张宏良：改革与革命

　　(“2008年中国何去何从”演讲摘录之二)

　　当前最需要正本清源、拨乱反正的问题，就是改革与革命这两个概念的问题。在人类历史上特别是社会主义革命产生后，改革和革命是最崇高的两个概念，是推动社会不断发展和完善的两种方式。改革是现有社会制度的自我完善，革命是新旧社会制度的彻底更换。人类社会就是通过这种方式和两个环节，不断地由低级向高级发展，越来越趋于完善。

　　当平常社会出了问题，就像人身体有了疾病，先通过打针吃药和中医保守疗法等温和方式进行治疗，依靠自身的生命力来恢复健康，这就是改革;如果形成了巨大恶性肿瘤，中西医的温和方式已无法解决，那就只能进行外科手术，革命就是社会的外科手术。可见改革和革命的目的都一样，都是恢复社会健康发展。区别只在于是否采用暴力。改革是不流血的革命，革命是流血的改革。当改革已经解决不了问题时，那就必然会爆发外科手术式的暴力革命。暴力革命的流血程度，主要取决于改革的遭遇。如果是改革已经失效而爆发的革命，流血程度要小得多;相反如果是拒绝改革而爆发的革命，那么流血程度就会大得多。因为连改革都拒绝的统治集团，对革命者肯定是毫不留情地大肆屠杀，自然会流血更多。但是革命的流血绝不是革命本身造成的，而是对革命的镇压造成的，所以革命和改革一样，都是人类历史上最神圣的概念。

　　可是在当今中国，革命和改革这两个原本很神圣的概念全都给妖魔化和污化了，把革命和改革也变成了极端邪恶的概念。

　　首先，是革命被妖魔化了。妖魔化革命的理由，就是革命杀人残暴。革命本来就像外科手术一样，是迫不得已采取的最后办法，是没有选择的选择，没有办法的办法。外科手术必然要流血，革命必然要杀人。外科手术不流血，患者就要进火葬场;革命不杀人，革命者就会被杀光。革命是99%的人民大众仅仅为了活下去而进行的暴力反抗活动，但凡是还有丝毫任性的人，但凡是还没有邪恶残暴到极端变态的人，绝不会给革命套上杀人的罪名。包括除中国之外的世界各国的精英集团，都没有用革命会杀人的理由来妖魔化革命，比如英国大革命、法国大革命等都没有遭到过杀人的控诉，只有中国精英对于杀人的罪名在控诉和妖魔化革命，并且控诉和妖魔化最厉害的，恰恰是要在核时代取代暴力革命的文化大革命。

　　其次，是改革被污化了。改革在中国古代称为改良，是把邪恶变成良善的政策才叫改革;而如今中国却把所有变化统统称为改革，官僚富豪想干什么，什么就是改革。改革成了官僚富豪的口头禅，无论是遇到不听话的男人还是遇到拒绝上床的女人，全都以改革相威胁，把改革变成了老百姓最恐怖的概念。无论多么强硬的汉子，一听改革就浑身上下打哆嗦，即便是把武松、鲁智深放到今天，恐怕也会变成十分乖巧的小猫。就拿西门庆占有潘金莲来说，放在今天那就是对武大郎家庭红颜资源配置不合理的改革，西门庆占有潘金莲提高了红颜资源的利用效率，实现了红颜资源利用效率的最大化，完全是推动社会进步的先进行为。武松则是阻挠改革破坏改革的极左分子和恐怖分子，与西门庆的道义形象完全颠倒了过来，整个社会的是非对错、善恶美丑也就随之颠倒了过来。正是由于三十年来改革彻底颠倒了是非善恶的标准，结果就是改革这个很神圣的概念变成了邪恶的概念。就像原本很尊贵的小姐变成了妓女的称谓;原本很神圣的同志变成了同性恋的称谓一样，改革也从神圣的殿堂上跌落下来，变成了抢劫掠夺的代名词。

　　现在包括许多自由派在内的中国人都看到了这一点，认为中国的改革和革命正在赛跑，中国的命运就要看改革和革命谁跑在前面。要想实现和谐社会，就必须让改革跑在革命的前面;而要让改革跑在革命的前面，就必须实行真正的改革。中国一直有两种改革，一种是中国共产党领导的社会主义制度的自我完善;另一种是改革教领导的对社会主义的全面清算。最初中国老百姓拥护的改革，就是社会主义制度自我完善的第一种改革。现在要重新回到社会主义制度自我完善的改革上来，中国精英集团就必须后退一步，妥协一步，恢复以往改革的改良性质，对现有的改革进行改革，抢在革命到来之前，用不流血的革命取代流血的革命，这是中国避免动荡，实现和平转型的唯一正确选择。

　　历史上的革命和改革如同黑白无常一样总是接踵而至，凡是失败的改革和拒绝改良的改革，最终迎来的肯定是革命。现在中国各派之间特别是99%与1%之间，无论矛盾多么尖锐，总还是语言的交流，是思想的碰撞，而一旦失去了语言的交流和思想的碰撞，那么大家就只有等待力量的交流和生命的碰撞了。到那时无论谁输谁赢，都将会付出巨大代价，甚至代价会大得连谁输谁赢都不再具有任何意义。毛派正是不愿意看到这一点，才一直呼吁要用语言交流和思想碰撞来解决问题，尽量避免核时代发生暴力革命。当年毛主席发动文革，搞非暴力革命的大演习，就是要用“大鸣大放大字报大辩论”的大众民主运动，来解决中国的复辟和反复辟问题。为整个人类社会开辟出一条非暴力革命的可行道路。

　　20 21年2月9日

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