吴尚达：意识形态的斗争已经渗透到哲学领域

　　刘光晨对“内因和’外因‘的作用提出了他自己的看法，即外部联系决定论，内部联系反应论。通俗地说就是，事物的发展的动因是由外因决定的，内因只起一种反应。为了叙述的方便，把刘光晨的”两论“分开来说，上篇说了第一论，这篇说第二论。

　　刘光晨这个大知识分子、大教授，狂妄自大、霸道十足，自以为老子天下第一，谁要不同意他的观点，就气急败坏、恶语伤人，极端的自我与自私。我上一篇与他讨论的是他的“外因论”，他的反应是：毫无价值。我用生活中事实有力地驳斥了他的“外因论”，使他没有任何反驳的余地，于是他 狠狠地说：我是他“一巴掌拍死的论敌”。

　　反应’一词的意思谁都懂，无论是机体还是一般事物受到刺激或外力作用时会产生一种相应的运动。我还是从生活中的事实来讨论这个问题。如果一个论断与生活中的事实都相矛盾，那么，这个论断就是没有用的论断;如果一种理论连生活中的问题都解决不了，那么，这个理论就是没有用的理论。

　　反应是化学上常用的一个概念。谁都知道，生石灰怎么变成熟石灰 ，就是在生石灰上泼水，这叫生灰，生灰有没有讲究?水少了，生不透，水多了，淹死。这就是 讲究。这个讲究未必人人都知道。这是为什么呢?由它 的化学方程式说话，由石灰的内部需要来决定，根本原因在内而不在外。

　　我的舅父是厨师，他考过我这样一道题：大锅炸油条忽然起了火 怎么扑灭?我一想;水火不相容，用水灭火是常识。我肯定地说：往锅里泼水。他说;错，越泼水火越旺，还会造成大祸。火上浇油越浇越旺，大火上浇水也越浇越旺。你在煤火里放点水试试，火旺不旺?我问：“那怎么立刻把火扑灭?”他说;'用一条大被子泼上水，猛地严严实实地把锅一捂，隔绝了空气，火就熄灭了。‘外因只有通过内因才能起作用。这里的’通过‘是什么意思?、就是劝人的话必须通过人的耳朵才可能起作用，把人的劝告当耳边风，连耳朵都不‘通过’，那就白说。要真正懂得毛主席说的外因通过内因才能起作用，其中的“通过”是很重要。凡是事物起了反应，都是事物外部的刺激或作用通过内因起了作用，否则就没有反应。

　　毛主席说;在武松看来，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之，反正是要吃人的。或者把老虎打死，或者被它吃掉。二者必居其一。”武松对待老虎的态度就像朝鲜人民对待美帝国主义的态度。你刺激它也好不刺激它也好，反正是吃掉朝鲜它才痛快。

　　在巴厘岛二十国峰会，中美两国领导人会谈了两个多小时，对拜登的刺激’和作用可谓不小，他的‘五不四无意“，也确实”情至意尽“，然而，不到两天就批准了对台军售。

　　事物外部的刺激或作用通过内因发生作用，但它绝不能改变事物的性质和发展方向。作为外因的“刺激‘或作用’，只能使事物内部的对立矛盾的两个方面的某一个方面发生量变，事物真正发生质变，那是事物量变到质变产生‘飞跃’的结果。任何事物外部的刺激‘或’作用‘都起不了决定性的作用。

　　’‘事物之内的矛盾复杂多变，事物与外部的联系复杂多变莫过于战争，会指挥打仗的不但是军事家而且是哲学家，二者完美统一的莫过于毛主席。诸葛亮的空城计吓退了司马懿和毛主席两篇新闻稿吓退了傅作义10万大兵偷袭西柏坡相比简直是，马尾栓豆腐提不起来。1947年10月，傅作义的霹雳行动穿心计划是，集中精兵主力10万3天到达西柏坡，捣毁我神经中枢。我内部只有1万多人，主力在外围作战，即使赶回来也需3天时间。毛主席坦然自若，在排兵布阵、防万一于不测的同时，连播两篇新闻稿，把傅作义的绝密军事行动暴露了个一清二楚，连部队的番号都知道。傅作义一听大惊失色、士兵们一听士气一落千丈。 这是另一种的”掏心战术“——瓦解敌人指挥中心，达到瓦解敌人整体的目的。

　　“反应论‘，实际上就是”被动论“，只不过换了个说法罢了。被动论也叫机械唯物论、庸俗进化论，外因论，总的名字叫做唯心主义的形而上学论，早被马恩列斯毛批得体无完肤、破烂不堪了。然而，刘光晨却觉着自己发现了新大陆。

　　反应论具有一定的迷惑性，有人会这样想：你不刺激它，他就没有反应;你刺激它，它就有反应，这不说明外因起决定作用吗?形而上学的特点就是孤立地看问题，只谈其一，不谈其二。一个事物(包括人)受外界刺激或作用，既有反应，又没有反应。同样的外界条件对此就有作用，对彼就没有作用甚至相反的作用，反应的根本原因在于事物内部的矛盾性，而不在于事物外部的联系性。

　　反应论即被动论,它否认辩证唯物主义把事物的发展看做是事物内部固有的、必然的自己的运动，已经滑入形而上学的泥潭。为维护辩证唯物主义真理，维护毛主席的哲学思想不受干扰和侵害，笔者才敢 于同刘光晨这么大的知识分子行论争。但是，与其说，刘光晨把笔者视为论敌，不如说把毛主席视为他的论敌。

　　2022年12月9日

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