经济只是以和平的方式进行的新形势的斗争，因此毛泽东说，和平是相对的。历史证明，一个没有政治能力的民族，便不可能真正具备经济能力。

重商主义和自由贸易都会导向财富积累，但财富的积累并不意味着工业化。在这一点上，马克思的结论与黑格尔相似：市场经济的国家体制与工业化的生产力之间存在矛盾。

　　【摘 要】“一切为了人民、一切依靠人民，一切以人民为中心”，在这次抗击新冠肺炎疫情的过程中，得到充分的印证。这是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的人民

寻找出路和新路，不能靠书斋里的争论和辩论，因为这需要实践。而在现代中国，实践不是什么抽象的东西，实践，首先是指暴力革命。要奋斗，就会有牺牲。“新路”和“出路”，也是一条血路。

毛泽东思想和中国社会主义理论的形成，不但标志着共产党人在改造旧世界、建设新世界的实践中，在思想、精神和理论上的成熟，而且使得中华民族，再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的崭新形象，重新屹立于世界各民族之林。她为全世界依然处于弱势地位的被压迫民族、被压迫人

当毛泽东写《论持久战》时，第二次世界大战还没有全面爆发，而毛泽东却预言说：这次大战与此前一切战争都不同，因为它将会产生一个极为重要的成果，这就是它将使全人类认识到：和平是全人类最普世的价值。“和为贵”，和平超越了“东方价值”和“西方价值”。而战争只有一个目的，那就是

是谁继承、代表、发扬光大的中国制度和中国文化呢？是马克思和毛泽东。思考、践行中国特色社会主义道路，不能离开马克思主义、毛泽东思想。离开马克思主义、毛泽东思想谈制度自信、道路自信，也势必会沦为空疏之谈。

什么叫作“王道”？“王道”当然不是“霸道”。“王者，往也”，“政者，正也”。“我心即是民心”，“养我心即是养我民”，大学之道在亲民，故离开“亲民”，也便无所谓“明明德”、也就无所谓“王道”。“与民同心”，与普天下老百姓同心同德，虽千万人吾往矣，这便是“大同”，这便是“人间正

马克思在《法兰西内战》中指出，公社最伟大的一项发明，就是把政治变成了工作和劳动，而不是尊荣与享受。这是无产阶级政治与资产阶级和一切剥削阶级政治的根本区别。政治工作、政治劳动与具体的生产劳动没有贵贱区分，与一般社会生产劳动之间不应该有报酬的差别。将政治转变为“

正如习近平总书记所指出的那样：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗