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张志敏:“五四”百年的今天,我们该如何文化自信?

作者:张志敏 发布时间:2019-05-11 10:10:30 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

  4月25号我的群举办了《文化自信》这个话题的讨论,这篇文章主要是在我发言的基础上整理出来的。

  今年是54 100周年,因此我们在此举办了些相关的专题。

  今晚我们就来谈谈《文化自信》这个话题。

  文化自信是一个非常大的话题,大家可以从多角度去谈。

  我们现在为什么要着重于文化自信,这当然是因为西方文化太过于强势。

  我们讲究文化自信,实际上就是要慢慢的回归到我们中华文化主导发展的轨道上。

  当然,这种中华文化主导、发展并不是要让我们复古,而是要在网络、信息化、人工智能时代结合先进的生产力、科技让中华文化获得新生。

  是,当年西方文化在科技帮助下发展出了工业文明出来, 如果我们的中华文化和现代科技紧密结合,我相信,那将会产生出一个超越工业文明的新文明出来。

  因为西方的文化实际上就是小圈子文化,我们中华文化实际上就是大圈子文化,可惜,过去我们没有能更好的和科技结合,以至于我们后来就陷入到了近代文明陷阱中了。

  好在后来毛主席带领大家走出了这个陷阱,毛主席所依靠的依然是适合中国的国情去走社会主义道路,是东西方文化融合,是洋为中用、古为今用,因此,我们在文化上就青出于蓝胜于蓝了。

  到了毛主席的晚年,实际上,那时我们就在世界上输出我们的文化,这实际上也是尼克松被迫到毛主席书房低头见毛主席的原因。

  前段时间我们在这里举办了一个54专题,这个专题说到了我们的语言和文字,我们从中也了解到,毛主席和他的队伍实际上对语言、文字作了很大的改革,让它们适应现代化的发展。

  这样,实际上也让更多的人掌握了文化、知识,当然,这也是为大众政治服务的,而大众政治也让我们的语言、文字获得了新生。

  对,最根本的就是:最广大的人民群众起来当家作主,再对相关的语言、文字做改革以适应现代化的发展需要、适应大众政治的发展需要。

  因此,那时候的文化实际上发展的很好。

  因此,我们强调文化自信就应该回归毛主席时代这样的做法。

  对,就是要适应现代化、就是要走大众政治道路。

  今天,我在这里也谈到过毛主席过去的延安整风和晚年的努力,它让我们认识到大家为公而健康斗争能让我们这个社会变得越来健康、越来越活水一潭,而不是死水一潭。

  而这实际上也是毛主席的核心的思想,是毛主席区别于儒家核心的东西。

  而 过去我们一再强调和为贵,这要是搞的不好,就会让我们越来越死水一潭的。

  新陈代谢是宇宙法则,而毛主席的这一套是最高明的新陈代谢机制。

  大家全心全意为人民服务、为公去进行健康的斗争,实际上就让整个社会生生不息了,就能让那些污浊的东西被清除出去。

  这样,实际上我们也就能避免周期律了。

  其实,我们中华文化有许多优秀的制度,科举制度就是一项最伟大的发明,因为它就是社会最好的新陈代谢机制。

  它的诞生、应用是我们领先于西方的最好的法宝。

  我们的中央集权、郡县制度、军功制度也非常的优秀,所以我把它们和科举制度一道,列为是一步到位的上层建筑,它们实际上就是社会的新陈代谢机制。

  但很遗憾,由于这些只为小部分的精英和剥削制度服务,因此,到最后,这些制度就都被玩坏了。

  毛主席就在制度上做了根本的改变,因此,就有了上面我所说的这些。

  也只有大家全心全意为人民服务、一心为公进行健康的斗争,则整个社会就会被这种极好的新陈代谢机制主宰,不好的就能及时得到清理。

  这是极其高明的,因此,我们今后的文化建设制度建设,都是要以此为根本。

  也就是说,我们要以此作为根本的结构去构建我们的文化,也只有这样,我们才有文化自信。

  在实际的操作中如何避免大家走向歧路,变化为为私而斗气、斗争是一门高级的学问。

  是,一个社会发展的好坏,归根结底依然是,这社会一定要拥有极其先进的新陈代谢机制。

  当我们这样做到了,我们在文化上就能领先于人。

  黄河文化是中华魂!

  黄河是中华文化的发源地

  有一个外国人总结了中国神话和西方神话的区别,他看到中国神话充满了中国人与天斗与地斗的奋斗精神,而西方的神话则是听由天命。确实,中华文化,所以能形成,关键就在于先人的这股与天斗的闯劲。

  实际上正是因为中华文化的发源地黄河是一条非常有脾气的大河,因此先人只能与天斗才能生存发展,而在这一过程当中,先人们很快就为我们创造了不少一步到位的上层建筑。易经就是其中杰出的代表,

  总的来说,易经就是告诉我们,事物总是发展变化当中,因此要以变应变,要看内在实质,阴阳会转化,过了界,阴的就会变阳的,阳的就会变阴的,而阴阳生万物。如今这个世界的发展虽然比从前更加剧烈,但是依然没有超出这个界限。这也让汉民族比其他民族更善于抓住本质、善于应变,也出现了许许多多的智慧大家。

  后来老子创造出了道德经,这就比前人更进了一步了,他主张道统,这实际上也是一步到位的上层建筑。老天对于先人不友好,故先人必须要和天斗,在与天斗的时候,先人就掌握了不少客观规律,并且理顺了它们,因此我们才有幸有了易经、道德经之类的智慧的书籍。

  要与天斗才能有好的生存发展,因此大家需要分工协作,组织团结起来,发展到后来就有了一步到位的中央郡县制。为了更能集中力量、更有效率,因此出现了军功制,也就是说底层的老百姓可借助军功高升,这样就迫使底层的老百姓更加努力,到了后来又出现了更好的科举制度,这些都是一步到位的上层建筑

  为了更好适应大农业的发展,因此商鞅就去变法,它就改变了人们的旧的习惯,迫使大家只有适应新的生产力的发展,再比如管仲就搞出非常具有创新性的盐铁税制度,这些和科举制度、军功制度一样,至今依然是不少制度的基础。

  美元正是因为贯彻了管仲的这个思想才得以称、霸全球!因为美元就是一种税,它和石油等工业不可或缺的大宗商品挂钩就像古代的人们因为对缺不了盐而被迫接受中央政府的这种变相的税一样让全球被美国收了税,这样,我们看到古代的中国政、府就和现今的美国一样能更好的运转了。要知道,没有好的财、政支持,哪个政、府都难以支撑下去

  在与天斗的同时,因为资源有限,所以大家也在和人斗。在和人斗的同时,龙的传人是斗而不破,在错综复杂的利益关系、利益矛盾面前,大家不断斗争,也不断让利益关系更趋于合理!

  在这个过程当中也就出现了许多有利于调节大家利益矛盾的上层建筑,如仁义礼仪等等的出台让大家在利益关系能处理的比较好,这些上层建筑也是中国历经几千年而不倒的主要因素,也是当下西方模式导致人们有更多的利益纷争以后,让大家转向到研究汉文化以图让社会的关系更趋于合理的根本原因所在。

  与人斗斗出这样一些好规则出来,大家斗而不破,大家斗而求进,这也是发展的常态,也充分让我们见识到了在这样的斗争中,大家不断调整自己,以变应变,这样就达到了好的平衡,让自己社会更好发展,这也是中华文化极具有优秀的地方,也是今日我们恢复文化自信、民族复兴最基础的东西。

  中华文化强调天人合一、道统、国家为大的理念,这些实际上是中国独有的地理环境让我经历过不断的磨练后才拥有的,而这些是最适合可持续发展的。

  而西方过于注重于个体,整个社会是以个人为核心构建起来的体系,因此,它在农业化社会当中就变化成为大家封建格局,其后新大陆的发展开启了大洋贸易,导致了工业革命的产生,其后,西方就以个人为核心并用科技搞极端物质化去做大蛋糕,而这样的一个发展模式导致了更多人的就业、消费,进入了一种良性循环的发展轨道上,让主导者在不改变生产关系的情况得以一俊遮百丑的效果。

  但是这种极端的个人主义化、物质化,导致极其严重的社会环境、自然环境生态、资源问题,同时人之间的利益关系就更加的复杂了。因此,当大家明白这将一如核爆炸而非核电的时候,大家也就陷入到了恐怖之中,也重新认识到了中华文化更具有可持续性、更加科学性,因此中国的龙飞龙在天是早晚的事。

  如今在信息化、智能化时代,中华文化就更具有发展空间了,过去的工业化实际上是不断的发展生产力、让利益更加丰富,而这样就让西方的一套能一统天下了,可如今信息化、智能化让资源更加集中,会导致去人工化急速发展,这样的一种发展,也只有更注重于调节利益关系、强调整体协调性的中华文化才更适应于这样的一种巨变、能为人类担当。我们看清了这一点,就更有利于我们建立起对中华文化的自信。

  且信息化导致资源的集中、信息化的集中统一和中华文化有着异曲同工之妙,两者结合,将一如龙飞在广阔的天空一样。

  信息化、智能化能让资源得到更好的分配、利用,如今的超级计算机、云计算能力能让整个社会的利益关系处到最佳状态,这些实际上和中华文化是高度一致了,也就是信息化如此的作为,就帮助了中华文化得到了极大的发展。

  再比如信息化能让系统全面及时了解每一个人的真实情况,因此在全国一盘棋下,大家无需考试就可凭借平时的积累登上全国的各种积分榜,并且能获得相应的位置和相应的便利、利益,这实际上也就让科举制度被完全信息化和与时俱进了

  信息化管理能实现老子的道统思想,因为惊人的超算能力、全面的网络化、信息的及时全面的收集就能按照最科学的一套进行管理这个社会了。 确实,信息化和中华文化的结合将让我们看到这棵老树将越来越具有活力,中华文化更多更好的一面将得以全面发展。

  对,在信息化时代,中华文化的优秀部分是能得到很好的发展,这是我们文化自信,甚至是文化超越西方的根本。

  当然,关键的关键依然是,我们要把毛主席思想、革命实践和信息化结合起来。

  这就是我经常所说的人民化、信息化结合,当人民化和信息化紧密结合起来的时候,我们确实能产生出新文化出来,毛主席渴望通过新文化来革除人民旧的人上人的思想就能得以实现。

  在今天下午,我和大家谈到,毛主席晚年要大家为公而斗争所以没有能继续下去,因为,关键的关键就是不少人依然无法逃脱自私、小圈子。

  但是,如果我们充分利用了信息化和人工智能,实际上我们就能利用它们来把那些不好的东西给它剔除出去,就避免了毛主席晚年那种尴尬。

  人民化和信息化的结合,实际上就能形成大民主和人工智能、大数据的共同作用让那些健康的制、度、科学真理来主导发展。

  大家都不会因为自私、大民主而陷下去了,因为在制度上这样设置让我们也只有让那些健康的来主导、来说了算了。

  过去我们没有人工智能、没有大数据、没有信息化,因此,大家各说各的,这样也就让毛主席晚年的实践和延安整风截然不同了

  只有民主加真理来主导发展,我们才能让我们在制度方面在文化方面领先于他人,我们就有了底气,我们就能自信起来了。

  上次我们在这里谈到了妈祖现象,其实,它也是我们中华文化的一个组成部分,是中国独有的海洋文化。

  我谈到了我们可以适合现实的情况下让它更好的发展,因为妈祖文化已经输向了东南亚、日本、韩国,在那里深深的扎根了,因此,如果我们能搞好,实际上也就能在文化上融合大家,我们就能达到文化输出的目的。

  妈祖文化实际上也是中华文化产生的一个结果,它在其他地方是不会有的,妈祖的慈悲为怀、为天下担当、救苦救难精神,其实就是全心全意为人民服务的精神。

  因此,我们把相关的迷信色彩给它去除,更好的去发扬她的大爱精神,我们实际上是能通过已经输出的文化实现再次的文化飞跃。

  我们在文化自信上是大有文章可做的

  对,我们的文化一定要和后现代化紧密结合起来。

  毛主席的思想革命、实践实际上也是一次 我们优秀文化和西方文化、现代化结合的产物,有了这成熟的一套,实际上,我们在做文化自信的文章的时候,我们就不难知道我们该怎么做了。

  相比于过去我们被迫面对着强势的西方文明来说,我们这次要从容的很多。

  因为这次,西方实际上也陷入到了先发劣势的泥潭中了,和它们之前在工业文明中的表现有所不同了。

  而我们中华文化在适应更高一级的文明就比西方更具有优势了。

  100多年前,面对着强势的西方文明,我们有许多文人迷茫过,如曾国藩等人,有的也像胡适一样倒向了西方,主张全面西化。

  这些人乱哄哄,也没有几个能干好此事。

  幸好,我们中国出了个毛主席,他懂得如何带领中国走出近代文明陷阱。

  程老师说:

  怎么做人,是文化的落脚点

  毛主席自留导师身份,当是此意。

  我说:毛主席确实修了一门顶级绝学,到了最后才发现要维持这种学问,这种实践就必须在文化层面上来一个大、革、命,必须通过新文化去革除人们的旧文化、旧思想,因为也只有这样才能保证他开创的事业、建立的共和国能长久、不被周期律左右。

  在文化层面无法完成这样的任务,其结果是很可怕的,这也是他晚年一再流泪的原因。

  对,必须全力以赴以获成功

  对,根本就没有中间路线可走。

  好在如今网络信息化让我们看到,大数据、人工智能能帮助我们更好的建设这样一个新文化。

  而西方的那一套实际上已经日落西山了、已经极大的妨碍整个人类的根本利益了, 因此趋利避害的人类必然会团结起来和这个发展模式说不。

  对,我一再强调,核心就是要对不合理的发展模式说不,而不是其它。

  是,如今,社会上那些文化汉奸太多,必须清理。

  这也是树立文化自信的必须做的事。

  @兰公子 

  对,你说的很对。

  如今极其发达的生产力已经让我们看到全自动化在三个产业里边全面展开了,普及率越来越高了。

  这样,发达的生产力和生产关系之间的矛盾是无法调和的。

  因此,人类不改变的话,就会被这种矛盾搞、死。

  因此人类必然要穷则思变,变则通。

  兰公子说:

  资本主义,必然变成帝国主义,那就意味着更高的维持和发展成本。而社会化大生产,要的是协作,互助,低成本,高参与度。

  我说:因此,我认为,到最后我们必须通过超级计算能力去了解每个人对社会的贡献行为价值,让大家根据这些来分享社会财富。

  这样就能从根本上解决我们前面所说的这对矛盾,而且由于它是完全符合整个社会发展的根本的(整个社会的消费能力发展),因此,这样的一种模式也是最平稳的,是属于那种温水泡青蛙式的革命,是鸡蛋孵化小鸡时的革命。

  我们不能跟着资本主义一起到坟墓中去,所以我们要穷则思变。

  其实,这种变化说到底就是建立一种新文化。

  但是在这种生产力极其发达的情况下,旧的资本主义确实无法适应,面临着被革命的境界。

  发展越加剧,结果只有一条,那就是革命, 马克思所预见的必然会到来。

  程老师说:

  技术和人造工具已进入联网协同时代,资本主义文化还在分割人群,还想淘汰人群,太反动老。

  程老师说:

  技术和人造工具已进入联网协同时代,资本主义文化还在分割人群,还想淘汰人群,太反动老。

  兰公子说:

  而不像公知们,穷则独害其身,达则兼害。

  @张志敏 最可能的景象,就是蚁群,蚁后享受全体蚂蚁的供养。

  我说:@兰公子 

  你说的很生动,但任何种族都有其独有的生存形态,就是人类也会因为各个阶段不同而呈现出不同生存形态来。

  这是客观发展规律的结果,因此我一再的强调,我们活在这个世界上是受规律主导的 ,我们要以客观规律为准。

  对,我们一定要建立一个适合新的生产力的文化出来,这就是时代给我们定的任务,我们必须完成。

  这也是我们今天在这里探讨这个话题价值和意义所在。

  兰公子说:@张志敏 本质上说,带路,就是毛主席的工业社会化路线,特色社会主义路线。

  @兰公子 

  在这方面,我们的思想基本上是一致的。

  我们必须抛弃西方那一套。

  我们现在的作为也让我们看到了这一点,我们一定要抓住文化这个核心。

  兰公子说:

  @张志敏 文化具有阶级性,不要空谈文化

  我说:@兰公子 

  私有制以来,阶、级社会的特性是很明显的。

  在小众政治下,这世界被小数人掌握。

  因此,要搞大众、政治是需要我们大家一起努力的,是需要我们努力剔除那些精英思想的。

  因此,用新文化革除人们这些旧思想就太重要了。

  毛主席的思想,归根结底就是人民化。

  在信息化时代,人民化和信息化结合会让我们发展得更好,而且我们看到信息化的公开透明确实会让见不得光的东西见光死。

  实际上,大家更多的在网络上参与互动推动热点,就已经让这个社会变得越来越活水一潭了。

  对,网络时代,人民的参与就形成了一股股的龙卷风,搞活了池中的死水。

  当然,缺点是没有更好的引导,在思想、理论方面没有足够的重视。

  同时反弹的力量很大,相关的既得利益者害怕人民化和信息化的结合。

  现在,这个社会确实处在不健康状态中,因此 这社会不健康的人也不少,因此,如何理清别有用心和患病之间的区别是很重要的。

  我觉得归根结底,我们还是要推动好模式发展。

 

  一旦大家获利,靠健康的一套时,整个社会就会自然而然风向转变,就会:春风又绿江南岸。

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