大学就要有众生，慈悲就要算大账

　　1.能头上插根草卖的，能在人们手里流转的，能用钱得到的…都是有价的。价格是经济核算的基础。而道理、独立、自由、团结、正义、公平、智慧、勇气、诚实、善良、健康…生命和爱，有多少有价的呢?!

　　鸡的屁这种热闹度指标，能反映无价的内容吗?鲶鱼效应这种三无理论，能指导工作吗?如果为此损失无价以得到有价，舍本以逐末(沫)，是智慧吗?以经济建设为中心，不是以经济核算为中心。因为大多数的美好和永恒，无法量化，无法核算!

　　2.土地是立身之本，是生命的基础，生命无价，难道土地有价吗?土地不能用经济价值衡量。一个缺水的村子，愚公带领村民修了红旗渠，清清的天水让村子焕发了生机，一代又一代绵延生命和爱，这些生命和爱有价吗?然而，这块土地万年的收成都抵不住这道渠的造价。如果私有了，单从经济角度核算，生意人会干吗?!

　　广阔天地大有作为、向困难进军、向边疆进军，多好啊，政策就应该这样去引导生产力。如果不这样，哪有塞北江南和北大仓…可是如今，看到一二三线城市纷纷摊大饼搞竞争力排行，这和我国的三级阶梯、山地33%高原26%、耕地资源不足等物质条件，以及互联物联人工智能大数据等先进生产力发展方向，自力更生艰苦奋斗的红旗渠精神…匹配吗?

　　3.一切自由，皆有定轴，人属于物质世界，也属于生命世界，必须遵循物质规律和生命规律。比如：人的身体不能离地，人需要吃饱吃安全，那么，金子和种子比，必然是种子重要，原生态种子就是无价之宝，可是现在的农业种业呢?!人的思想更不能离地，规律就在那里不来不去不喜不悲，离开马列主义毛泽东思想，就离开了真理，不是吗?

　　世间万物有无相生、来去相接、此消彼长。鸡的屁长的时候什么东西离我们远去了呢?这不需要慎重核算吗?

　　4.我不懂具体经济运行，但我觉得西方经济学不会反映方向的，不然劳动人民就会知道钱跑到了谁口袋里。中国应该有一套不但反映大小，更要反映方向、反映联系、全面反映的指标体系，哪怕是定性多于定量，但一定要有得有失、客观真实的全面反映。

　　比如，“人是生产力中最活跃的因素”，那么，扫盲运动、辩证唯物主义教育、思想政治工作是不是发展生产力呢?到底是机器管人还是人管机器呢?惟核算、惟考试、惟考核是不是不符合唯物辩证法呢?一株兰花一株梅花一株狗尾巴…怎么排名呢?

　　5.什么是唯物，什么是唯心，什么是辩证，什么是机械，什么是大小，什么是方向，什么是微观，什么是宏观，什么是基础，什么是主导…说实在的，真的好头大的，我也是个小学生，但它们确实重要啊。

　　人类对世界的把握就像眼睛看东西一样，是一帧帧静止的图片，是一个个静止的概念，是一段段自以为正确的直线，而世界是波的属性，没有直路，是一团团运动变化的螺旋，有无来去都在波动之间。唯物辩证看世界，就像用微积分去逼近曲线探索定轴，看清规律和方向，是真科学。

　　6.如何算大账?我还真不会，只知道无价的东西很宝贵，自己经济学很不专业，只能先抛个石头出来。记得有人说“大学”就是做大的学问，眼里要有众生、有天道。

　　我试着一想，嗯，大概就是这个理。以前许多说法只要变大，就有了真理性。比如不孝有三无后为大，把无后解读成危害天下子孙后代，那么封建文化就变成了真理。还有人不为己天诛地灭，把人理解成人类，就有了大道理。

　　7.最关键是方向，或者说居心。数学工具就是这样，它不会替你看问题，只能帮你测算。正确运用工具，首先要明白方向和基础，这需要马列主义。比如人类以自然为基础、人类和环境有一体性、社会以民心为基础、法律以社会为基础、鞋是以脚为基础…不能本末倒置，倒置过来尽管看见人五人六的，却是骗人的，就像洋奴嘴里的西方经济学一样。

　　生命和爱是无价的，从经济核算角度看却约等于一文不值，这好吓人。为人民服务不能用投入产出核算，革命法宝都是无价的。为子孙、为人民奉献的愚公最可爱，公有集体最可爱，初心最宝贵!

　　(个人观点，欢迎批评批判)​​​​