试论文化领域的斗争与革命

　　伟大领袖毛主席在临终前几个月回顾自己的一生，说他一生中办了两件大事。但对同一事物从不同的角度分析可以用不同的类型进行划分，受南开大学艾跃进教授讲座的启发，作者认同，按照不同的革命阶段之目标任务来划分，毛主席领导中国人民进行的伟大革命可分为三大主要部分：第一，他领导中国人民进行了伟大的艰苦卓绝的政治革命，成立了新中国，建立了无产阶级专政的国家；第二，建国后，他领导中国人民进行了伟大的经济革命，基本建立起了比较成熟的社会主义经济制度；第三，他领导中国人民进行了伟大的文化革命，尽管由于受人的寿命的限制，以及受文化革命任务艰巨性、复杂性的限制，致使文化革命受到了挫折，但是，它为中国人民甚至是为世界人民拉开了用无产阶级文化向封资修等一切剥削阶级文化宣战的序幕，实际是一次成功的预演，为中国人民乃至为世界人民建立无产阶级文化指明了方向。它无论对世界的政治革命、经济革命，还是对文化革命将有着深远的影响和伟大的历史意义。

　　一定社会中的文化主要是对该社会政治经济生活的综合反映，它属于意识形态领域，是上层建筑的非常重要的组成部分。政治经济的性质决定着文化的性质，但是，文化对政治经济的反映不是机械的消极的简单的反映，文化来源于政治经济生活，又高于政治经济生活、服务于和反作用于政治经济生活。在一定历史条件下，文化则又会对社会的政治经济起着决定性作用，亦即文化的发展趋向决定着社会历史的发展方向。文化既受着政治经济等客观世界规律的制约，又有相对的独立性，就象地球卫星既受着地球引力的制约，使之只能在引力规定的范围内活动或说是运行，又有着各自的运行或活动规律。因为文化是通过人对政治经济等客观世界规律的认识并经过思维加工而形成的，所以，文化对客观事物的规律有延伸和扩展的倾向，据人的认识不同，既有倾向于唯物主义的文化，又有倾向于唯心主义的文化，亦即既有顺应客观世界规律的文化，又有违背客观世界规律的文化，并且还会产生服务于一定目的性的造谣或忽悠文化，因此文化有错对只分,有推动社会进步的文化，有煽动社会退步的文化，并且，进步文化总是在与退步文化或说是反动文化的斗争中曲折迂回发展的。这就决定了在阶级社会中，文化是有阶级性的，由剥削阶级主张而形成的文化必将成为剥削阶级进行统治的工具，被剥削阶级主张的文化必将是反抗剥削、反抗压迫的工具，所以，在阶级社会中，文化有进步文化和落后文化甚至是倒退文化之分，亦即革命文化和反动文化之分。

　　一般情况下，在政治经济生活积极向上的进步社会中，社会的文化与该社会的政治经济生活是相适应的。当一定社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑发生尖锐矛盾时，社会的政治和经济生活成为社会发展的桎梏，反映当时政治经济生活的文化也就成为旧文化，成为维护旧制度阻碍社会历史发展的重要反动力量，社会历史进步的要求必定催生出新文化。政治领域和经济领域激烈的阶级斗争，首先在文化领域突出地表现或反映出来。新文化即进步文化在与旧文化或反动文化的激烈斗争中迅速发展壮大起来。进步文化是社会进步或变革的先导，进步文化战胜落后文化或守旧文化是社会进步和变革的前提和必备条件。代表社会进步的先进阶级只有用进步文化宣传群众、教育群众，才能唤醒群众、发动群众，使先进文化变成民众的思想理念，以指导民众的自觉行动；也只有民众的积极参与，才能有社会的变革和进步。例如，上个世纪初，以五四运动为标志使之达到高潮的新文化运动是二十世纪中国革命的序幕、前奏和必要准备，假如没有新文化运动，后来的马克思主义在中国的传播、中国共产党的成立、新民主主义革命等等，都将是不可想象的事情，更谈不上革命的成功、胜利。

　　当社会发生变革，新的政治经济制度刚刚建立以后，旧的政治经济制度还没有远去，旧的剥削阶级在政治经济领域失去了阵地，他们反抗的阵地只剩下了文化领域亦即思想意识形态领域。因此，意识形态领域的阶级斗争也就异常尖锐起来，新文化与过去的旧文化之间的斗争也就异常激烈起来，失败的阶级必定要用制造舆论的办法在文化、意识形态领域与胜利的阶级争夺民众，试图伺机推翻新政权复辟旧制度。毛主席指出：“凡是要推翻一个政权，总是要造成舆论，总是要做意识形态领域的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”在舆论阵地，在文化领域、意识形态领域，无产阶级不去占领，资产阶级就一定要去占领。几千年来形成的剥削阶级思想又由于统治阶级历史悠久的灌输，在民众的意识中已经根深蒂固，亿万人的旧习惯势力是个很可怕的力量，因此，新生的无产阶级必须在文化领域、意识形态领域与阶级敌人做坚决的斗争，要占领思想文化阵地，用无产阶级思想、共产主义道德等社会主义文化武装民众的思想，以争取民众的力量，最终战胜剥削阶级的旧思想、旧文化以及其派生的旧风俗习惯。否则，新生的无产阶级政权就不巩固，终究会被旧的反动文化所淹没，直至被颠覆。新中国成立后初期，右派的猖獗进攻、反右派斗争、批判《武训传》的斗争、批判新编历史剧《海瑞罢官》的斗争，等等，无不说明文化、思想领域阶级斗争的尖锐性和复杂性。到上世纪60年代，可能毛主席已经感觉到或意识到文化、思想领域阶级斗争的水深浪激，为了无产阶级政权的巩固和人民的利益，他老人家不顾70多岁的高龄和被“钉死”的危险，依然决然的发动和领导了无产阶级文化大革命。毫无疑问，文革的目的是用社会主义的新思想、新文化去战胜剥削阶级遗留下来的旧思想、旧文化，名曰：破四旧，立四新。当然，反修防修的目的也必在其中了。由于受文化领域革命的波及，引起政治、经济领域的斗争，并使之引起的偏差和不幸，则应另当别论，丝毫不应因此而否定文革的意义和必要性。文革期间，政治、经济领域出现的问题是党内的资产阶级代表人物搞破坏的结果，你要在文化领域批判资产阶级思想和修正主义路线，我就在政治、经济领域搞破坏，让你的文化革命革不成，这是反动势力围魏救赵之术。毛主席曾强调：“要文斗，不要武斗”，所谓文斗，就是发动群众要在文化领域通过口诛笔伐彻底批判各种剥削阶级思想，以用社会主义思想和共产主义道德武装群众的头脑，使资产阶级等各种剥削阶级思想和修正主义路线没有活动的市场。现在看来，假如没有文革，资产阶级在经济领域的复辟至少要提前20年（1962年的单干风到80年代农村的分田到户经过了20年，但是，1962年的人民要比经过文革锻炼的人民容易忽悠的多，并且，那时基本上还谈不上农田基本建设，农田基本建设几乎都是在文革期间完成的）。上世纪60年代初前后，资产阶级在文化领域的进攻已相当疯狂，自由市场、三自一包、单干风等甚嚣尘上，如果没有后来的文革给压下去，在文化领域打退了资本主义复辟势力的猖獗进攻，加之当时的政权比现在要脆弱的多，以及世界反华势力相当猖獗，恐怕新中国政权早已被颠覆，中共也早已退出执政舞台以及被打击甚至被迫害。文化革命不是上世纪60年代才被提出来的,而是由于不同的历史时期革命任务的不同,随着形势的需要以及思想文化领域内阶级斗争的尖锐化,它才被提到了重要的议事日程上来。早在1940年，毛主席在《新民主主义论》中就已经论及文化革命的问题。那时，他指出：“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命，并为他们服务的。在中国，文化革命，和政治革命同样，有一个统一战线。……”他还指出：“鲁迅是文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格。鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”历经文化革命的激烈、曲折、迂回和反复，使我们深深地认识到文化革命的艰巨性。毛主席于1949年3月在党的七届二中全会上指出：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”从社会主义革命的实践看来，文化革命才是“万里长征”的主要过程。政治、经济革命的基本完成，只是建设高楼大厦的奠基工程，文化革命才是高楼大厦的主体工程。思想文化领域、意识形态领域的革命应是无产阶级专政下继续革命的主要内容，文化领域的革命斗争将是长期的、艰巨的、复杂的、激烈的，直到建立起巩固的共产主义文化为止。毛主席在七届二中全会上也早已预见到今后革命任务的艰巨性，但也许还没意识到是在文化领域。他说：“如果这一步（指夺取全国胜利）也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好象只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”

　　拉历史倒车、在经济上复辟资本主义，也是首先从文化、思想领域向无产阶级进攻的。批判两个”凡是”、开展检验真理标准的大讨论拉开了向社会主义文化、共产主义道德宣战的序幕，或许他们运用的检验真理的标准并没有错，关键是他们目的不纯，他们假借“批判”和“大讨论”的形式贩卖反动的封资修黑货，用以摸黑社会主义文化、伺机向工人阶级等革命群众进行反攻倒算。随着他们在文化思想领域由暗到明、由表及里、由浅入深、步步为营地进行反动宣传的不断深入，直至明目张胆、肆无忌惮地宣扬反动文化、反动理论，起初是贩卖“猫论”、“摸论”等唯生产力论，直至后来妖魔化文革，诋毁文革期间的经济建设，妖魔化毛泽东，妖魔化社会主义，妖魔化共产党，直至妖魔化近现代甚至是历史上的英雄人物，为蒋介石、国民党反动派等以及历史上的反动人物翻案，等等。他们用造谣污蔑的卑鄙反革命手段，篡改历史，颠倒黑白，混淆是非，欺骗不明真相并且因受文化水平所限而辨别能力不高的群众，更严重的是他们用反动文化毒害了幼稚无知的青少年一代。反动的思想理论占领控制文化阵地、意识形态领域的恶果已经彰显：纵观今日社会，贫富两级严重分化，私有经济占据着国家经济的主要成分，黄赌毒泛滥，社会治安形势严竣……更有少数既得利益者及一些资产阶级自由主义反动分子、反动专家和精英，利用改革开放之机，始终在想方设法地破坏以毛主席为首的老一辈革命家建立的社会主义制度的根基，以达到最终颠覆红色政权，将一场原本完善社会主义制度的改革开放事业推向资本主义世界怀抱之罪恶目的。对照现实，很显然，中国的改革开放已经背叛了社会主义制度这一正确的前进发展航道。

　　虽然庙堂之上在全会中也研究了文化及其改革，似乎重视起了文化问题，但从实践来看，主要是把文化作为一个产业、作为经济领域的问题来认识的，是以经济效益为目的的，并且，不是崇拜西方资本主义文化、帝国主义文化，就是鼓吹中国旧社会的封建文化（当然，对西方文化和过去的传统文化，我们不是简单地全盘否定，而是要扬弃，要批判地继承，特别必须要经过提炼、加工和改造，取其精华，去其糟粕，真正做到洋为中用、古为今用，而不是不加分析地照抄照搬。并且我们要坚决反对和铲除帝国主义文化、封资修文化和汉奸文化。），这些文化与社会主义文化南辕北辙、背道而驰。毛主席早在70多年前的1940年在《新民主主义论》中就已指出了这类文化是反动文化，现在只不过是死灰复燃罢了。不是说先进文化的代表吗？到底它是先进文化？还是腐朽、反动文化？现在简直是把人们的思想领域给搞糊涂了！难道这就是“特色”社会？还坚持得一个劲。毛主席在《新民主主义论》中说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西。这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关之外，还有一些无耻的中国人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。这类反动文化是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东西。不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”他还说：“至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”由于他们害怕阶级斗争（只不过他们害怕地是无产阶级对剥削阶级的阶级斗争，而主张对被剥削阶级进行压迫和镇压，并通过反动文化的愚弄，使被剥削阶级解除思想武装，只认命甘当顺民，以达到使被剥削阶级甘愿受剥削、受压迫的所谓“和谐”社会之目的）,所以不敢正视阶级斗争的客观存在，用唯心主义的观点解释阶级斗争，用掩耳盗铃的办法抹杀阶级斗争，因此他们也就不敢正视和承认思想、文化领域的阶级斗争，没有把文化问题上升到占领意识形态领域、巩固社会主义上层建筑的高度来认识。这必然放弃对反动言论、反动思想、反动文化的斗争。目前，对反动文化、汉奸文化、反动汉奸媒体听而不闻、视而不见，让他们任其发展、大行其道、泛滥成灾的事实就是证明。文化思想领域既是无产阶级和共产党人争取民心、获得民心的阵地，也是反动势力用谎言欺骗民心、拉拢民心的阵地。现在，经济领域已经基本失守，政治领域已经千疮百孔，如果文化领域再遭到践踏，一旦民心对现状失去信心，一些不明真相辨别能力差的民众也会跟着反动势力跑，那么，就会真正失去民心。得民心者得天下，失民心者失天下，这是历史的铁律。到完全失去民心时，还能存活吗？那时，改旗易帜就不是愿意不愿意的问题，而是只剩下时间早晚的问题了。如果改旗易帜变成事实，资本主义完全复辟，中国必定是殖民地资本主义，必定会陷入国际垄断资本主义严重剥削压迫的水深火热之中。真正的共产党人，必须要头脑清醒起来，百倍地重视起文化领域、思想意识形态领域的阶级斗争，向着一切反动文化势力作坚决地毫不留情地斗争。这要求我们必须重新审视“文革”，公正地评价“文革”。公正地评价文革，涉及到邓小平理论问题，邓小平同志的十个“如果”，现在已经不是什么“如果”了，而是成了活生生的现实了。这时，再死抱着邓小平理论不放，那不是不明事理，就是装糊涂、别有用心了。再继续坚持，到头来必定是改旗易帜的一条死路。改旗易帜意味着丧失执政地位，意味着要冒成为阶下囚的危险。不过，马克思说过，对于资本，如果有300%的利润，就敢冒上绞刑架的危险，难道这会是资本永久不变的本质？太可怜了！如果邓大人地下有灵，有人告诉他：“你的假设已经被实践或现实给否定了，即你的理论被活生生的现实给无情地否定了，但是你的忠实的资产阶级信徒们还厚着脸皮毫不动摇地坚持着。”恐怕他也会无地自容或脸红，要骂现实不给他长脸，而夸奖他的信徒们给他长脸。接受第一次文革的教训，避开第一次文革的偏差和不幸，加之人们经过第一次文革的锻炼，重走文革之路，人们一定会避免错误而走向胜利的。重走文革之路，是用社会主义的先进文化战胜封资修反动腐朽文化的必由之路，是战胜汉奸卖国文化的必由之路，是弘扬社会主义思想、共产主义道德的必由之路，是无产阶级占领思想、意识形态领域高地的必由之路，是社会主义复兴、中华民族复兴的必由之路。全盘否定文革，则是必然导致改旗易帜的死路，是复兴中华民族的拦路虎群。为了中华民族的复兴，必须大张旗鼓的开展文化革命，通过文化革命，向着汉奸媒体、汉奸卖国文化猛烈开火，向着封资修腐朽文化猛烈开火，必须彻底铲除它们。还是要破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，建立新思想、新文化、新风尚、新习惯。