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辩证看待‘经典论述’

作者:synbada 发布时间:2017-08-12 20:28:02 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

  马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些生产关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。…无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”

  一.对经典论述做历史的分析

  黑体字作为经济学和历史结论,俄国十月革命和中国革命​证实其为错误。出现一次为偶然,连续出现则不能称之为偶然,其中存在必然性。绝不会与必然性出现矛盾,结论不存在同一性。经济学和历史学以现实为依据,发生相反的连续事实,证明结论为错误。哲学揭示的是实质,事物内在联系,不是暂时的得与失,哲学与一般社会学的区别在此。哲学不能拘泥于事物的暂时现象,人的感想认识。哲学蕴涵在事物表象之下,人们的感性认识之上,在一般抽象的反思和批判中。作为哲学观点,黑体字分号前一句有意义,社会主义在他发挥出全部生产力以前是绝不会灭亡的。

  ​‘不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。’这句话对前马克思主义时代是对的。往回看,自然界是先在的,物质构成人的身体。物质自然存在决定了人意识的后天性。从先后关系看,存在决定了意识。人的本质:意识传承下的劳动创造。意识的发展决定了人的本质,意识影响了人的存在,这是一个辩证关系。人的社会关系反应了人对自然关系,社会关系有先在性,是历史传承的结果,人类物质与意识发展的结果。往回看,社会存在决定了人们的意识,统治阶级的思想意识决定了隶属阶级的社会意识。

  往未来看,​人在物质与意识方面的发展,意识影响了社会存在,改变了他们接受的环境影响了以后的人。马克思与恩格斯说:历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力;由于这个缘故,每一代一方面在完全改变了的环境下继续从事所继承的活动,另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。······。各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。“····《德意志意识形态》根据先哲们的观点,人回顾历史时,站在那个节点,对于个人存在决定了意识。往未来看,如果先进意识产生就会影响存在,影响现在和未来环境。马克思在费尔巴哈提纲这第三条意思:环境改变人,人又改变环境。人们应该从哲学上,历史地,辩证的,以实践的观点理解社会存在与社会意识的关系。

  当马克思阐述‘经典论述’时,正确描述了英德法代表的西欧历史。以马恩为代表的马克思主义,揭开了人类意识的新天地,他们的意识引发了俄国十月革命和中国革命,改变了世界历史。资本主义商品生产使得世界成为一体,社会存在呈现全球格局,马克思恩格斯的存在,产生了无产阶级意识,社会存在与社会意识的关系出现新的运动特征。一地的社会存在意味着全世界的存在可能。从时间存在的关系看,先出现的社会意识,也成为一种存在,他将会在全世界范围内传播。意识存在转变为实践行动的可能,存在着改变现实的可能。马克思主义提供了改变现实的条件,改变现实的先导舆论,革命意识,一旦这种意识变为无产阶级的行动,马克思主义将终结了自己的‘经典论述’。俄国十月革命,苏维埃-工农兵联合行动,把马克思主义-这种社会意识化作了行动,现实的终结了马克思的经典论述,开创了历史新时代,经济学,政治,哲学呈现新变化。

  马克思从人要生活必须生产需要的物资,人类必须进行劳动实践展开人的本质分析,​揭示劳动过程是意志与身体自由结合的过程,从而揭露资本主义社会人的异化现象。对于劳动者个人进入生产环境,他必须遵守社会规定,接受统治阶级制定好的分工条件,接受不以劳动者的意愿为转移的关系,不论其对自然有怎样的认识,生存技能有多高,也不论他是否具有马克思一般的社会认识。劳动者必须接受既定的事实,社会存在。在私有制下,选取什么样的生产关系,是统治阶级和掌握资本者的权利。他们意识到怎样榨取更多的劳动者剩余价值了就会采用何种生产关系,没有劳动者选择的余地。统治者已经用各种方式制造了富裕的劳动后备军,资本家开工时到市场上就可以选择。面对众多劳动力出卖者,就像挑选牲口一般压低报酬和价格。劳动者为了存活,你再有先进的意识也得接受屈辱的收购条件。社会存在决定了生产关系。统治阶级占据了生产资料,也把持了思维领地,引导了多数人的意识,统治阶级思想即是统治思想,主流思想。社会存在决定社会意识。‘不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。’对于资本主义社会来说,这个结论正确无比。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

  当马克思主义揭示了奥秘,唤醒了无产阶级劳动者的意识,他们要起来改变社会现状时,就到了社会意识改变社会存在的时刻。这个结论在此时变为相反关系,引起关系变革的正是马克思主义的实践指导作用。马克思主义揭示资本主义社会的本质,就是希望改变,唤醒阶级意识,采取革命行动。破除他们的结论,正是马克思和恩格斯一生期盼的事情。结合《共产党宣言》去读,经典论述给了我们另一层的启示。

  取得统治地位的社会存在与社会意识,不会轻易改变,即使生产力发生变革,统治阶级为了自己的利益,不会放弃自己把持的政治和经济权力。生产力此时并不能决定生产关系,需要新的意识,革命的阶级和大脑,推翻私有制,变革为公有制。"社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些生产关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”

  二.对经典论述做哲学和经济学分析​

  "无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。"现在我们从哲学上分析一下这个结论。所谓客观,也是人的认识,模拟人之外的立场观察人类,社会事物。这个结论属于客体论,属于拟人客观论述。分号前把生产力作为描述的主体,分号后把生产关系作为描述的主体。

  生产力是人们对自然的表现力,必须​结成一定是社会关系才能面对自然,脱离社会传承的个体不能作为‘人’,只是动物,不具有人的本质-传承意识下的劳动创造能力。生产力必须通过生产关系才能体现出,一定的生产关系就是一定的生产力。这个生产关系里包含组织管理与分工,古典经济学把分工作为一种生产力。作为经济分析,可以把生产力单独抽象出来,先排除其社会关系,以便分析相关要素。生产力构成为生产工具,对象,劳动者的劳动力。

  1.从工具发展结合人类历史看​,从旧石器到新石器,青铜器到铁和钢器械,从蒸汽到电器电子,生产工具呈现加速趋势,后代发展速度是前代的十倍甚至百倍。马克思与恩格斯认识到了并且在《共产党宣言》有描述。工具革命体现着人造物质的遗传与积累,也体现了人类对自然的认识在加速提高,人类传承意识的作用在提高。

  2.劳动对象从石器到冶炼金属,人类对于自然从表象到实质,从物理到化学代表人类意识的飞跃。到现代对于新材料新工艺的施行,也是人类意识的发展的例证。

  3.劳动者从体力转移到脑力​的趋势,代表人类全面发展时代到来,精神劳动与物质劳动有合一的趋势,生产力的发展提供了必要条件。

  从生产力三项基本构成来说,体现了人类意识的飞跃,意识发展速度超过人的物质体发展速度,超过人造物质发展速度。目前看多数人没有意识到二者发展的速度差距,注意力停留在人类遗传的物质,工具上,注重僵死的物质多于人;看重人的物质工具作用多于人的意识能动性。这就是口头上喊:以人为本,在经济和政治上更看重资本的作用。

  资本主义社会​,生产力变革提供了改变生产关系的必要条件,还需要有革命意识的无产阶级去变革生产关系,资产阶级为了自己的利益,绝不会放弃自己的经济和政治权利。必要条件到必然结果还要漫长的道路。新的生产力及其更新的变革只提供了可能,人对自然的认识加速并不代表对社会的认识加速。由于利益纠葛和矛盾,统治阶级必然极力遮盖消灭革命的意识和他的头脑,在资产阶级利益范畴内做出各种调节,比如罗斯福新政和希特勒的国家资本主义。他们不会像东方的叛徒们自废武功,解除各种武装和意识,甘心于灭亡。生产力这时决定不了生产关系,决定生产关系的是占有统治地位的资产阶级,以及占有统治意识的资产阶级思想。资产阶级的存在决定了社会统治意识,决定了生产关系,绝不是生产力的发展与变革。

  马克思的经典论述对于他和他以前的时代是正确的论述,而他所开创的哲学,政治经济学揭开了以前历史发展的奥秘,以至于资产阶级和无产阶级都意识到,历史呈现了新的特征。就像人类制造了第一把石斧,他们要以此与自然纷争,不甘于受自然规律约束,跳出动物界。马克思主义使得人类从自发朦胧走向自觉之路。以俄国十月革命和中国革命为标志,马克思主义不止是理想意识,他变为现实的道路。来到后马克思时代,用前马克思时代的个别过时结论,来框解现实,这无疑是削足适履。

  生产力与生产​关系,社会存在与社会意识在当今呈现不同的因果关系,引起这一变化的正是马克思主义,我们必须与时俱进,追踪马克思主义新时代的变化和发展。

  扫笤不到,灰尘不会自己跑掉。旧的社会形态也得有革命意识武装的阶级去推翻它,否则就像中国陷入2000多年轮回,推到旧的,建成新的还是旧样式的庙宇。新的社会形态资产阶级不会帮助无产阶级去建立,需要无产阶级意识觉醒,站立起来,夺取政权建立人民的殿堂。作为模拟的客体论述,人们可以尝试建立,这是个人意识的自由。作为历史,俄国十月革命和中国革命展现了这样的事实,推翻旧社会形态,建立新社会在于无产阶级的行动,而不是等待。作为哲学,人类意识的发展成为生产力反正的主要动力。

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