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张志敏:对立言立德立功的思想讨论

作者:张志敏 发布时间:2017-10-12 08:11:01 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

  这是我在理性交流和学习群里专题讨论时的发言记录。

  实际上,我们现在在立言立德立功方面最能做的依然是立言。

  网络提供了我们的许多便利,所以我主张我们一起做加法、扶正驱邪。这一方面能够让我们立好言,另一方面又能让我们立好德,做得好的话,其实也就立功了。

  立言立德立功,一般来说,第一步是从立言开始的。我们在这里就一些话题进行专题讨论,实际上就是在立言。我们通过我们不断的思想碰撞和交流,能让我们更多的认识到这个世界。

  最近和朋友在交流的时候,他对我说。因为现今网络给我们带来了巨大的便利,因此,我们在思想上、在作为上已经大大的超过了前人了。我对此深以为然,因为这几年我的发展确实是突飞猛进。

  在网络里和大家的交流,让我认识到了自己的不足,吸收到了更多的营养,拓展了更多的空间。大家在这里一起进行专题讨论,经常会爆发出思想火花。

  因为时间有限,所以我没有准备,都是临场发挥的,每一次的临场发挥也都让我认识到了原来,顺着思路,我会发现一些我原来没有发现的东西出来。

  这实际上就是立言的好处,当然,如果你不能这样作为,认为这样是浪费时间、没有尝过葡萄的味道。那当然会不以为然。

  相比于其他地方,我们在这里讨论的还是非常热烈的,也经常会有思想火花出来。在其他地方不是广告,就是灌水,互动性很差。我们这里因为定位为立言,因此,大家能在这里畅所欲言。

  我们要发挥微信群的优势,发挥大家的聪明才智,必须要这样进行组织。前段时间因为忙,所以没有进行专题讨论,所以这里就表现的和从前的专题讨论时不一样。

  通过交流,我们能发现问题,只有这种动态化的发展才能让我们不至于,因为闭门造车、过于静态化让我们一叶障目。

  当然,我们的专题讨论,我们的交流实际上还是有方向性、目标性的,不是漫无目的的。我们的言论,实际上反映了我们的思想、道德的。

  前段时间,我在这里组织大家讨论新时代的伦理道德体系建设,最近几天大家就儒家这个话题也展开了激烈的辩论,有各种不同意见,这实际上就涉及到一个立德问题。其实,在立德方面,最核心的依然就是利益分配的关系问题了。

  大家为什么批判儒家?关键就是它屁股站在统治者一边。所以立德方面立的好的是老子所主张的道统。在古代,中国人追求的是大同社会。这证明中国人在立德方面还是非常优秀的。再后来就是马列主义是主张社会主义、共产主义的。

  实际上我们的毛主席在立言立德立功方面都是非常的优秀的,但有些人却说毛主席只是在立功方面优秀,有的甚至说毛主席缺德。大家在立言立功立德方面对毛主席的评价,我们可以看出他的思想价值观。

  实际上,毛主席他的思想非常伟大 ,毛主席的思想正是他在立言立德立功方面的具体体现。

  毛主席从井冈山起带领大家从胜利走向胜利,以后,中国成为第三世界的领袖。这说明毛主席立言方面是非常的优秀的。

  井冈山时代,毛主席解决了在半封建、半殖民地地区革命发展的问题,让星星之火燎原、让农村包围城市。还有抗日、抗美援朝的那些大家文章让我们看到毛主席在立言方面的优秀。这实际上也是在立大德,因为毛主席带领大家走出了近代文明陷阱,这在人类的历史上很难寻找第二个例子的。所以在立言立德立功方面,实际上这三者关系是非常紧密的。我们看清了这些、理顺了这些,实际上对于我们在现有的条件下发展是非常有帮助的。

  毛主席带领大家走出近代文明陷阱!他靠的就是精神武装大家,这是他的立功立德的表现。当然,对于这样一套,我过去文章说,这是顶级绝学。同时,我们看到:过去我所依靠的就是精神上的一套,但如今已经完全物质化了,因此,脱离了原先的基础让现在的我遇到了许许多多问题。因此,有人就认为毛主席在立言立德方面甚至是立功方面都不行。

  但如果我们没有看清毛主席的发展的根本,没有认识到中国历史的局限性,没有认识到对毛主席的这一套继承、发展的重要性,这实际上也就没有抓住本质,没有动态化去看问题、不是辩证法看问题了!所以我一再主张,我们需要从全局看问题,抓住历史、事物的发展本质。

  毛主席的精神化武装是中国摆脱近代文明陷阱的根本,放弃这一套的结果必然是我们又将回落到原先的原点上去,甚至还要落后。

  当然,我们看到,由于现在这个社会极端物质化,和从前的民国时代,大家还比较单纯不同,因此,简单重复历史是不容易的。所以我们要研究,我们要交流、探讨。这就是我们在这里搞立言的根本原因所在。

  我们必须注意到中国的这种特色,马列主义中国化一直是一个大课题,过去毛主席把这个学问做得非常非常好,这就是毛主席立言立功立德的具体体现,我们必须深刻的认识到中国的国情。

  立言和立功立德之间的关系,在有些方面上也与和理论、实践的关系一样,彼此之间是互相促进的。知行合一与立言立功立德结合是一样的。

  一个人有怎样的道德、怎样的能力,他就有怎样的言论。道德是第一重要的,所以毛主席会说,方向错了,知识越多越反动。

  没有道德,那么你立言再厉害也只是在助纣为虐。因此道德是根本,其他两项都是次要的。当然,在其他两项做得好能让道德更上一层次。

  我们这个社会总是发展变化的,因此,我们必须动态化的看这个世界。在当下,我们究竟如何立言立功立德?实际上,我在这方面也写了许多文章。在信息化的时代,我主张人民化和信息化结合,这就是我们在立言立德立功。

  我认为在信息化的时代,我们能发挥比混世更好的作用,这一如当年的工业化时代那些工业化先驱抓住发展一样。

  当一个健康的发展模式主导这个世界的发展,实际上,能这样主导的人就是在立功立德。

  有关人民化和信息化的结合有关,在信息化时代我们怎样去做?我有许多的文章出来。这实际上也是我在立言。

  一个人能否有价值,关键要看一个人在立言立德立功方面的作为。在信息化时代,我们可以充分利用信息化的便利更多参与、交流讨论让集体智慧充分发挥。这对于我们在立言立德立功方面很有帮助。

  @wx

  你说的很对,立德的关键就在于利益分配关系上。如何在新时代利益分配关系更加健康合理?我的主张当然是充分利用信息化、大数据、利用今后社会超强的计算能力让资源最佳整合、让全社会一盘棋,让每一个人都融入到这样一个体系中为这个体系发挥作用,然后这个体系根据大家具体的贡献及时的返利给大家。

  今晚的话题实际上涉及到过去和现在、将来。过去,因为整个社会的计算能力不够,很难做到整个社会统筹安排。因此,在立言立德立功方面和今后的社会拥有超强计算能力而能走全国一盘棋的模式是不同的。而我们所处的这个时代让我们在立言立德立功方面处在历史上最好时期,但同时搞不好又让我们难以发挥多大作用。这就是我以前所说的,我们现在处在一个最好的,同时也是一个最坏的时代。

  所以我们需要把这一切都理个清,这样才能让我们更好地让我们的社会发展得更好。这实际上也是我们在这里理性交流和学习的基础,是我们立言立德立功的根本。

  毛主席当年寻找到了精神武装全中国让中国摆脱近代文明陷阱的这个法宝,但后来的人根本就没有认识到,我建立在这样一个发展基础上,一旦脱离将有可怕的结果。好在现在大家也都清醒的认识到了,所以大家在呼喊,要让毛主席的思想路线来主导我们的发展。如我们不能认识到这一点,而去说毛主席的不是,说他搞的革命半途而废,实际上这是没有看到中国社会发展实质的一种体现。因为当年的我并非是在生产力高度发达为主导的因素下发展出来的,因此,我们就不能基于传统的生产力推动生产关系发展的这样一套去思考问题、去解决问题了。当年的我,实际上也是精神反作用于物质发展出来的。这一套非常厉害,所以我们需要继承和发扬。

  这实际上就是毛主席在立言立德立功方面的优秀表现。现在生产力已经高度发达了,如果我们再结合毛主席这一套,那么,中国的发展将会非常好。这就是我主张毛主席的思想和信息化结合的根本原因所在。

  实际上我们只要展开思路,可以在立言立德立功方面有很多很多的东西可以展开。当然毛主席能有这么好的立言立功立德,也和他所处的时代有密切相关,和他的团队的优秀有密切相关。那个时候的人,大家有团队精神、救国救亡的精神。如果大家没有团队精神,不去团结组织起来。那么,你就根本难以有好的立言立功立德机会。

  时代的发展已经让个人越来越难有作为了,因此,要更多的立言立德立功,那么大家也只有更多的团结组织起来。没有组织团结起来的人不叫人民而叫公民,工人没有团结,那不叫工人阶级,而叫工人。只有大家更多的团结组织起来,充分发挥全国一盘棋资源统筹安排,那么才能更好的让我们立言立德立功。

  现在有更多的人总是想着自己的努力,或者自己小团队的努力,就超越前人去立言立德立功,这实际上就是痴心妄想。有些人总是认为我的不发展就是别人的因素,而没有想到这是自己的因素,这表现为列宁所说的左派幼稚病。

  从全局去看,抓住最本质的东西,这不但能让我们立好言,也能让我们立好德,能让我们立好功。因为从全局看,抓住了本质,我们就认识到时代的发展,让这个社会越来越一体化,也越来越需要我们去配合这个社会的发展,只有这样才有个人最好的发展、才不会让人去干那些破坏他人、社会的事!

  如果我们的一生不能融入到这样的一种立言立德立功上,实际上我们就白来了这个世界了。我们就是能过取得万户侯的物质地位,那将来也都会成为粪土的。我们要克服我们自身的弱点,自私性去融入到这个大社会、、大时代中。

  最近有些人给我谈到极左极右问题,我说这实际上是两面一体的。归根结底,这两种人物本质上就是自私、是极端的自私。不同的是有的是以左的为本,有的是以右的为本,但是一旦触及到他们自私的本性的时候,他们就会用好的作为标签去党同伐异。区分这种极端人物的根本,我们还是要以这个人究竟是否自私为标准。

  批评、自我批评、调查研究、具体分析具体问题,能辩证法看待问题,能以动态化认识问题就能让我们在立言立德立功方面越做越好。

  因为我们个人在思想方面总是有欠缺的,但如果我们能组织起来、团结起,充分发挥集体智慧,利用网络的无时空便利,那么我们就能有更多的发展。在利用网络去组织、团结方面,我们大有作为。有许多人热衷于个人作为,没有去团结、组织。实际上,我们在这里进行好的、适宜的专题讨论也是一种好的组织、团结方式。这是完全的合理、合法的。

  我们人类作为一个整体,有着共同的利益。因此,一个健康的发展模式,实际上是符合所有人根本利益的,所以我们这样讨论实际上是非常有利的。因为我们在其他方面发展确实不够好,所以我们需要踏踏实实从能发展的地方去一步步发展。我们不要好高骛远,我们进行相应的专题讨论是很有必要的。因为过去大家都比较孤立,没有更好的交流互动,因此发展只是停留在小范围内,如果我们改变了,那么发展就会更进一步。所以突破固化的思想,以变应变、具体分析具体问题、辩证法的看待问题、科学地认识问题、分析问题、解决问题是我们更好立言立德立功的法宝。不要以为我们在这里只是空谈,实际上我们许多的专题是和现实和实践对接的。

  @海

  人类在私有制下生存了那么多年建立起来的经济基础、上层建筑也并非一时半刻能打破得了的。因此马克思认为会有反复,但是这种反复是呈现否认之否认的发展规律的。因此,我主张利用超级计算机去管理,因为超强的计算能力能让我们做到方方面面符合一体化发展的要求,能避免因为人民的落后妨碍这样一体化的发展。这样也大大加快了发展,避免了不必要的反复导致的危机。所以我也一再强调,毛主席思想和信息化结合能极大加速我们向共产主义社会发展,超强的系统管理让修正主义也难以扭转发展方向。当尝到发展甜头的人们因此团结、组织起来的时候,那么工业化的历史就会重复在这次的信息化上,当年工业化就是因为人民化和工业化结合了,因此也就让工业文明一统世界了。确实,如果没有人民的支持,人民不团结,组织起来,资本主义也不可能获得这个世界的。

  人民的团结组织,实际上也需要人们在实际的发展中获利。所以我主张现在的信息化要像当年的工业化一样,更多的给予老百姓以利益,让大家团结组织起来,大家一起去拥护一个科学的发展模式发展。

  当然,这些也只是立言阶段。如果大家能团结起来,就能进入立德、立功阶段。

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