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战争与人权

作者:胡懋仁 发布时间:2020-10-11 10:02:15 来源:北航老胡之闲话 字体:   |    |  

  多年前,在与一位学者聊天的时候,说起了将来要不要用非和平的方式解决台湾的问题,没想到,那位学者反应很大。学者说,怎么可以用武力来实现国家统一呢?打仗那是要死人的。而死人这件事就是伤害他人人权的。听到学者这样的观点,我没再往下说了。

  《反分裂国家法》已经说得很清楚了。如果和平统一无望,或者有外部势力进行干涉,那么国家统一就必然要使用非和平的方式。在这样的情况下,战争是无法避免的。既然有战争,那么战士的牺牲也是无法避免的。但是,如果用那位学者的话来说,即便如此,也不能进行战争,因为会让战士牺牲,那就是不人道的,也是伤害人权的。

  我们谁都不希望发生战争,每个家庭也不希望战争中,有自己的亲人失去生命。然而,面临国家和民族的利益受到威胁,受到伤害,面临外敌入侵,掠夺我们国家和民族的利益,在这样的情况下,任何战争也是不允许的吗?显然,这种绝对反战的观点是站不住脚的。

  歌曲《太行山上》有这样的歌词:母亲送儿打东洋,妻子送郎上战场。难道那样的母亲不知道自己的儿子会在战场上牺牲吗?难道那样的妻子不知道自己的丈夫也有可能在战场上献身吗?母亲们和妻子们都很清楚地知道这一点。而且,如果家里亲人牺牲的消息传来,她们同样也会伤心,同样也会悲痛。但是即使是这样,她们依然会义无反顾地把亲人送上战场。因为她们知道,如果没有人上战场杀敌,那么侵略者就会长驱直入,侵占我们的土地和家园,欺压我们的人民,抢夺我们的财产,屠杀我们的人民。这一切都是一个民族所绝对不能接受的。所以,宁可战士们的可能牺牲,也要坚决参加战斗。

  自古以来,战争就分正义的战争与非正义的战争。虽然两类战争都会造成伤亡,但是正义的战争是必须要进行的,不会因为可能的伤亡而停止。

  马克思在谈到资本主义生产的时候,讲到了大卫·李嘉图的观点,说李嘉图坚持认为,为生产而生产是正确的。马克思是赞同李嘉图的这个观点的。而西斯蒙第则不赞成这个观点,西斯蒙第的观点是人们是为了自己的福利而进行生产的。马克思不赞同西斯蒙第的这个观点。马克思认为,为生产而生产,就是为了发展生产力,是为了发展这个人类天性财富的目的本身而进行生产。如果像西斯蒙第那样,把个人的福利同人类的这个目的对立起来,那就是主张,为了保证个人的福利,全人类的发展就应该受到阻碍。按照西斯蒙第的观点,人类就不应该进行任何战争,因为战争无论如何会造成个人的死亡。

  但是,这种战争中个人的死亡,却有可能保护群体的利益。在人类历史上,这种为了维护种族或者群体的利益,总是不可避免地要牺牲个别个体的利益。这个个别个体利益的牺牲,是为了保护种族或者群体中绝大多数个体的利益,因此,这样的牺牲是必要的。

  人类的历史,从某种程度上看,就是一部人类战争史。人类之间进行的战争,过去有,现在有,将来还会有。尽管在今天的世界上,存在着各种各样的反战主义,但对这些反战主义的观点是要进行分析的。对于非正义的战争,对于侵略战争,是要坚决反对的。这没有任何疑问。如果只是不进行分析,不分青红皂白,反对任何战争,那实际上则往往纵容了非正义战争对于大多数人类的伤害。

  人类从有文明历史走到今天,老老实实地说,人类在自身的社会活动中,还是带有很大盲目性的。很早以来,无论中外,都有人反对战争,但是这种反对似乎并没有起到什么作用。在任何国家、任何地区,在任何时代,战争都没有被消灭。特别是进入帝国主义阶段以来,已经发生了两次世界大战。而局部战争,在二战结束后,一天都没有停止过。这其中有侵略他国的战争,有为实现霸权利益的战争,当然,也必然有反侵略、反霸权的战争。

  中国的最终统一,是不需要理由的。正如人如果生了病,就要去治疗,不需要讲什么理由。如果说一定有理由,那人是需要健康地生存着的。人们不能说,反正人的寿命有长短,你有了病,治不治也无所谓,反正人早晚都是要死掉的。有病去治,最后也会死。有病不治,与治的结果没有什么不同。这种听上去是很混账的话,在针对其他问题方面,确实有人是这样说的。祖国统一不统一有什么大不了的吗?统一也是那样,不统一也是那样。老百姓就是按老百姓的方式在生活着。人家不愿意统一,你硬要去统一,在台独分子看来,这似乎也不是太讲理。所以说,在这个问题上,不需要讲什么太多的道理。台湾自古以来就是中国的领土。现在住在那里的一些人不想让这块中国的土地回到中国。我们认为这是不可以的,我们需要把我们自己的东西拿回来。这就是最大的道理。为了拿回这块自己的土地,我们是会不惜任何代价的。中国有句老话:宁失千军,不失寸土。国家的主权与领土的完整在很多情况下比生命还要宝贵。或许有人会说,生命是最宝贵的,是宝贵于一切其他东西的,真的是这样吗?那么,为了民族的独立和自由,也不惜牺牲生命去为之奋斗,那么这种独立自由与生命相比较,到底哪一个更宝贵呢。如果这些都不重要,只是为了活着而活着。那算不算苟活?真要让人们苟活,这样的苟活就能维系下去吗?当年,日本侵略中国,东北沦陷。生活在东北的中国人民,在那样的环境中,自己的生命有什么保证?吃一碗大米饭都会被当作经济犯,日本侵略者想弄死中国人,不是跟用手捏死一只蚂蚁一样吗?这样的生命有意义吗?这样的生命有价值吗?没有价值的生命还能算是人的生命吗?

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