从淄博模式联想到人民是实践的主体

　　淄博市在经历一番领导班子的大浪淘沙后最终实现了由落后政治文明向先进政治文明的完美蜕变，这充分证明了中国作为毛主席开创的大众政治文明这种先进政治文明的发源地，完全有能力在中国涅槃重生。同时，我们看到了人民大众作为实践主体的创造力，没有以左翼力量为代表的人民大众进行的大众民主运动，没有毛主席创建的与信息社会相适应的大众政治制度的影响尚在，没有上述因素对淄博市领导班子的锤炼，很难说会形成这种风景这边独好的状况。其实，何止是淄博模式，以前就出现过石家庄向新冠疫苗检测勇敢说不的新闻，还有南街、刘庄等村，重qìng模式，神mù模式，等等，这些都表明大众政治文明的火焰并没有在中国熄灭，其火种正在万千革命者手中悄然传递着，如同鲁迅先生在《【野草】题辞》所言：地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。尤其是在信息社会，经过人民大众借助信息媒体实践着的大众民主运动将会形成比农业社会、工业社会更加牢固的革命理念上的空前一致，使斗争的程序更加简化、便捷，将使斗争目标无处藏身。

　　但无论是农业社会、工业社会还是信息社会，实践的主体都是人民大众，人民大众的首创精神、创造力从根本上决定着实践的性质、实践的效果，这就是与精英的实践根本对立的人民大众的实践，这就是实践的阶级性，以及由阶级性所产生的实践的独有品质。一句话，实践的主体是人民大众的实践，不可能也绝不是精英的实践。这里说的“实践”不是狭义上的某个人的实践，而是广义上的历史唯物主义的实践，也就是毛主席说的“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”“群众是真正的英雄”。辩证唯物论或者说辩证唯物主义认为，世界上万事万物都存在着矛盾，矛盾具有普遍性，对于实践也不例外，列宁说：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格”，其中就指出了实践的普遍性，也就是说实践是普遍存在的，既可以是这个阶级的实践，也可以是那个阶级的实践，既可以是某个人的实践，也可以是某个群体的实践，既可以是推动历史进步的实践，也可以是推动历史倒退的实践。从实践的普遍性来说，我们不能否认精英存在实践，有时这种实践在一定程度上有推动生产力、推动社会进步的一面，但是并不代表社会发展的方向和主流，只有人民大众的实践才能从根本上推动生产力、推动社会进步，代表社会发展的方向和主流。人民大众的实践是历史唯物主义的实践，同时这种实践又是包含于辩证唯物主义之认识论，所以，它又遵循“实践――认识――再实践――再认识”的认识论规律，即认识始于实践，再用于指导实践，再得出新的认识。淄博中医免费治疗一条街的首创实践在人民大众为主体的创造力作用下，将形成无论是中医还是免费医疗这两个目前争论不休的话题下的总体认识，得出更多更好宝贵的经验，将这种认识、经验向全国推广开来，将使中医、免费医疗更好地造福于人民，同时不仅是淄博，整个中国的大众政治文明将会更上一层楼。

　　对于当今中国来说，无论是上至党内健康力量还是下至普通民众，对于国家的发展寄予厚望的同时，整体上对于存在的矛盾和问题又陷入了迷茫状态，特别是左翼对国内阶级矛盾的重重困扰虽然大都非常清醒地进行批判鞭挞，但是几十年来政治风向的波谲云诡特别是从人民实践主体的无产阶级意识形态向精英实践主体的资产阶级意识形态的转变，几乎使任何批判鞭挞只是如同《红楼梦》中所言：替他人作了嫁衣赏。尽管如此，为什么左冀仍要坚持批判鞭挞下去呢?一是唤醒人民大众，二是引起党内健康力量的警觉，三是意识形态的转变不靠群众的阶级斗争特别是毛主席为我们开创的大众民主、大众政治道路是根本不可能实现的。淄博能够在大众政治文明一枝独秀，中医免费医疗一条街的群众实践百花齐放，就是人民大众的实践对于当地社会历史发展进步的首创作用，对于引领当地大众政治文明的主体作用，这是精英实践所达不到的，用自我陶醉、昙花一现来比喻精英主体实践可谓恰当不过。近些年来出现的工人下岗，以工人阶级为代表的无产阶级整体政治和经济地位的变化，农民工讨薪难、买卖难，为城市盖满高楼大厦却难得一间容身之所，全国的清洁工几乎一致没有社保，等等，从意识形态的角度分析，就是人民实践主体的正确意识形态转变为精英实践主体的错误意识形态造成的。这就是意识形态不同于经济基础所具有的难以逆转甚至不可逆的巨大灾难!我们讲“以人民为中心”的发展思想，就是对这种错误意识形态的扭转。所以，我们一定要尊重人民大众的首创精神，尊重人民大众的实践主体创造，切切实实保护、改进、保障劳动者权益，千方百计为底层人民排忧解难。同时，从精英实践主体的错误意识形态上扭转过来，适时适当开展阶级斗争，加强阶级斗争教育，加强无产阶级意识形态教育，从根本上巩固无产阶级意识形态阵地，这也是践行“不忘初心，牢记使命”的重要内容。

　　我们左翼提出免费医疗、免费教育先行为特色的社会主义福利，就是尊重人民是实践的主体、历史的创造者以及劳动者的伟大首创这一重大原则提出来的。在如何分析和解决中国在发展问题上出现的矛盾问题上，受新自由主义改革思想的影响，“用改革的手段来解决改革中的矛盾问题”一直甚嚣尘上，但是一直不能收到成效甚至越改问题越多。因为新自由主义改革不能站在历史的高度，从生产力和生产关系的角度，从唯物史观的角度正确的分析人和生产活动的关系、阶级关系、认识和实践的关系等诸多课题。左翼则善于此，不仅善于此的观察分析，而且善于此的解决。左翼认为，提出免费医疗、免费教育先行，能从当前最迫切的矛盾结合点，从最关键处清除掉几十年来生产力和生产关系发展形成相互积聚的矛盾，将人作为生产力第一因素解放出来，拯救陷入“内生灾难循环圈”中的劳动者(请参照“民族复兴网”《张宏良：“内生灾难循环圈”是中国独有的国情特点》)，将精英是实践主体的错误意识形态向人民是实践主体的错误意识形态扭转过来，重新找回暂时丢失的中华文化的天道正义、天理人伦、伦理道德，实现向复兴社会主义的伟大转变。

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