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司马迁:究天人之际,通古今之变,成一家之言

作者:李克勤 发布时间:2014-04-09 08:16:02 来源:作者博客 字体:   |    |  

司马迁:究天人之际,通古今之变,成一家之言

李克勤

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  记录中国历史的24史,在世界各国史书里可谓独树一帜。24史的第一部史书就是中国人都知道的《史记》,其作者司马迁因为毛主席在《为人民服务》里提到,在中国也是家喻户晓,人人皆知。作为史学家,司马迁也是记录历史的典范。我十分喜欢他《报任安书》的名言:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

  司马迁38岁时,继父职为太史令。

  太史令也称太史,官职名,传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书,策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史书,兼管国家典籍、天文历法、祭祀等,为朝廷大臣。秦汉设太史令,职位渐低。

  司马迁,人们也习惯称他太史公,他47岁时以李陵事下狱,受宫刑。出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安,字少卿,荥xíng阳人,曾任益州(现在四川省一带)刺史、北军使者护军。

  任安是司马迁的朋友,在司马迁入狱这段期间写信给司马迁,要他利用担任中书令的机会,“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后任安因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写了这封回信《报任安书》,后载于《汉书》本传。

  《报任安书》一段:“仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!”

  其中“究天人之际,通古今之变,成一家之言”不难理解。

  究,研究。

  际,缝隙。

  究天人之际,就是研究天人之间的关系,天代表自然,人相当于社会中的人,这是指对空间的研究。

  通,就是弄通。

  通古今之变,就是从时间上来研究自然社会的变化/变迁。

  成一家之言,这是做学问的谦虚,也是必备的一句话。

  司马迁的意思可以理解为,任何人都不要自以为掌握了绝对真理,面对天道与人道之间纷繁复杂的境况,审视古今奇奇怪怪的变化多端,我们不能不认真探索,细心考究,我们得出的结论之多也只是一家之言。

  司马迁的品格,由此可见。

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