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前卫战士:如何坚定“四个自信”

作者:前卫战士 发布时间:2019-01-11 18:29:01 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

——要坚定制度自信,就必须搞清楚什么才是社会主义制度(三)

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  前言

  2016年习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年的大会上明确提出:“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。习总书记之所以这样讲,就如同他在中央党校讲话中强调的“党校姓党”一样,是意有所指的,说明我们党内在这些方面确实存在有严重的问题,而且已经到了必须正视的程度。

  要深入理解习总书记关于“四个自信”的问题,我们认为,还必须从我们党所面临的错综复杂的国际国内的情势切入,进行理性的分析和研究。

  在国际上,苏联解体,东欧社会主义国家全军覆灭,现在仅有的几个共产党执政的国家,也是四分五裂,在对待马克思主义理论,共产主义运动,如何坚持社会主义制度,如何走社会主义道路等重大问题上,认识分歧,互不认同,各吹各的号,各走各的道,之前甚至到了相互敌对,剑拔弩张,兵戎相见的地步。

  在国内,有人公开质疑共产党执政的合法性。中国人民解放军国防大学教授辛子陵说:“建国以后,党逐渐变质了,前30 年是专制独裁,饿死3755万人,后30年经济搞上去了,出现了严重的、大面积的、不可遏止的贪污、腐败”。"共产党这件衣服上沾满了血泪和污秽。它不代表工人农民,也不代表资产阶级,成为权贵集团自利性的组织,可以说已经人心丧尽”。 在辛子陵看来,这个党已经臭不可闻了。那么,怎么办呢? 按辛子陵观点,只有改名,“改为人民党或者社会党”。辛子陵认为,“改变名称,是党自救,自赎的唯一道路。辛子陵还公开否定马克思主义,说什么:共产主义这种乌托邦理论,恩格斯晚年已明确否定了。他认为现在社会上出现的种种弊端,都是社会主义制度、都是共产党造成的,都是中国共产党的罪过。还有人公开鼓吹中国应当实行多党轮流执政,妄图推翻共产党的领导;茅于轼、郭道晖、李锐、铁流等人在报纸上、杂志上、各种讲坛上,公开污蔑毛泽东,丑化毛泽东,妖魔化毛泽东,至今这种叫骂、狂吠之声依然时不时地出现。城市国有经济已经不占主导地位,农村集体经济已经寥寥无几,无产阶级的思想文化阵地几乎丧失殆尽,舞台上、银幕上不是娱乐至死,就是帝王将相、才子佳人,歌颂劳动人民的,反映劳动人民生活的,宣传正能量的文艺节目,星星点点,少之又少。有的人主张全盘西化,认为西方的东西什么都好,有些学者、教授,又开始摆出言必称希腊的那副嘴脸。有的人公然主张复古,把孔孟之道那套东西搬出来,用以治国理政。那些罔顾孔孟之道并没有能挽救封建社会的历史事实,鼓吹用孔孟之道来治国理政的人,至今依然洋洋自得。既然孔孟之道连封建社会都挽救不了,何以能治理当今的社会主义中国呢?毛泽东思想博大精深,连资本主义国家都在偷偷学习,我们却将它弃之如履,真是数典忘祖,不知羞耻。

  面对这一现实,我们何以坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信呢?!

  看来,全党要真正做到习总书记提出的坚定“四个自信”, 就必须从理论到实践,进行一次彻底的拨乱反正。分清什么是真社会主义,什么是假社会主义,使每个党员都能清清楚楚、明明白白的知道我们坚定的道路自信,指的是,对走《共产党宣言》上讲的社会主义道路的自信;分清什么是马克思主义,什么是修正主义,使每个党员都能清清楚楚、明明白白的知道我们坚定的理论自信,指的是,对马克思列宁主义毛泽东思想的自信;分清什么是社会主义制度,什么是资本主义制度,使每个党员都能清清楚楚、明明白白的知道我们坚定的制度自信,指的是,对社会主义制度的自信;分清什么是社会主义的文化,什么是封建主义的文化,什么是资本主义的文化,使每个党员都能清清楚楚、明明白白的知道我们坚定的文化自信,指的是,对社会主义文化的自信。

  为此,我们写了这组文章(共四篇)。文章的总题目是;如何坚定《四个自信》。四篇文章的题目分别是:

  (一)要坚定道路自信,就必须分清楚真假社会主义

  (二)要坚定理论自信,就必须分清楚马克思主义和修正主义

  (三)要坚定制度自信,就必须搞清楚什么才是社会主义制度

  (四)要坚定文化自信,就必须搞清楚什么才是社会主义文化

 

  正文

  (三)要坚定制度自信,就必须搞清楚什么才是社会主义制度

  迄今为止,人类社会共经历了五种社会形态,即原始社会(也称原始共产主义社会)、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会(社会主义社会是共产主义社会的低级阶段)。

  人类社会经历的这五种社会形态,其实就是人类社会经历的五种完全不同的社会结构的社会,也就是五种完全不同的社会制度的社会。

  那么,什么是社会制度呢?

  社会制度,是指反映并维护一定社会形态或社会结构的各种制度的总称,包括社会的经济、政治、法律、文化、教育等制度以及政治思想、法权思想、道德、哲学、宗教、艺术等各种意识形态,其中社会的经济制度(也叫社会的经济基础)决定社会的性质;社会的政治、法律、文化、教育等项制度以及政治思想、法权思想、道德、哲学、宗教、艺术等各种意识形态,都是建立在经济制度之上(也就是建立在经济基础之上)的上层建筑。

  上述社会制度的概念,比较抽象,不太容易理解。为了更好地理解社会制度这一概念的含义,我们有必要再讲述一些与社会制度概念相关的其他基本常识。

  这些基本常识是:第一、一种社会制度是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物;第二、一种社会制度是由当时的社会生产力的发展状况决定的;第三、人类社会在一定历史发展阶段上,人们在生产物质资料的过程中,结成的一定的社会关系,即生产关系,是这一社会的经济基础,决定这一社会的社会制度。第四、马克思主义关于社会制度一些论述及观点。1、马克思认为,人类要生存,要发展,就必须首先解决衣、食、住、行的问题,也就是说,要解决人类生存所必需具备的物质资料;2、物质资料是通过人类的生产劳动获得的;3、人们在物质资料生产过程中必然要结成一定的社会关系。我们把人类在物质资料生产过程中结成的这种社会关系,就叫做生产关系;4、马克思认为生产关系包括三个方面:(1)、生产资料所有制的形式;(2)、人们在生产中的地位和相互关系;(3)、产品的分配形式;5、生产关系这三个方面的总和,就叫做这一社会的经济制度,也就是这一社会的经济基础;6、经济基础决定上层建筑,即决定这一社会的政治、法律、文化、教育等制度以及政治思想、法权思想、道德、哲学、宗教、艺术等各种意识形态。

  综上所述,我们就可以得出这样一个结论:所谓社会制度,就是指,这一社会的经济制度(也就是经济基础),以及建立在经济制度制之上的(即建立在经济基础上的)上层建筑。上层建筑包括两个方面:第一、政治、法律、文化等制度:第二、政治思想、法权思想、道德、哲学、宗教、艺术等各种意识形态。

  由此可见,要认识一种社会形态,也就是要认识一种社会的社会制度,首先要搞清楚这个社会的经济制度(即经济基础),也就是,首先要搞清楚这一社会的生产关系的三个方面(即生产关系的总和):第一、生产资料所有制的形式;第二、人们在生产中的地位和相互关系;第三、产品的分配形式。因为生产关系的这三个方面的总和,就是这个社会的经济制度,就是这个社会的经济基础,决定了这个社会的性质、决定了这个社会的其他一切制度和意识形态。

  像其他社会形态的社会制度一样,社会主义社会的社会制度最突出的特点,也体现在社会主义社会的经济制度中(即社会主义社会的经济基础中),也就是体现在社会主义社会生产关系的三个方面中:第一、生产资料所有制的形式。社会主义社会实行生产资料公有制,即国有企业、集体企业占绝对优势,处于主导地位。第二、人们在生产中的地位和相互关系。由于生产资料是共有的,在社会主义社会中谁也不占有生产资料。正因为谁也不占有生产资料,所以人们在生产中的地位是平等的,只不过是在生产中的分工不同而已。大家都是工厂、企业、农村的主人。谁也不拥有特权,谁也不享有特权。第三、产品的分配形式。对劳动产品,实行按劳分配,而不是按资分配。

  社会主义社会的这些基本制度,决定了社会主义社会的上层建筑——即政治、法律、文化等制度以及政治思想、法权思想、道德、哲学、宗教、艺术等各种意识形态。上层建筑必然反映并维护经济基础,即反映和维护生产关系的三个方面:第一、生产资料所有制的形式;第二、人们在生产中的地位和相互关系;第三、产品的分配形式。

  在我国,社会主义制度决定了,人民是国家的主人,国家的一切权利属于人民;决定了生产资料必须是公有制;决定了党和国家领导人,党的机关和部门,国家的机关和部门,以及在这些机关和部门工作的工作人员,都是为人民服务的,都是人民的勤务员,都是人民的公仆,任何机关、任何部门以及在那里工作的任何人员,都不享有任何特权。正如当年担任国家主席的刘少奇对北京掏粪工人,劳动模范时传祥说的:我们都是为人民服务的,你掏粪是为人民服务,我当国家主席也是为人民服务。

  在社会主义制度下,由于人民是国家的主人,生产资料是大家的,任何人都不占有生产资料,任何人都不享有特权,大家都是平等的,绝大多数人都以主人翁的姿态出现,都以主人翁的态度从事生产劳动,因此,绝大多数人都具有高度的责任心,在生产劳动中充满了积极性、创造性。

  正是社会主义制度的这些特点和社会主义制度的先进性、优越性,使社会主义社会成为了一个人才辈出的社会,在短短的十几年中,我国的各条战线,各行各业涌现出了一大批先进人物。像王进喜、陈永贵、焦裕禄、雷锋、王杰、邢燕子、董家耕、赵梦桃、吴桂贤等为代表的这样一大批先进人物。

  正是社会主义制度的这些特点和社会主义制度的先进性、优越性,使社会主义社会成为了一个能创造出各种奇迹的社会。就以前苏联的斯大林时代和新中国的毛泽东时代为例:斯大林时代和毛泽东时代,中苏两个国家都是在一穷二白、非常贫穷、非常落后,并且被帝国主义国家包围、封锁,侵略、破坏、颠覆的恶劣环境下,开始进行社会主义革命和社会主义建设的。由于斯大林时代和毛泽东时代,都坚定不移的坚持走社会主义道路,所以在政治、经济、军事、科技、文化、文艺、教育等事业上,得到了飞速的发展,都取得了令世界惊叹的巨大成果。斯大林时代的苏联,是世界第二经济大国、第二军事大国,正如斯大林的故乡格鲁吉亚原斯大林纪念馆中写的“在他的身前是一个用犁耕地的农奴制的俄国,他的身后是一个拥有核弹的苏联”。 在中国,七十年前,毛泽东主席在天安门城楼上庄严地向全世界宣告:中国人民从此站起来了!在这个伟大声音中,衣衫褴褛、满脸泥污、饥肠辘辘的中国人,一个个地站立了起来,挺直了自己的脊梁,露出了一百多年来第一次发自于内心的喜悦的笑容。然而,当时我们站立起来的脚下,却是一片废墟。国民党蒋介石临走时,能带的,全部带走,不能带的,几乎全部破坏掉。全国完整工厂没有几个,完整的铁路没有几条,完整的桥梁没有几座……。留给我们的是一个残垣断壁,满目苍夷的国家;是一个哀鸿遍野,荆棘丛生的国家;是一个连火柴、钉子都不能独立制造的国家。我们硬是靠社会主义制度,靠站起来的中国人民用自己勤劳的双手,造出了两弹一星、造出了核潜艇、造出了火车、汽车、轮船、飞机……。在毛泽东主席逝世前,中国已经成为了世界第六经济大国,第三军事大国。

  这些无可辩驳的铁的事实,就是社会主义制度的先进性和优越性最真实的写照,最有力的明证。

  那些以所谓社会主义初级阶段为借口,歪曲、取消上述这些社会主义制度的根本原则;取消、削弱公有制,大搞私有制,大搞一长制;在企业和农村把人分为资方劳方,剥夺工人、农民的主人翁地位,剥夺工人、农民参与对国家和社会的管理、治理的权利,大搞按资分配,淡化、弱化党在企业和农村中的领导地位,都是对马克思主义的背叛,都是对人民的欺骗,都不是社会主义制度的健全和完善,而是对社会主义社会制度的颠覆。

  所谓制度自信,就是要坚信社会主义制度的先进性、优越性。坚信社会主义制度能够极大地解放生产力,推动生产力的发展。坚信社会主义制度具有强大的生命力,代表着人类社会发展的方向。坚信社会主义制度毕竟要战胜资本主义制度,取代资本主义制度。

  所谓制度自信,就是要旗帜鲜明地坚决反对打着社会主义旗号搞私有化;就是要旗帜鲜明地坚决反对搞雇佣劳动,反对在企业中,在农村中把人分为资方、劳方的劳资关系;就是要旗帜鲜明地坚决反对抛弃按劳分配实行按资分配的假社会主义制度。就是要旗帜鲜明地坚决反对借口向资本主义学习先进的管理经验和先进的技术为由,搞全盘西化,走资本主义道路。

 

 

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