当前位置 : 首页 > 文章中心 > 时事评析 > 派系争鸣

生产力的解读

作者:士心 发布时间:2018-04-09 15:59:32 来源:blog.sina.com.cn/synbada 字体:   |    |  

——评萧竹《社会主义社会主要矛盾的生产力解读》

  一、生产力的解读​

  首先明确生产力的定义,历史演绎,经济学及哲学解释。生产力需要从三方面去分析,1.对自然的征服力 2.社会组织结构 3.人类对自然与社会的认识。第一可以用科学来解释,这是有据可查的。萧先生纵观历史,把生产力与人类历史上的生产工具相联系属于科学分析,这是最基本的但还不属于经济学,类似考古学。第二结合社会组织结构,可以说明进入青铜器后的历史。比如这一时期,既有奴隶制度,也有中国先秦的封建地主社会制度。这与当时的自然环境,历史演绎有关联,更与人们对自然的人生水平与对社会组织结构的认识相关。也就是说2、3两项是紧密相关的,先秦商鞅变法足以说明,社会组织结构-国家制度与第一项自然科学相关,也与经济学和人民意识的发展相关,铁器以后的人类社会的发展更加证实了这三者的相互关系。

  人类早期历史,社会结构受自然制约,与人类对自然的认识与改造能力相关,铁器后的历史与人类对社会的认识也关联起来,​这也是人类科学,经济学与哲学三者认识的关联。从人类历史的主干-纵向,依照科学把人类的发展与人类曾创造的工具相联系,这是历史唯物主义的基础,只能说明同一,不能说明变异,不能说明同一工具水平下,为什么会有不同的社会制度。这种方式机械化,弊端在于只从科学的角度,去阐明社会制度与人类创造的工具联系,把社会组织结构完全变成了自然科学的派生物。摒除了人类对社会结构的认识,只把对自然的认识当做唯一,阉割了人类存在的其它认识。生产力是人们对自然和社会认识与行动的统一,即是人的主观能动性的阶段性的表现,或者说是人类认识与行动结合的否定性的阶段成果,唯物辩证法的阶段成果。

  生产力、社会组织结构,人类的社会传承意识,三者相连交互作用,成为社会发展的动力。在资本主义商品经济把世界连成一体后,三者最具活跃力的是'人'的社会传承意识,这个主观能动性可以变革社会组织结构,变革生产力。

  二、社会主义的主要矛盾

  社会主义阶段,从中国1956年到1979年的历史,​依照经济行为概念,存在阶级差别,但不存在一个剥削阶级。生产资料和生活资料不能成为占有别人劳动者,主导分配的工具。从思想意识来分割阶级,不属于政治经济学,只能属于意识形态范畴。通过第一部分论述,意识变动幅度大,不能以此确定阶级成分。文革中群众两派指责对方为反革命组织,原因与此相关。

  社会主义的主要矛盾是组织结构中的领导者与被领导者的矛盾。​尤其是经济与政治组织中的领导者,他们是矛盾的主要方面。以中国和苏联社会主义历史看,都是从落后的生产力国家发展出来的。代表劳动者来管理政治和经济组织的只能是少数人,这样一个少数人阶层,与历史上剥削社会的管理结构有相同的问题。精神劳动与物质劳动的分离是剥削社会产生的根源,这些管理者阶级如何摈除传承意识的糟粕,保持先进意识,保持精神与物质劳动的统一,成为社会主义制度稳固的关键问题。这即是组织问题也是意识问题,苏联恰恰在这方面出了问题,制度垮台,管理精英成为剥削统治阶级分子。单一解决意识问题,恰恰是唯心论,也无法从根本上解决问题。必须从经济、政治、意识三方面入手,才能保证社会主义事业的继续。

  社会主义光有文化革命是远远不够的,必须有经济与政治革命,寻求适宜的经济组织和政治结构,避免与劳动者对立的阶级产生,把管理阶层置于劳动者监督之下。​

打印文章

网友评论

共有条评论(查看

最新文章

热点文章