吴铭：一曲劳动人民的时代颂歌

——再赏河南革命豫剧经典《朝阳沟》

　　中国豫剧经典之作《朝阳沟》描与了上世纪50年代，在共产党、毛主席领导下，翻身农民、知识分子掀起农村社会主义建设伟大运动的光辉行动。特别描写了广大知识分子响应党中央、毛主席的号召，抛弃个人私利和私心杂念，不怕苦不怕累不怕脏，奋勇投身新农村社会主义建设的思想转变过程，歌颂了毛主席领导下新一代农民的时代精神风貌。剧中主要人物栓宝作为新时代农村知识分子的优秀代表，在社会主义新农村建设中发挥了主力军作用。银环作为城市小知识分子，在建设社会主义新农村的激情之下，克服小知识分子的狭隘性自私性，坚决投入农业生产劳动，虽然有过思想波动，在宽厚、热情、仁爱、善良、勤劳、团结的农村人民群众特别是党支部的帮助教育和带领下，迅速转变思想认识，克服个人主义思想，全心全意投入到农村生产劳动之中，最终成为一个优秀的社会主义农业劳动者，从而完成了从自私自利的小知识分子到社会主义建设者的伟大蜕变。

　　全剧以革命的抒情笔法，通过城市小知识分子银环的转变，塑造了农村劳动英雄的伟大群体形象，歌颂了农村劳动者艰苦奋斗、团结友爱、互帮互助的革命精神，展现了农村社会主义建设朝气蓬勃、蒸蒸日上的伟大气象。剧中银环、栓宝，栓宝父母、银环娘、栓宝妹，老支书、二婶，还有广大邻居，全部精神抖擞、意气风发、斗志昂扬。对于银环的怕苦怕累的错误思想，他们不离不弃，热心教育，并敢于承认工作方法和态度上的错误，勇于批评和自我批评。他们对于银环和银环娘的转变发挥了关键的教育引导和以身作刚作用。二婶没有因为银环是城里人、知识分子而有过丝毫自卑，敢提意见，体现了很强的社会主人翁意识和职业自豪感;当认识到自己的工作方法及态度问题时，又勇于承认错误，充分表现劳动人民群众胸怀坦荡、一尘不染的内心世界。老支书话不多，但顾全大局，方法得当，句句在情在理，智慧、善良、风趣，既体现了农村劳动人民的高尚品质，也表现了农民身上浓厚的优秀传统文化修养。

　　《朝阳沟》好，好就好在它充分肯定和颂扬劳动和劳动人民，好就好在它高扬“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的人民史观，把鄙视体力劳动、仰视精英的荒谬思想，扫进了人民历史的垃圾堆，这是千古未有的最光辉最灿烂的革命思想!人民群众衷心喜爱这个戏，不仅是因为其无可挑剔、出神入化的艺术美感，更因为其尊重劳动者、颂扬劳动者、高度肯定劳动人民群众的社会主义主人地位这一伟大的马列主义毛泽东思想立场。该剧不仅具有极强的时代精神和意义，而且对于农村风俗也产生了极其深刻、难以想象的好影响。自诞生之日起，就受到全国人民特别是中原地区人民的欢迎。 

       全剧朝气蓬勃，情节一波三折，情真意切、感人至深，与以往的传统戏剧风格迥然不同。故事根植人民群众的劳动实践，具有浓厚的乡土气息，显示了创作者们对革命建设事业的深厚感情和伟大的创造精神。

　　50多年过去了，“树欲静而风不止”，时代已经发生了深刻变化，与国际接轨、个人主义、民主自由、自我价值，已经泛滥成灾，如恶风如骇浪，一波波冲击着社会主义思想文化舞台。但是，中国豫剧名作《朝阳沟》如江上的帆船乘风破浪，如山中的松柏傲雪凌霜，饱受风吹雨打，却牢牢地站据中国社会主义人民文艺的最高峰，牢牢地根植于劳动人民群众的心灵，牢牢站据中国戏曲的思想艺术舞台，显示了人民艺术极其顽强的生命力，成为中国戏曲的不朽经典，成为一道不可回避、不可逾越、摧不跨打不烂的道德高峰，引导鼓励着一代代中国人民发奋图强、乘风破浪。

　　这样的一部大浪淘沙、超越时代并仍然被广大人民群众衷心喜欢的伟大作品，应该得到肯定吧?

　　不然!

　　从网上看到评论，指此剧违反人性，说它的编创演人员有罪!事实上，“贵人风雨多”，正如社会主义制度所遭遇的坎坷一样，自从诞生的那一天起，该剧就一直受到各种各样希奇古怪的诬蔑、指责和歪曲。罪从何来?当然是因为该剧否定了所谓个人价值，批判了“劳心者制人劳力者治于人”的反历史反人民的剥削阶级史观，肯定了劳动人民的历史创造者和社会主人地位，把劳动人民群众置于高于所谓的知识分子的地位。让知识分子下乡做“下贱”的体力劳动，否定了他们城市生活特权，批判了他们贪图享乐的错误思维，这与历代精英们死咬不丢的私心自用、高人一等、鄙视劳动、懦弱无能却非要充当社会中坚的“经济人”理念格格不入罢了。

　　农村苦不苦呢?体力劳动苦不苦?相比于城市，当然苦，更累，生活条件不那么优越，甚至还有些不卫生。改革开放的今天，没有人为农村人鼓掌，没有人会尊重一个衣衫破烂、随地吐痰、到处摆摊设点、不会吃西餐、不会穿西服、讲话声大、不守交通规则的农村人，全社会都在讨厌农村人、讨厌农村、讨厌农业，谁会认为农民是“成功”人士?谁会不认为农民是社会的负担?谁会不认为农民是失败人士?谁愿意和农民促膝交谈?请看看，自1978年恢复高考，有没有大学生愿意到农村去当农民?有没有不把考学作为跳出农村的跳板的?我们的政策又给过辛辛苦苦地为社会主义作贡献的农民什么出路?没有，自那以后，我们几乎没有给过农民出路，几乎从来没有认真思考过农民的问题。改革开放以来，我们不但没有修补在社会主义社会根本不应出现的所谓城乡差别，且放任这个差别越来越大!所有人的全部的出路，所谓的上升空间，都在城市!都在于离开农村。有些所谓经济学家居然无耻地把农村人劳动力低廉说成是中国的比较优势。谁真心关心过农村的社会主义建设，农村的社会主义是怎么回事?难道农民不优秀?难道农民不是在为社会主义作贡献?三十年了，谁问过这样的问题?谁关心过栓宝、栓宝妹、银环们的生活现状?有没有人想到过农民要不要退休?该不该有退休金?他们难道不是社会主义建设力量?谁讨论过他们的退休养老问题?农民，谁为他们编过一部戏?谁想过他们的心理感受?谁会歌颂农民?谁还愿意承认农民劳动者的高尚地位?谁还意思说农民是国家的主人?谁还好意思说工农联盟是我们国家的政治基础。

　　只有共产党毛主席，把眼光投向了广大农村，充分尊重并高度肯定农民的主人公地位，高度肯定他们的贡献，赞扬他们不怕苦、不怕累、不怕脏献身农业劳动的高尚思想，从政治上、经济上、思想上、文化上、卫生上向千百年来最苦最累的农村农业农民倾斜，才有了陈永贵、甘祖昌、谷文昌、焦裕禄、史来贺、吴仁宝、王宏斌、郭凤莲等为代表的一代农业劳动英雄群体，有了红旗渠、郭亮洞、南街村、大寨村等无数由农民主导兴建奇迹般的伟大工程，显示了社会主义经济制度无比的优越性，奠定了中国农业发展的基础，才有了农村的社会主义大建设大发展大繁荣，才有了《朝阳沟》这部不朽的人民戏剧著作!

　　是的，农村是落后、脏乱差、生活习惯与城市差距很大。所以，才有人骂这部戏的演创人员，非要把知识分子赶到农村去吃苦受累，不让知识分子发挥“特长”，并称这是对知识分子的迫害。可耻呀!小知识分子，如果你认为你是一支建设的力量，是先进的力量，是正能量，有本事，了不起，是社会的中坚，能担起社会建设的重担，那么，你们怎么就不能如共产党员陈永贵、甘祖昌、谷文昌、张钦礼、焦裕禄、史来贺、吴仁宝、王宏斌那样，努力把农村建设得象城市一样美、一样功能齐全呢?为什么你们就不能为农村的卫生化、清洁化、机械化尽力呢?你们是没有这个本事，还是没有这个决心?还是根本没有这个意愿?还是对农村农民农业没有丝毫的责任心?怎么就不能放弃你们对城市舒服生活的迷恋，放弃不敢负责、拈轻怕重的剥削阶级狭隘自私观念，到农村去劳动去改造农村、建设农村呢?还是你们只能享受不能创造?你们没有农村人那种高尚的建设精神、实干精神、献身精神，所以，只会疾贤妒能，以小人之心度君子之腹，只能是咒骂该剧的创作人员。不为别的，因为他们给你们树立了一个对立的光辉榜样，反衬出你们阴暗无能懦弱的灵魂，撕下你们的美丽画皮!露出阴暗、无知、懦弱、自私、无能、反人民、反历史、反社会主义的本性。越是咒骂这部剧的人，其灵魂就越渺小、越卑微、越虚伪!从这个意义上讲，《朝阳沟》就是劳动人民群众衷心喜欢、不劳而获者不敢正视的一面照妖镜!你们骂吧，你们越是咒骂就越是证明这部戏优秀!你们的咒骂只是从反面肯定这部戏的伟大!为这部戏增光添彩。

　　劳动人民群众用自己的勤劳善良，以身作则，真心帮助，不离不弃，感化教育了银环和他的母亲，怎么就改变不了你们这些认识几个字上几年学便坚决自以为高人一等其实是坚决鄙视劳动和劳动人民、除耍嘴皮子外狗屁不是、除吃喝玩乐外啥也不会、就会追名逐利无耻透顶、拼命隐瞒自己怕苦怕累怕脏贪图享乐不会创造的本性却又死不改悔的这些所谓的知识分子呢?马克思列宁毛泽东泉下有知，知道居然有你们这种不肖子孙，怕是要气得七窍冒烟!

　　考验一个文艺作品的标准有且只有一个，那就是否是坚持肯定劳动人民的高尚，能否永远地被全体劳动人民群众衷心接受，除此而外，什么狗屁评论家的表扬，要么是锦上添花，要么是拍马溜须，多一句不添咱人民文艺的光，少一句不减人民文艺的彩!只要人民群众喜欢，那就是好作品。

　　如果你们有本事，那就请你们组织起来也创作一部象《朝阳沟》那样有广泛而坚实的群众基础的好作品。如果你们有这本事，那你们无论怎么骂《朝阳沟》我都没有意见。如果你们不行，那么，请闭嘴！

　　如果你们认为农民也是社会主义的劳动者、农业生产同样是为社会主义作贡献，同样是伟大的、高尚的，那么，为什么认为编创人员有罪?罪从何来?这个罪只从小资产阶级知识分子丑陋阴暗的内心世界中来!

　　狭隘阴暗的心胸，永远理解不了坦荡宽阔的灵魂。《朝阳沟》之所以穿越前后三十年两个主流价值体系完全对立的时代，却仍然受到广大人民群众包括社会主义知识分子的喜爱，正是因为它对劳动和劳动人民的充分肯定和高度赞扬，使该剧具有了不朽的灵魂。之所以被精英咒骂，也是因为这个不朽的灵魂。“蚍蜉撼树谈何易”，那些诅咒《朝阳沟》的人，无非是在反复展示反复证明自己的龌龊、丑陋、渺小、自私、狭隘、无能甚至是无耻、卑鄙，展示和证明他们阴暗灵魂深处的罪恶而已。

　　河南电视台主持人美女朱冰引用著名戏曲评论家廖奔的话：“杨兰春把豫剧现代戏的发展推向了成熟，《朝阳沟》是当代戏曲发展史上的奇迹，供农民享用的梦幻童话剧!”看来尽管有银环、栓宝还有乡亲们苦口婆心的劝告，有银环娘的伟大转变，还有经人民群众双手打扮后的朝阳沟美景、繁荣的丰收景象和农村现代化前景，仍然不能让这个所谓的著名戏曲评论家脱下小知识分子的本质，他仅知道从艺术性上评价却完全不懂得从思想上认识这部伟大著作。这种戏剧评论家，只能说是浪得虚名。他认识不到：如果没有社会主义建设这一思想作为灵魂支撑，仅有艺术这个华丽的外表，是不可能支撑起一部经典作品的。当前的艺术作品表现形式不丰富吗、制作不精良吗?怎么就出不了《朝阳沟》这样能够经得起时代考验的伟大作品?原因无他：没有伟大的无产阶级革命建设思想作精神支撑!而没有伟大的革命建设思想作为灵魂的艺术品，只能是娱乐品，无论多么精美，也只是一种玩物，有它也不多，少它也不少，谁会珍视这种可有可无的废物?创作演出前者类型作品的人是人民艺术家，是高尚的，必然受到人民永远的爱戴和崇敬;创作和演出后种作品的人，只能称作艺人、戏子，只是无聊人士茶余饭后的谈资。为什么三十年来文艺作品乏善可陈，根源在于抛弃了伟大的思想，艺术作品和演员的档次就下降到玩物的地步。生产玩物的人，怎么可能成为人民的大师?这个简单的道理，如评论家廖奔之类的小资产阶级知识分子是无论如何想象不到、不愿意接受的。

　　《朝阳沟》，既不是梦幻，也不是童话，相反，她是共产党毛主席时代的一曲劳动人民颂歌，是社会主义精神的展现，是中国人民在共产党毛主席的领导下，思想灵魂从自私自利的小资产阶级思想升华到无产阶级的标本，是一座戏曲艺术的丰碑，是中国人民共产主义思想精神意识的不可逾越的一个高峰。在社会主义社会，《朝阳沟》曾经是活生生、充满活力的现实，是劳动人民意气风发、投身社会建设的精神记录，是亿万农村劳动者数十年如一日艰苦奋斗的伟大写照，它象一缕阳光，照出了小资产阶级著名戏曲评估家廖奔之类的无知、渺小。

　　我们欢呼那个朝阳沟的时代，我们努力奋斗，让那个伟大的时代再次变成现实。

　　谨向《朝阳沟》的主创人员杨兰春、许欣、王基笑、姜宏轩和著名豫剧大师魏云、王善朴、高洁、马琳、杨华瑞等人民艺术家，向朝阳沟的劳动人民致敬！

　　努力吧，同志们!为社会主义。

　　2013年8月