柳树岂可作车头

　　那些有骨气、敢担当的人，因为他们心中自有主义在、心中自有主见在，虽然一时不被理解，但时间一长，总是能赢得口碑和赏识。

　　古往今来，不少人把“事上官”当成一门学问。最近读到此类的两则古事，让人很是触动——

　　一则是关于朱温的。一次，朱温与幕僚出大梁门外数十里，坐在一棵柳树下憩息。久之，朱温自言自语说：“好大柳树!”幕僚听罢，起身附和：“好大柳树!”过了一会，朱温又说：“好大柳树，可作车头。”言罢，末座的五六人站起回应：“好作车头!”此时，朱温勃然大怒：“柳树岂可作车头?”制作车头需用榆木，这是常识。朱温一语测试，找出了一批“应声虫”。

　　一则是关于赵匡胤的。某日，赵匡胤在后苑挟弓弹雀，一人自称有急事请见。听完奏报，赵匡胤发现只是常事，怒不可遏：“这哪是急事!”来人说：“比弹雀要急。”于是，赵匡胤怒气全消，并赐其金帛。点评这件事，明代李贽在《史纲评要》中连用了7个“妙”字，并称“此人大是妙人”。

　　朱温悉擒应声者，是因为这些人唯上谀上、是非不辨;赵匡胤奖励顶撞者，是因为此人一片公心、敢于直言。一反一正、一贬一褒，体现了为政者的智慧和喜恶。部属该如何面对上级，这两则故事可谓是两面明镜，其间道理也人人知晓。可在实践中，并非人人都能做到。

　　晚清时，英使威妥马居我国久，熟谙华事，归国后著一日记，详载见闻。其中提到：“中国虽事权不归一，然大臣仍不敢各抒己见……若王一发言，则个人轰然响应，亦莫非是言;若王不言，诸大臣必不敢先言也。”一日，威妥马来到总理衙门署，见大家都不说话倍觉沉闷，威妥马先开口：“今日天气甚好。”诸人听罢仍不敢言，直到为首者回应“今日天气果好”，王大臣们才跟着说：“今日天气果好。”此事记录在《清稗类钞》中，书中评曰：不啻如犬之吠影吠声矣。

　　《居官日省录》有言：“居官动谓迫于上官不得不从者，毕竟自己无真见而有私心也。”这句话剖析得很深刻。在有些人那里，“谁官大谁说了算”，只要是上级的意见、要求乃至暗示，不管正确与否、符合实际与否，一概迎合奉承;即使明知不对，也不指出、不纠正。实质上，这是推脱责任、缺乏担当、腰杆不硬、私心作祟的体现。“获上是治民第一义”，如果得不到上级信任和喜欢，啥事也干不了、啥好也捞不着，他们担心的不就是这个吗?

　　“正人如松柏，特立不倚;邪人如藤萝，非附他物不能自起。”即便在封建社会，胁肩谄笑而奴其颜、委曲将顺而奴其性，这种行为也被视为软骨症，是为人所鄙弃的。相反，那些有骨气、敢担当的人，因为他们心中自有主义在、心中自有主见在，虽然一时不被理解，但时间一长，总是能赢得口碑和赏识。

　　明朝内阁首辅杨溥主持朝政时，他儿子从湖北老家来京探望。杨溥问儿子：“沿途官员如何?”儿子回答：“所过州县之官，迎送馈赠都很热情、很殷勤，只有江陵知县范理接待简单、颇不为礼。”杨溥听完很诧异。一番考察后，他便向皇帝举荐范理，先提升其为德安府知府，再提拔其为布政司。有人劝范理去信致谢，范理说：“宰相为朝廷用人，非私于理。”杨溥的胸怀度量、范理的铮铮风骨，千古之下令人倾倒。

　　“不唯上，不唯书，只唯实”，先辈的告诫言犹在耳。对于下级，挺起腰杆讲真话、说实情、谏诤言，这样的品行操守只可砥砺勤修、不可忘记抛却。作为上级，要保持头脑清醒，要识得是真融洽还是假融洽、是真密切还是假密切、是真知心还是假知心，切不可让谔谔之士靠边站、受冷遇。只有这样，我们才能凝心聚力、关系纯粹，才能保持本色、干好事业。