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金仲兵:反智主义的“杠精”从何而来?

作者:金仲兵 发布时间:2018-10-14 19:57:51 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

  《奇葩说》是一档辩论类综艺节目,有网文“失去逻辑的《奇葩说》,只能靠选手互骂挽救了吗?”指出多位节目嘉宾的逻辑谬误,并联想到:“著名的鲁迅先生,其实也爱用‘滑坡谬论’来反讽‘滑坡谬论’。1927年鲁迅先生在《而已集·小杂感》一文中感叹:‘一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。国人的想象力,唯在此层面上有如此飞跃。’”

  其实不止节目嘉宾和鲁迅生活的时代,在现实当中,在你我身边,经常出现违背常识的言论和行为,并且身陷其中不自知,还往往以诡辩逻辑来论证言行的正确性,但终使事实真相走向反面。可怕的是,有少数人乐承其中,越战越勇,从不服输,从不直面、观察和反思自身问题,不妨称为反智主义的“杠精”。高水平杠精,似乎有一套反逻辑的理论体系,而且表面自洽,代表人物如辩士司马南,因价值观使然,其观点误导性和欺骗性极强,上误英明,下祸苍生,危害极大。

  一、 杠精现象无处不在

  1、 A就B的领导力提出批评, C称“你行,你上”。

  A对B进行评论,只要不违法就是天赋权利。如果一有非赞颂型意见,就让A去干专业人士的工作,既不可能,也不符合分工效率原则。特别是对政治家们提意见,也容易收到此类回复---难道是来政治家吃干饭的吗?况且,对一些不称职、没水平的B,A替代了他的工作,不一定必然会比他差。

  2、 A胜出,B落败,B称“A不久即将失败,不信走着瞧”。

  一旦出现与相对方存在搏弈和竞争争态势时,怀着酸酸的心态却又实力不足的情况下,总见不得别人好,不敢面对、不愿接受别人的胜利,怕因此对比出自己的失败,于是在别人的成功面前用“一万年也是必然”的诅咒式话语来替代客观分析,误导更不明真相的人,等于用虚无前因推理不可能的结果。

  3、 A和B做生意,双方产生贸易纠纷。A有实力有技术,但与B出现贸易不平衡,向B提出合作条件。B认为:A将自己的核心技术出卖给后者,不就平衡了吗?

  双方因此闹到法院。法院认为,核心技术不在双方贸易协议范围之内,做为立足之本,A并无向B必须转让的先天义务,故B被判无理要求而败诉。

  4、 B有错或失败了,称“A也有错,而且更失败“,并称”从挽回损失中吸取了比成功还大的经验和收获”。

  B不直面错误和失败,用A不一定真正存在的错误和失败来掩盖自己,将错误和失败扭曲为成就,转移视线。

  5、 B进A群聊天,因为水平和表达与A群的基础定位和生态不符,被踢出。

  B申辩:不是标榜人人都平等发言吗,凭什么不包容我?管理说:你的行为与本群定位不符,这叫触犯规则边界。

  6、 B做恶了,反称A更坏,而且A家历史上还当过强盗,强奸过妇女……

  A做恶,不是B也跟着做恶的理由。用挖祖坟的手段进行时间错位式的对比,来破坏A形象,而无视A在当下已经从良的事实和表现,是无耻。

  7、 网络热炒55%家庭没存款 存款少了不意味家庭财富少了。

  逻辑学中典型的因果命题,一般有四种组合:存款多财富多,存款多财富少,存款少财富少,存款少财富多。其中,一和三属正逻辑下的常态因果,二和四属反逻辑的个态因果,可能性低到几乎为零。此命题欲取第三种组合,加入“不一定”的绝对化疑问,试图得出第四种的结果。也就是用少数现象反过来颠覆普遍真理。

  但是,“存款多”肯定比“存款少”更易导致财富多。这正如“蜀中无大将,廖化做先锋“,显然是一种退而求其次的逆推理,与央视“民众喜迎油价上涨”的反智表现有一拼。

  另外如“少花钱,多办事”,句表本身也不符合正向逻辑,如理解为尽量节俭办事,方无可厚非。

  8、 “不听老人言,吃亏在眼前”,因为“我吃的盐比你吃的米还多”。

  “吃的盐多“是指生活经验。这句话成立的前提是,年龄大等于经验足,经验足等于判断正确,判断正确等于近于掌握真理。一般而言,年龄确实对提高智慧并保证持续领先于年青人有正向加分作用。如在生活常识上,针对刚初道的年青人,老年人确有些优势。可是,他们成长的时代却吸收了反智主义的价值观和方法论,因此形成的是非判断往往并非精准,尤其是在社会问题层面。

  这是由背景不同这个特殊变因引发的质变现象,与上7条“存款与财富“试图用不存在的特例颠覆常态的论述相比,结果正好相反。

  当然还有更多,如“我没看到,肯定不是真的”,“你这样写文章,肯定别有用心”等等,不能一一列举了。

  二、 杠精的社会危害性与救赎

  反智主义的杠精从出现到兴起有其历史和现实背景困素,与输不起,死不认错的面子文化,不敢面对现实的弱者心态有关。除了本身素质低下、知识残缺之外,也有出于投机主义而出卖灵魂的情况。其类喜欢用各种理由体现已胜、将胜和必胜的预期,宣传特征十分明显。其实,早认错、早认输更利于轻装上阵,重头开始。

  民间交流如此,新闻评论此,公共政策理论研究、战略判断和政策制定过程也一无幸地受到反智主义影响。当杠精们挟权为重,一边倒地用唯我独尊的视角观察、判定世间万物,虚假信息和思维必将遍布每个角落。如此,如何应对面临的全方位挑战?

  此情此景,当然需要像《奇葩说》这样的逻辑训练和交流,虽然效果尚不明显,但仍需坚持。当然更重要的是进行法治宣传和普及。因为律法本身就是一个严谨的罗辑体系,推广法治思维同时,公共意识和民众素质也会提高。明确了社会人的行为边界,必利于保护自身权益并尊重它人利益。

  有赞成,就有反对,自由发表意见的良性空间需要起点平等。如果在主流空间和媒体版面只能有选择地人为认定哪些可上,哪些不可上,则随后产生的哪怕从表面上看具有正反相对的争论交流,其实已失去了平等的基础,这种公共平台实质上已生亦如死。

  《神逻辑》的扉页上,写着理查德·费曼的一句警言:“首要原则是,一定不要愚弄自己,而最容易被愚弄的对象恰恰就是自己。”(引用自文首文)

  自《罗伯特议事规则》和逻辑学思维引进中国而后一百多年来,包括先行者孙中山先生还专门根据“罗规”原则写出《民权初步》一书,试图让国人学会说话和议事的基本技能。但至今知《罗规》和《民权初步》者有几人?能应用者更属寥寥。逻辑思维未能动摇建立在“权谋术”和“厚黑学”基础上的中式思维,现代逻辑也变异为中国罗辑,那就是:不自觉地从谈事说理滑向强辞夺理。

  消除反智主义杠精的办法,就是先去除其萌芽、发育和成长的土壤,腾笼换鸟,同时殖入“正能量“(正能量典故本身也有定义和逻辑争议)土壤,即公开的公共辩论平台和自由发声空间。“让人说话,天塌不下来”。让民间自发型的杠精与反杠精同台竞技,相互制约,坐收阴阳正反平衡的社会效果好了。

  二〇一八年十月十二日星期五

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