赵丹阳：“五道杠”的黄艺博被骂为何“理所应当”？

 

　　据悉，5年前曾引发网络关注的“五道杠少年”黄艺博，今年正值高考。据武汉大学本科招生网公示，日前其已通过武汉大学自主招生面试，只要高考成绩超过湖北一本分数线38分，即可录取。黄艺博高中就读于湖北省水果湖高级中学，系湖北省教育厅直属的省级示范学校，据悉，黄艺博中考时并未考上该校，后经其所在初中力荐，才得到破格录取。(6月21日《成都商报》)

　　截至6月21日下午3点半，这条新闻点击量达到2.9万。评论的倾向基本是负面的，或质疑有背景、有猫腻，或津津乐道于黄艺博的“官相”，总之，骂评如潮。

　　在此事刚刚发酵不久之时，笔者还在为黄艺博所遭遇的“不平”而义愤填膺，因为实打实的讲，这小伙子毕竟并没做过什么坏事错事，相反，倒一直十分努力上进，似乎不应该成为口诛笔伐的对象。但稍加思忖，便觉得他最终摊上这种结果，不无缘由，甚至有些理所应当!其因有四：

　　一，黄宏章、马秀丽二人“权力心重，唯利是图”导致儿子成为众矢之的。

　　古来的中西圣贤曾为我们定下了三条为人处世的要则：

　　一曰：清和则钦承前绪，乱世则惟清区夏。意思是，生在太平盛世之时就要入殿参政，贡献己力，造福百姓;生在混乱不安之刻就要惟清区夏，重修宇内，再造河山。(周公、魏武即此类也)

　　次曰：邦有道则仕，邦无道则隐。意思是，国家治理有道，则殚精竭虑以为报效，治理无道则应隐退藏形，独善其身。(这比之于第一者固然颇有不如，但也算持纲自律的善者了。唐秉、崔广、吴实、周术、阮籍、嵇康则此类也)

　　再次曰：平居则纯任自然，遭变则靖节为宗。意思是，在“四海宴然”的大环境下，要坚守本色，一尘不染;如果一旦遭遇不好的时代，就可以适度“卑躬屈膝”以保全自我，但不能丢弃道德底线。这是最低要求。

　　当下是个什么状态呢?可以毫不客气的说是“上多欲，下多端，法不定，政多门”!有识之士，谁不怨愤?!

　　面对如此严重的“乱国之风”，我们没有苛责每个青年都要去做周公、魏武，甚至不敢奢望他们能“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”!我们知道这套标准太高了!谁都要吃碗饭，赚俩钱，好养活自己!没有谁有道德洁癖，喜欢强人所难。

　　但是人总得讲点精神吧，讲点原则吧，不能臭不要脸吧?!都这个时候了，还在鼓吹和炒作“出将入相”、“ 续汉唐之盛世”之类的理想，能不让人恶心、讨厌吗?!

　　我相信黄艺博不是炒作的始作俑者，他五年前不过才屁大一点，有什么资源和能力搞商业策划?!一心一意想要把他往前头推的，只能是他那望子成龙的父母。

　　可惜他俩利令智昏，选错了方式!黄宏章、马秀丽这两个老封建可能到现在还不知道，在“尊奉民权，躬行法治”的当下，所谓的什么“能臣”意识、“贤相”意识，只能迎合“特色”，左、右两派都会嗤之以鼻!

　　二，黄宏章先后言行不一，轻狡卑劣，使得儿子进退维谷，不得不“代父受罚”。

　　五年前炒作黄艺博的那篇报道，曾用黄艺博父母的口吻介绍说，从一两岁开始，黄艺博就从母亲和外婆那里熟知了许多历史故事，并将《上下五千年》《资治通鉴》白话版的许多历史书找来全看了。两三岁开始看《新闻联播》，七岁开始坚持每天读《人民日报》、《参考消息》。对于“民生”的关注已远远超过了自己的父亲，他的理想是“让大家过上更好的生活”。

　　首先我们大家要问一句，《资治通鉴》中的“鉴”是给谁“鉴”，是给老百姓“鉴”吗?很显然不是，司马光自己说得清楚，他是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，让统治者能够“鉴于往事，有资于治道”!

　　再加上那句“对于‘民生’的关注已远远超过了自己的父亲，他的理想是‘让大家过上更好的生活’”。入仕之情更是溢于言表了。

　　后来黄宏章自己的话也的确坐实了这层意思。他说的很明白：“谁不想当官呢?”

　　本来此事如果到此为止，大家表面上或许依旧不依不饶，但心底却会认为这也不过是“人之常情”，没准还会赞许黄宏章敢于实话实说，虽然少了些许廉耻，可光明磊落之风兀自没丢。

　　令人哭笑不得的是，在黄艺博遭受“攻击”之后，这个黄宏章突然见风使舵，企图把拉出去的屎坐回去，来了句：“自己从来没有给黄艺博做过人生规划，更没想过让他当官、做‘领袖’。”

　　这就给人留下了“轻狡卑劣”的印象。典型的敢做不敢当!

　　常言道爱屋及乌，恨也是一样。大家迁怒黄艺博太正常了!

　　三，为人父母者，不懂“高才不寿，奇葩晚放”的道理，反而急于求成，令大众为其子的日后成长深深担忧。

　　在教育孩子这个问题上，我曾在深圳特区报发过一篇文章，主张应该采纳《菜根谭》的修身进德之道，也就是认为应该采取徐图缓进、稳扎稳打的策略。

　　其文大略如下：“正所谓‘桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞?梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽?信乎!浓夭不及淡久，早秀不如晚成也!’

　　桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢?梨子和杏子的滋味虽然香甜甘美，但是怎比得上橙子和桔子经常飘散着清淡芬芳呢?的确不错，容易消逝的丽色远不如清淡的芬芳。

　　同理，一个人早有才名远不如大器晚成。诸葛恪少时得志，其父却责备他说：‘恪不大兴吾家，将大赤吾族也。’顾元叹晚年相吴，孙休反而夸赞他：‘故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼。’

　　纵观历史，功业早就者往往高才不寿，奇葩晚放者却能身名两全。这是因为前者心大志迂，涉世不深，因此稍遇困窘，便一蹶不振;后者却德才俱厚，又懂得经权达变，即使突遭变故，也能沉着应对。”

　　我在这里再次对广大的为人父母者重申一遍，“孩子”过早的被神化是不利于健康成长的，甚至会给孩子带来不测之灾!

　　西方的梅耶·罗斯柴尔德、约翰·戴维森·洛克菲勒，中国的张廷玉、段玉裁等等举世皆知的大人物，都是不惑之年以后才开始“初露峥嵘”的，但活得很长寿!

　　反观曹冲、孔融、诸葛恪，很小的时候就被誉为“神童”了，可通通不得好死!

　　在此，笔者想问黄宏章、马秀丽二人一句，你们俩是急疯了吗?!黄艺博才多大?!你们就急着把他架在火上烤!真是“舍不得孩子套不着狼”啊!

　　四，为人父母者，不懂“察时观主”，一意孤行，置儿子于“凶险不测”之地，让网民义愤难消。

　　“炒作”这个东西，我认为其实可以适度炒炒。只要你有才华，你有东西就可以。黄艺博有才华、有东西吗?看来是有一点。

　　错就错在他的父母没有替他“察时观主”!

　　首先，这个炒作的时机就不对。他的父母给搞错历史阶段了。中国政权的发展它有一个特点，就是王朝建立伊始的时候，容易从民间拔擢人才。因为“三九之位，未见其人”啊!这个时候历代皇帝都会装孙子似的说道：“先王知独理之不能久，故与人共理之;知独守之不能固，故与人共守之。兼亲疏而两用，参同异而并进。轻重足以相镇，亲疏足以相卫。兼并路塞，逆节不生也。”

　　为什么这么说呢?因为它百废待兴，国家机器缺少运行的人手。这个时候你炒作一下未尝不可。

　　到了两三代以后，就变样了，由于缺乏民众监督和功勋机制，人又大部分是自私自利的，上去的官老爷他不想选贤与能，于是就开始玩儿了命的塞自己的人。忽必烈《下江南檄》里骂宋朝：“满朝皆其私人，用将因其重赂。用白扎而破世守之法，曲丹笔而容天讨之刑。”意思就是说到了后期，朝廷任人唯亲呐!它不讲公正!

　　现在咱们是第几代了，你就好好算算。所以说出身就决定了你的仕途光景。你黄宏章不就才一处级干部吗?(在用人制度不变的前提下)那黄艺博终其一生，如果运气好，当到“九品县令”也就到头了!你炒作有什么用?

　　这是我说的第一个失算。在“察时”上的失算。

　　第二个失算是“观主”。

　　司马迁説：“夫量主而进，前哲所韪。”此言不虚啊!在中国，你得先看人主再做事，没辙啊!

　　诸葛亮躬耕隆亩，姜太公渭水垂钓，罗贯中发愤著书都未尝不是想炒作啊!问题是他们面对的人主是刘备，是文王，是朱元璋，他们都是“众人慕仰，雄姿杰出，有王霸之略”的人物啊!你跟他们这些人炒作炒作、耍耍大牌兴许有用，起码他们表面上得装出一副“弘毅宽厚，礼贤下士”的德行!

　　那如果你碰见的人是“苛察自用，无知人之明”的崇祯、“矜愎自高，短于从善”的袁绍那怎么办?人家就是不理你那套，就是我行我素，任人唯亲，排除异己，你有脾气吗?!

　　退一万步讲，就算你们俩把孩子塞进去了，就不怕有朝一日他落得个“田丰”、“袁崇焕”的下场?!还真拿自己的儿子不当人呐!

　　作者 赵丹阳 九零后半知名作家 Q：794487361 微信号：wuleihuaji