为八国联军洗地，他们意欲何为？

　　近日，有网友发现，台湾诚品书店香港分店一本名叫《八国联军乃正义之师》的书赫然在售，该书为台湾时报出版社发行。

　　光看这标题、目录、网售简介，都足以让人血压升高了：

　　究竟什么叫做“八国联军是一支因为人道危机而不得不兴的仁义之师”?!

　　谈八国联军，就不得不提义和团。

　　近几十年来，“义和团”似乎已经成了中国人头上魔咒——但凡群体性的表达爱国的立场，马上帽子就扣了下来——简直就是义和团再世。反正洋大人说不得、碰不得，而对立面都是愚昧无知、盲目排外的义和团!

　　果真如此吗?

　　简单来说，义和团运动是19世纪40年代以来中国社会出现的各种矛盾的一次总爆发。

　　晚清治下的群众，饱受封建主义和帝国主义的双重压迫。当时的教会就是清廷的“二政府”，有些时候还能直接指挥清廷;他们不但拥有治外法权，实际上是借大小教案行侵略之实，在这之下，欺男霸女、无恶不作、横行无忌。

　　“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原“，当时的底层民众用自己切身的体会，将矛头直接对准了帝国主义。

　　今天嘲讽义和团杀国人比杀鬼子多的，也就是把段子当真实，就是袁X时的二吊子水平，其动机就是为了塑造义和团的低智、盲动，从而解构义和团的正义性。

　　《晚清七十年》的作者唐德刚先生有过驳斥：“笔者不学，曾就清末民初各种中外冲突中双方的死伤数字略作比较，所得比率大概可说是一千比一。换言之，在中外冲突中洋人如有一人殒命，无辜华民就要以千命‘相陪’。”

　　这个时候，不反抗，行吗?

　　难怪容闳1901年的时候说： “予默观现时大势，及中国将来情形，当竭诚以授汝，汝其阐行吾志乎?汝以义和团为乱民乎?此中国之民气也。民无气则死，民有气则动，动为生气，从此中国可免瓜分之局，纳民气于正轨，此中国少年之责也。十三州独立，杀英税吏，焚英货船，其举动何殊义和团?”

　　这是“民气”，是绝望之下的反抗，是中国得以续存的根本。

　　当时，但凡有良知的人，都会站在义和团一边。

　　马克·吐温1901年在美国公众教育协会年会发表演讲时公开宣称：“我就是义和团。”

　　他说： “我就是义和团。义和团人是爱国的，我祝他们胜利。”“为什么列强不退出中国，让中国自由地处理自己的事务呢?事情都是外国人闹出来的，只要他们能滚出去，那是多么大的好事。”

　　很简单的道理： “究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各国帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢? 还是各国帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏? ”(教员，1967)

　　义和团纵有愚昧无知落后，纵有千般万般不高明，但底层人民对侵略的反抗就是最大的正义。

　　今天嘲讽“义和团”那些人，故意忽略了作恶的帝国主义、对外屈膝投降对内残酷镇.压的晚清统治者，他们不是蠢，是真坏。

　　正是有了义和团的殊死抵抗，在新旧殖民主义交替之际，帝国主义者发现，直接统治中国成本太大，之后才转而采用分而治之、扶持代理人的低成本控制手法。因此，才有了某些人当“二鬼子们”的机会。

　　从这个意义上，今天肆意抹黑义和团并将“义和团”的帽子到处扣的人，并没有什么资格嘲讽义和团，他们的“地位”是义和团的殊死抵抗换来的。他们如果有良心，应该感谢义和团才对。

　　如果说义和团有什么不足，一是对清廷过于轻信、二是封建迷信、三是盲目排外。

　　但唯有与他们共命运的人民群众才有资格反思他们的不足，那些忘恩负义、吃饭砸锅、一心向洋的二鬼子们还是算了吧。

　　他们，用孙中山的话来说： “然而义和团的人格，与庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼!义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上”。

　　的确，连猴子都赶不上。

　　再退一步，当年就曾有人指出过：“十三州独立，杀英税吏，焚英货船，其举动何殊义和团?”

　　美国在独立战争中对同出一源的英国人可不比义和团文明。再说，义和团可没有像华盛顿那样奴役黑奴并洗劫印第安人村庄充实自己的军备。

　　那些肆意诋毁义和团，为八国联军洗白的，看到西方文明就全是光明，看到中国就全是黑暗，只能说是脑子瓦特了。

　　而这本书的作者刘淇昆，又名刘秉和，生于北京，其父母在1957年的运动中均被定为“极.右”，后来赴香港定居,1988年移民加拿大，定居温哥华。

　　刘淇昆退休前一直从事电脑软件相关的工作，退休后开始搞起了时事评论，其言论从《八国联军乃正义之师》可以大体窥见一二。

　　这样的言论，走的比美国那些传统的研究中国的学者还远。

　　典型的比如哈佛东亚研究中心的创始人、历任美国太平洋关系学会理事、美国远东协会副主席等职，与美国情报系统有着千丝万缕联系的历史学家费正清，其提出的“冲击—反应论”，也不得不承认西方对中国是侵略。只不过在他眼中，虽然西方侵略了中国，但给长久沉寂、封闭的中国带去了新的文明，使其动了起来——这也直接诱发了其台湾来的学生、老保钓一员的龚忠武与其的决裂。

　　而后来的“殖人”走得更远，连遮羞布一般的“承认侵略”都不需要了——反正西方就是正义之光，给你中国人带来的就是文明，八国联军能进入中国，那是中国人的莫大荣幸。

　　许多人都聚焦于刘淇昆的海外移民身份，聚焦于出版该书的台湾尚未解.放，但如果真细究起来，思想的渊源恐怕还得从“三千年未有之大变局”时脊梁被打断的知识分子身上找，还得从历经三十余年沉寂后再度死灰复燃的河..殇.身上找。

　　类似这样的言论，七八年前，网上还能一抓一大把。

　　14年的时候，某颇有来头的网站还发了一篇《被歪曲的八国联军之战》为八国联军洗地。文章作者，该网没敢用真名，用了个“福禄寿喜九段”做笔名，实际上这人就是刘淇昆。

　　该网的郑重推荐，只不过是为了借刘之口说出自己想说又不方便说的话而已。

　　清廷和“拳匪”是“恐怖主义”，八国联军打的是“反恐战争”，当时的百姓喜迎“解民于倒悬”的“王师”。

　　讲历史，实际上是为了当下。

　　这才过去几年，就全都忘了?

　　要知道，产生辣笔小球、罗昌平们的土壤还在，更多的他们只不过是蛰伏下来，等待着合适的时机罢了。

　　季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

　　只是，越来越多的人民群众在历史的反复中的到了确实的教益，越来越多的明白，捍卫真实的历史，反帝反殖反封，坚持社会主义，就是捍卫属于人民自己的权.力。