吴震：雷锋精神背后的政治变迁

　　今天是“学雷锋”纪念日。“学雷锋”的本意，是学习雷锋同志把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的奉献精神，具体地，就是学习雷锋同志“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。从周恩来总结的这四条中可以看出，雷锋精神的本质属性是阶级属性——首先是立场，所谓憎爱分明，就是仇恨剥削阶级而热爱自身所属的劳动人民阶级;其次是在共产主义革命基础上的奉献品格，诸如言行一致和公而忘私，是在共产主义革命的基础上，换句话说就是在消灭私有制和建设社会主义的条件下，忘我奉献;最后是牺牲精神，不过这种牺牲精神同样是有阶级属性的，不是为了个人名利奋不顾身，而是为了无产阶级解放事业奋不顾身。

　　以上才是学习雷锋精神的真谛。

　　在1949年至1976年的那一段共和国岁月里，广大工人农民和革命知识分子向雷锋同志学习，每个劳动者都像一台巨型机器上的一颗螺丝钉一样，将自己的一生奉献给单位、奉献给国家、奉献给国际共产主义运动。由于新政权是无产阶级自己的国家政权，由于新政权建立了生产资料共同占有制和群众共同劳动共同分享制——个体劳动者在集体中每奉献一点力量，社会主义祖国的物质生活水平就每提升一点，人与人之间的关系就每和谐一点，自我幸福指数也就每收获一点，自我精神世界也就每充实一点，日子越过越饱满、越过越红火——劳动人民依靠个人的奉献和集体的力量：对内，镇压剥削阶级反扑的能力越来越强;对外，放手支援其它国家无产阶级革命而不畏惧敌人欺凌的底气越来越足——最终，劳动者自我价值的实现，才越来越成为可能。个体集体，双向奔赴，学习雷锋好榜样，阶级兄弟齐欢颜。

　　后来，无产阶级革命被葬送了，认定只有摆脱公有制和集体主义才能实现个人满足的“黑猫白猫”哲学被奉为绝对真理了，于是，我们这一代人在上小学中学的时候，接收到的“雷锋精神”就成了“假得要死”和“二百五”的代名词。现在看来完全不奇怪，直到十多年前，几十年间中国社会的主流都是公开透明的反毛反共反华分子，那一段共和国岁月真是汉奸右派的天堂，谁要敢反对叛党式改革和卖国式开放谁就会成为过街老鼠。在历史虚无主义的背景下，“雷锋精神”当然是“假得要死”了;在金钱至上主义的背景下，“雷锋精神”当然是“二百五”了。

　　再后来，也就是最近这几年，社会上又开始宣扬“雷锋精神”了，不过令人感到无比痛苦的地方在于，如今宣扬“雷锋精神”也就是拼命奉献精神的主体是广大体制内官僚和体制外资本家的忠实喉舌——那些总是打着“爱国主义”旗号呼唤下一代奴才、侵害群众基本生存权益的粉红人士。按照他们的逻辑，不难推理出，这种完全依附于私有制社会的“雷锋精神”将变成打工人们的死亡加速器——竭尽全力为国家财富(也不知实际上落入了哪些群体的腰包)和企业利润(本来经济发展应该服务于人的自由全面发展，而非像资本主义经济一样是用活劳动供养死劳动即资本)燃烧生命嘛，不“浪费”每一分每一秒，“像雷锋同志那样”，做牛做马，任劳任怨，不怕猝死，至死方休，为剩余价值增殖奉献终身。

　　就这样，我们见证了“学雷锋”的三大历史阶段。从人民专政，到汉奸专政，再到官僚专政，每一历史阶段都有其鲜明特征，“雷锋精神”自然也随政治的变迁而发生主流释义的变化。

　　至于真正的雷锋精神或者说雷锋精神的真正内涵是否能够回归、造就雷锋精神的现实政治经济格局是否能够尽快地先期抵达，就看我们共产党人的持续坚守和进一步反击了。

　　伟大的无产阶级战士雷锋同志永垂不朽!

        2023年3月5日

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