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科学理性与价值理性之冲突

作者:士心 发布时间:2018-03-14 20:47:01 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

  科学就其自然对象而言,是19世纪唯物主义的贡献。恩格斯在这个基础上有发展,把认识相对于运动的滞后性、相对性揭示出来:认识没有尽头,没有绝对真理。面临今天的社会问题,是否能解决今日困境,安启念教授认为不能。

  “中国共产党发展理念上的变化,是中国社会变化的反映。改革开放以来,以经济建设为中心,物质生产力有了震惊世界的发展,但是也带来许多严重问题。第一,多年来中国经济一直在低端领域依靠低工资、高投入、高消耗发展,这种粗放型的、“资本原始积累”式的发展走到了历史尽头,经济发展需要寻找新的动力。第二,自然资源日趋枯竭,生态环境严重恶化,气候开始变暖,中国人的健康与生存遇到挑战。第三,法制建设、社会治理以及文化、教育、卫生诸方面落后于经济增长,不同行业、不同地域的发展失衡。第四,社会和谐程度成为令人忧虑的重大问题。市场正在成为资源配置的主要手段,利益最大化成为企业和个人的基本追求,竞争无处不在。由此造成社会贫富差别不断扩大,严重利益冲突随处可见,社会的和谐稳定成为必须解决的迫切问题。第五,不少人成为资产阶级拜金主义、享乐主义的俘虏,唯利是图、不择手段。道德失范、诚信缺失普遍存在。这个问题最突出的表现是各级干部中严重存在的腐败现象。中共十八大以来党中央反腐斗争揭露出来的问题,令人震惊。第六,物质生活资料丰裕了,但精神生活贫乏失范,异化无处不在,个人命运漂泊不定,亲情与友情日渐淡化,辛辛苦苦的劳动所得往往被用于放纵物质欲望的所谓享乐之中。人们在思考,什么是幸福?我们应该追求什么样的价值目标?社会乃至个人的发展方向让越来越多的人忧虑不安。···

  ​​今天中国社会发展进入了新的历史阶段,这一阶段凸显的不是工具理性,而是价值理性。例如生态环境问题、自然资源问题,它们的解决涉及人与自然的关系,而这种关系的背后又涉及人为自己确立的价值目标。···

  ​广大民众感兴趣的问题是“如何消除两极分化、怎样铲除腐败的思想根源、个人和整个国家究竟应该追求什么样的价值目标”,我们提供的答案是:世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的……面对价值理性的问题,我们不敢越弘扬工具理性的辩证唯物主义历史唯物主义雷池一步。这种故步自封切断了马克思主义哲学与生活实践的联系,无异于理论自杀。坦率地说,当前我国马克思主义哲学发展中最大的问题是,我们正在把曾经在实践中取得巨大成功的理论变为教条。”

  安启念教授去年提出:传统的历史唯物主义和辩证唯物主义不能解决当前存在的问题。笔者赞对以上安教授的观点​表示赞同,在去年安启念教授提出问题后,笔者就马克思哲学著作进行了再一次的攻读,尤其是早期哲学著作。结合后期马克思科学与经济学研究,笔者认为马克思主义是科学与哲学的结合。马克思的相对真理以确凿事实为基础,以人类的意识与行动结合的创造为过程,这是马克思的辩证唯物主义。这即体现了科学理性也体现了解放劳动者和全人类的价值理性,是唯物主义和唯心主义精华的结合,是目前世界上先进的哲学,是主观与客观的完美结合。结合中国现代领导人对环境与自然资源问题的阐述,笔者把马克思主义由基础到目标作出以下表达:确凿的事实,劳动者的解放,人类的和谐。

  主观真理或者叫价值理性是为了平衡科学理性与劳动者利益冲突,使得与人类发展和谐一致。目前存在的社会问题,是40年来注重科学理性-工具理性,忽视价值理性的结果,表现在哲学上是二者的冲突。今年掀起的纪念《共产党宣言》发表170周年热潮​,说明了价值理性意识的觉醒。我们过去对马克思的著作偏于科学理性的解读,遮蔽了马克思的价值理性。

  我把安教授的一段话作为结束语。

  “马克思的哲学思想与恩格斯有着明显的区别。恩格斯个人的主要哲学思想都与他的自然辩证法研究相关,而自然辩证法研究是运用自然科学的成果对物质世界存在规律的研究,有机界、生命、人,都是作为物理学、化学、生物学的对象出现的。马克思的哲学思想与此明显有别。马克思唯一关心的是人,是人的解放。即使是他的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,讨论对象是原子论,是自然哲学,但宗旨是通过分析伊壁鸠鲁的“原子偏斜说”强调人的主体性、能动性的重要意义。他是把伊壁鸠鲁当作启蒙哲学家来看的。马克思早期著作中,最具特色、最重要的是《1844年经济学哲学手稿》。这部著作充满了人道主义精神。马克思在讲到自己主张的共产主义时说:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归。

  备注:​《马克思主义中国化的新阶段与中国马克思主义哲学》2018年03月14日

  来源:《马克思列宁主义研究》 作者:安启念【中国社会科学网】

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