活的向往，和不平衡不充分的矛盾现实，是人类社会的普遍矛盾，当然适用于对今天中国社会基本矛盾的分析，但在这个基础上体现这个普遍矛盾的、今天中国社会矛盾的特殊性，就体现在维护该公有的公有、兑现百姓的基本社会公共权益、给百姓实现五免，还百姓人民民主的权力，还百姓经济民主这个人民民主的基础上。

　　工业时代，百姓需要一个新的平台来实现对工业社会的适应，需要有基本的安全和更高的尊重来参与，否则，百姓就可能被工业社会所淘汰，工业社会就重新变成少数人拥有的社会，使社会变的更没有道德，更残忍、更不公，使社会变的对百姓更不平衡、不充分，使少数人变的更过剩、更奢侈、更腐败、更浪费。

　　这样的社会现象的出现，就是没有该公有的公有的这个社会结构下建立的人民民主的平台，没有百姓权益，没有在过剩时代赋予百姓基本安全保障的原因。

　　因此，社会政治、百姓权益、基本平衡、充分享有，都体现在该公有的公有，并实现按需分配兑现百姓公有权益，给百姓人民民主权力上。

　　真心希望我们的人民政治家、我们的马克思主义政治家、我们的毛泽东的学生们，能在给百姓五免、能在实现该公有的公有、实现按需分配、能在兑现百姓权益上讲政治，能在这个基础上教育引导百姓参与政治。

　　坚决反对一切反对四项基本原则的群众政治教育和政治煽动，坚决反对资产阶级自由化的政治教育和政治煽动，不反对引导百姓对宗教文化的鉴赏，但坚决反对用封建宗教迷信麻痹百姓、腐蚀百姓的政治举动。

　　希望今天中国的人民民主政治，今天中国的百姓参与政治，体现出对该公有的公有的保护，体现在百姓基本公共需求的按需分配上，体现在对百姓公有权益的捍卫上，体现在争取五免的斗争上。

　　只要实现了该公有的公有，实现了基本公共需求的按需分配，实现了对百姓基本公共权益的尊重，实现了五免，就实现了人民民主政治，就达到了百姓参与政治的目的，其它的政治，都是超越历史权限和范围的，都是虚伪的投机和蛊惑，都不是引导百姓参与政治，而是利用百姓，把百姓做政治工具，进行政治投机。

　　（作者系新世纪评论工作室特约评论员）

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