社会主义中国：革命到底的七亿人民【3】

作者:(日本)新谷明生

社会主义中国（九）

出版日期:1970.10.30

　　在这次访问期间，我们有机会观看了以革命现代京剧为主的几个革命样板作品。我们通过这些作品，了解到，今天，特别是自无产阶级文化大革命开始以后，中国正在认真地努力创造真正的社会主义的文化艺术的情况。

　　在此期间，我们观看了革命样板戏《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、革命现代芭蕾舞《红色娘子军》、革命交响音乐《沙家浜》、钢琴协奏曲《黄河》、钢琴伴唱《红灯记》等。除此以外，我们还在上海观看了革命现代京戏《龙江颂》。听说这还是一部正在创作过程中的作品，今后还要经过若干修改才能公开上演。

　　在莫斯科时，我们经常到大剧院、莫斯科艺术剧院等地观看“有名的”芭蕾舞、歌舞和戏剧。在这些剧院演出的大多是所谓的古典剧目，但多是些以恋爱故事和过去贵夫人的风流故事为主题的剧。在这些剧场里，可以说几乎根本没有起码的革命的、社会主义内容的作品。虽然偶尔也有以列宁等为主角的现代剧，但不管怎么说，其内容也跳不出资产阶级的人道主义的范围，因此，一般的也不受欢迎。

　　革命后的苏联，在文艺方面国家给予直接的财政援助，进行保护，非常谨慎地保存了古代的艺术作品。在剧场方面，不惜花费金钱，修建了非常华丽的舞台设备，对有才干的艺术家给予高薪的优厚待遇，票价对一般工人来说也不算太高，谁都看得起。但是，就这些剧场里所演出的节目来说，都是些《天鹅湖》、《安娜·卡列尼娜》、《三姐妹》、《蝴蝶夫人》等。因此，可以说革命为了大力保存沙皇时代的贵族文化、资产阶级的文化而做出了巨大的努力。

　　即使在工业、农业领域里的生产资料所有制方面的社会主义改造完成以后，并不是与此相适应的社会主义文化就能自然产生出来的。仍然要为创造适应于这种社会主义经济基础的文化、艺术而做出艰巨的努力。在文化、艺术领域里不进行彻底的社会主义革命是不行的，这一点，在苏联是极不彻底的。与这些文化、艺术部门有关的人们的思想改造也没有很好地进行。这些没有得到改造的资产阶级分子多数遗留下来，并得到社会主义国家的亲切保护，在意识形态领域中从事工作。毛主席曾经说过：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”对于这些所谓的“古典”作品进行大力保存，对于真正的社会主义的新作品不去努力创作，将造成什么样的后果呢?在苏联的很多人中间，仍然留恋于社会主义革命以前的作品，对社会主义革命以后的作品，特别是描写现实的作品不感兴趣。在文化、艺术领域中，人们还强烈地留恋着过去的旧时代。

　　在这种情况下，特别是在赫鲁晓夫上台以后，美国、西欧等西方的现代电影、音乐等大量涌进苏联。由于本来就没有创造出真正的好的社会主义文化，在意识形态领域的斗争又不彻底，再加上对美帝国主义的文化侵略没有足够的警惕，因此，特别是年青的一代立即变成了美帝国主义文化的俘虏。在这些年青人中间，美国的颓废的爵士乐博得了大多数人的欢迎，西方堕落的发型、服装等也开始流行起来。以前的革命歌曲几乎不能唱，现代的、新的革命歌曲连一首也没有。

　　教我们的一个苏联教授谈了他的一个非常悲观的想法，他说：“在苏联，革命前与革命后相比，虽然在经济方面有了很大的发展，但在文化、艺术上并非如此。文化、艺术这个东西，并不因为社会的进步就能相应地向前发展。”比如说，把革命初期创作的爱森斯坦的《波将金号战舰》和现在在日本上映的《欧洲的解放》这部描写苏联卫国战争的影片作个比较，就可以知道苏联的文化、艺术是怎样的。前者虽然还处在无声电影阶段，但具有革命的气魄，能够激动人心;后者虽然是花费了大量的金钱摄制成的彩色宽银幕电影，但毫不动人，和资本主义国家用大量人力物力所拍摄的战争影片没有什么两样。

　　虽然谈得有点离题，但在现在的中国舞台上，已经清除了帝王将相、才子佳人之类，工人、农民、解放战争中的士兵已成为主人翁登上了舞台。

社会主义中国（十）

出版日期:1970.10.31

　　在上海，我们有机会听到张南云、祝希娟这两位著名女演员谈种种看法。她们的谈话是宝贵的，使我们可以了解到她们这样的人在这次无产阶级文化大革命之前和之后发生了什么变化。

　　张南云很早就是京剧演员，在革命现代京剧《龙江颂》中扮演女主角江水英。我们是在上海儿童艺术剧场观看这个剧的。江水英是中国东南沿海地区某个人民公社龙江大队的党支部书记。这个剧的梗概是这样的：这个地方遭到旱灾，九万亩土地就要受害。党的县委会决定提高龙江的水位，给干旱地带送水。然而，这个人民公社龙江大队的队长林志田对于执行这个决定十分动摇，因为他认为，照决定去做，大队的三百亩旱地就会被水淹没，本大队就要受损失。但是，在江水英领导下的贫下中农发扬毛主席教导的“毫不利己专门利人的精神”，坚决贯彻执行县委会的正确方针，取得了巨大的胜利。

　　社会主义中国（十一）

　　出版日期:1970.11.01

　　中国现在不仅是单纯地要由无产阶级掌握国家权力，而且还要进一步深入地推动革命的发展，在文化、艺术领域中也彻底进行革命，完全地建立无产阶级领导权。在这里，粉碎了千方百计企图在文艺领域中保存旧时代的残渣并尽快制造反革命舆论，以复辟资本主义的现代修正主义者们的阴谋。在这里，工人、农民、战士做了主人，登上了舞台，演出了突出无产阶级政治思想的戏剧。

　　在中国，如果不进行无产阶级文化大革命，打倒中国赫鲁晓夫刘少奇的文艺路线，而放任下去，那么中国也一定会沿着今天苏联所走的同一条道路，同一个方向走下去。

　　今天在中国展开的文艺改革的斗争，是广大工农兵奋起把文艺改造成真正为工农兵革命斗争服务的武器，彻底打倒过去那种剥削社会遗留下来的文化艺术，创造真正的社会主义文化艺术。这次中国的无产阶级文化大革命发动成千上万的人民群众，按照明确的路线从事这样的斗争，这是世界上的创举。这里继承而且大/大发展了列宁指出的文艺要为千百万劳动人民服务的思想。

　　在这里，正在努力使无产阶级的正确的政治路线和高度的艺术性紧密结合起来。这里还在认真地努力向亿万工农兵普及这样的革命文艺。革命样板戏也将拍成电影来推广。

　　在这里，从事文化艺术工作的人们都彻底地进行思想改造。在这里采取的方法是利用京剧等中国的传统民族艺术形式来表现现代人民的革命斗争。这是遵照毛主席“古为今用，洋为中用”的教导的。这是始终从当前存在于中国的事实和现实出发，在这个基础上进行革命的精神的表现。

　　中国目前正在创作革命样板作品。听说江青女士领导了创作革命样板作品的工作。这就是突破一点，取得经验，抓住典型，全面推广，进行中国全国的文艺改革。上海也以这样的革命样板作品为榜样，认真努力，要以自己的力量创造新的革命戏剧。

　　这些革命样板作品有两种：(一)描写解放前的人民斗争——取材于抗日战争和解放战争的;(二)取材于当前中国的社会主义建设的。取材于抗日战争和解放战争中中国人民的英勇斗争的作品，因为敌我分明，比较容易处理。但是取材于今天在中国进行社会主义建设的人民的斗争的作品，因为敌我矛盾和人民内部矛盾混在一起，创作方面也相当困难。但是非常重视这个领域的创作。创造出越来越多的出色作品，对于争取社会主义建设的胜利，建立真正优秀的社会主义文化，是极其重要的。我们特别希望有以这次无产阶级文化大革命为主题的作品创造出来。因为除了取得了无产阶级文化大革命的伟大胜利的社会主义中国，是不能创造出以这个问题为主题的作品来的。无产阶级文化大革命的经验，在无产阶级专政条件下继续进行阶级斗争和建设社会主义的、现在的中国人民的宝贵经验，是世界上最先进的革命斗争经验。集中这些经验，使之成为典型，以文艺作品的形式表现出来，介绍给全世界革命人民，这是目前中国文艺工作者的国际任务。

　　今天，以美帝国主义为首，苏联社会帝国主义与它相呼应，在全世界散布极其颓废的文化。在这样的情况下，社会主义中国不断地创造出优秀的人民文艺，创造出光辉灿烂的真正的社会主义文化，这是对全世界帝国主义者和反动派的沉重打击，是对全世界革命人民的无限鼓舞。

　　我们看了南京的一个红小兵毛泽东思想宣传队演出的歌舞，深受感动，至今难忘。这个毛泽东思想宣传队是由相当于日本小学高年级学生和中学生的年龄的孩子组成的。他们每一个人都是既会唱歌，也会使用乐器，又能跳舞，又能演戏，连杂技都很熟练。他们的演出在政治上、艺术上都是非常出色的。想到由这样一些儿童建设下一代的社会主义中国的文化和艺术，我们情不自禁地要高呼：“社会主义好，毛泽东思想好”。

社会主义中国（十二）

出版日期:1970.11.02

　　社会主义中国解放后仅仅二十一年，但在各个领域中已经完成了奇迹般的发展。中国靠自己的力量发展了原子弹、氢弹，发射了人造卫星，这都是很好的实例。

　　这样的奇迹决不是什么偶然出现的。这正是以毛主席为首的中国共产党的正确领导和七亿中国人民的艰苦奋斗紧密结合而实现的。毛主席曾经说过：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来……共产党历来更提倡坚定正确的政治方向……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”

　　我们这次访问中国的时候，到处都看到了中国人民艰苦奋斗的情形。我想，我们如果以中国人民的努力为榜样，在日本进行斗争，我们也一定能赢得日本革命的胜利，也一定能够创造出奇迹来。

　　我们有机会访问了离北京市不很远的遵化县岳各庄人民公社沙石峪生产大队这个“大寨式”的农村。沙石峪生产大队是一个人口六百五十人的小山村。这里是名副其实的石头山，既没有水，也没有土，有的只是石头。这样的秃山现在正在变成美丽的青山。

　　这个生产大队的贫下中农遵循毛主席的“抓革命，便生产”这个正确的方针，发扬“愚公移山”的精神，进行了奋斗。结果就改变了一九四九年到一九五五年的那种要接受国家支援粮食三十六万斤的状态，在一九五六年就能够粮食自给了，并且从一九五七年到一九六九年，向国家卖粮四十八万斤。这里既没有土，也没有水，所以大队的贫下中农每天完全靠人力从山下运土运水上山，建造了梯田。

　　一九六五年，他们掘穿岩石，挖了一个直径十一米，深十米的大贮水池，从一千三百米远的地方，越山引水。这样就保证了饮水和一部分灌溉用水。以前人们都是从二十公里外运来饮水。我们参观的时候，有十五名民兵在村子东边正在用镐挖另一口大井。这也是直径十米，已经挖到二十五米深。看了这个情况，才清楚地知道，沙石峪这个地方，不管向下掘多么深，的确是只有岩盘而没有土。看了这种情况才真正理解了沙石峪生产大队的人们所说的“土贵如珠，水贵如油”的心境。这里名副其实地体现了“自力更生”，“艰苦奋斗”的精神，这种精神时刻不停地在创造着世界的奇迹。在这里，完全贯穿着毛主席教导的思想：“我们是主张自力更生的。我们希望有外报，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的刨造力。”“干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。”

　　据说，阿尔巴尼亚总理谢胡一九六六年访问这个沙石峪时曾谈到这样的感想：我看了这个地方，才领会了毛泽东同志说的精神变物质，物质变精神的意义。在这里正是广大农民活学活用毛泽东思想，把精神力量变成了物质力量。到中国的农村去看看，到处都可以看见“农业学大寨”的口号。我们参观的沙石峪也是以大寨这个山西省的一个生产大队为榜样而推进建设的。现在中国的农民全都在各自的岗位上，以大寨为榜样，发扬“愚公移山”的精神，自力更生，艰苦奋斗。在中国的农村中目前确实是在进行着革命。

　　凡是要革命到底的人一定要发扬这种自力更生、艰苦奋斗的精神。要发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，就一定要从自己所处的现实和实际出发。我们日本人民所处的条件同今天中国农民的情况是大不相同的，然而我们从今天日本的实际出发，按照正确的政治路线，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，进行斗争，革命就一定会胜利。这个道理丝毫没有不同。

　　我一面参观沙石峪生产大队的农田，一面想到要发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，必须保持不骄不躁的作风。我们从今天的日本的角度来看，这里表面上好象一切都是缓步进行的。但是在这里，仅仅不到二十年的时间，就产生了“愚公移山”那样的奇迹。这里以极短的时间进行着巨大的革命。这说明只要不骄不躁地斗争到底，革命就能够胜利。