张宏良：解决这个问题的意义绝不亚于火的发明和使用

作者：张宏良发布时间：2021-06-12 21:47:49 来源：民族复兴网字体： 大 | 中 | 小

　　最初看到这个题目《坚定不移走中国特色执政党自我监督之路》，是在网上一张图片中，当时还以为是网友的恶搞，上网一查才知道真的是一篇重量级政论文章。要知道，自我监督问题是人类社会数千年来一直想解决而解决不了的问题，现在就这样被我们国家成功解决了，这可是一个惊天动地的大事件，对人类文明进步的伟大推动作用，绝不亚于火的发明和使用。

　　数千年来人类社会为了解决这个问题可以说是绞尽了脑汁。古代封建社会由于解决不了官员的自我监督问题，不得不采用皇亲国戚和宦官两个外部力量进行监督，结果不仅不管用，反而经常弄成豪门干政和宦官专权的天下大乱;近代资本主义社会同样解决不了政府的自我监督问题，只能采用民主宪政制度，利用资本的外部力量进行监督，结果仍然不管用，而是形成了权钱结合的资产阶级专政;20世纪初十月革命建立了社会主义，放弃了封建社会和资本主义社会对政府外部监督的探索，而是实行内部自我监督，结果仍然没有管住，造成了资本主义全面复辟。

　　后来毛主席总结封建社会、资本主义社会和苏联社会主义社会都无法建成有效监督体系，始终跳不出“兴也忽焉，亡也忽焉”的历史周期率的教训，发现了以往三大社会特别是社会主义社会无法对官僚集团形成有效监督的根本原因，就是缺乏占人口99%的人民大众的监督，开始探索和建立人民群众对执政者进行监督的大众民主和大众政治制度，发动群众对各级政府进行直接监督。其方法就是把西方国家宪政制度的两大基石——舆论自由和社团民主——由资本控制的少数精英集团的范围，扩大到全社会的人民大众。

　　一方面，用“大鸣大放大字报大辩论”的民众四大自由，取代了资本主义社会和传统社会主义社会中只有精英才享有的媒体言论自由;另一方面，用造反组织这种全民可以参与的政治团体，取代了资本主义社会和传统社会主义社会中专家组成的专业社团，形成了全民都能参与的大民主。建立了无产阶级政党自上而下和人民群众自下而上的双重监督机制，在人类历史上第1次通过内部监督和外部监督相结合的方法，成功解决了对执政党和各级政府的有效监督。

　　可见，毛主席建立的大众民主制度并非是凭空创造的，而是在对资本主义宪政民主和社会主义民主专政“取其精华，去其糟粕”的历史传承基础上，吸收两者优点和克服两者缺陷而形成的一种涵盖全体人民的大众民主。这个大众民主既不像资本主义那样只是富人的民主，也不像传统社会主义那样只是官人的民主，而是全体人民平等享有政治权利的民主，是真正能够把官员监督好约束好的民主。正是因为这个大众民主真正能够形成对各级官员的有效监督，所以才引起了官僚阶层的整体反抗，在毛主席逝世后彻底否定了大众民主的监督制度，中国官场也由此拉开了腐败大幕。

　　从监督机制的历史演变过程可以看出，一个执政党或执政集团，单纯依靠自我监督，由官员自己来监督自己，而不接受外部的群众监督，这条路根本走不通。古今中外历史上也很少有人认为这条路能走得通。查遍世界各国历史也很少有哪个执政党或执政集团，认为通过自我监督就能够实现廉洁执政和长期执政。虽然历史上除了毛主席之外，没有哪个执政集团考虑过人民群众的外部监督，但是却都在探索如何实行外部监督，只是离开了群众不可能找到有效的外部监督。

　　历史上唯一提出自我监督的大概就是刘少奇了。建国之初，围绕着如何能够使党不变色，国不变修的问题，毛刘之间产生了根本分歧。毛主席认为，只有让群众来监督共产党，才能保证共产党的先进性质不会改变，避免重演一个剥削集团代替另一个剥削集团的历史悲剧。而刘少奇则认为，共产党是无产阶级先锋队，是带领人民前进的领导力量，不需要接受人民群众的监督，而只需要凭借共产党员的自身修养，就可以保持共产党的先进性质，由此还专门写了一本《论共产党员的修养》。刘少奇的这种作法完全是寺庙和尚的作法。寺庙和尚就认为他们是来普渡众生的，不需要接受众生的监督，只要靠自己参禅打坐就可以精通佛法，引领众生成佛。

　　虽然刘少奇这个办法根本就行不通，毛主席还是让刘少奇这样搞了一段时间，后来实在不行了，官僚资产阶级越来越猖獗，才转而走上了实行群众监督的大众民主道路。而如今这个自我监督的主张再次被人搬了出来，并声称已经找到了自我监督的道路，甚至已经解决了自我监督的问题。我们前面已经说过，如果中国真的已经成功解决了自我监督的问题，那么对人类社会的伟大贡献绝不亚于火的发明和使用。道理很简单，一旦执政党成功实现了自我监督，那就标志着所有的党委和政府机构，所有的党员和官员，全都成功实现了自我监督，而那些并不掌握权力和资源的老百姓原本就不需要监督，这就意味着整个社会都不再需要自我监督，完全进入了共产主义大同世界。其伟大的历史意义无论怎样估计都不会过高。