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李克勤丨毛主席万岁:人民理性的感性表达

作者:济学 发布时间:2019-08-02 16:33:22 来源:民族复兴网 字体:   |    |  

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西藏阿里地区首府狮泉河镇北面的万岁山 摄影:刘京府

2005年7月6日,阿里地区文化局申报的"毛主席万岁"基尼斯之最取得成功,获得了红色岩石堆石砌汉字基尼斯之最证书,成为阿里历史上第一个进入基尼斯之最的瑰宝。

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  江西省德兴市大茅山经济开发区池口林场一茶叶林里的山坡上,用茶叶树种成的“毛主席万岁”五个巨型字尤为壮观,占山林面积五亩,气势磅礴,实属罕见。

  据曾经参加过多年修剪任务的原大茅山垦殖厂退休职工张凤妮表示:“毛主席万岁”这五个巨型大字是文革时期种的,为了永远记住“毛主席万岁”,场里林场派人在山场进行设计画线,组织职工在画线上种茶叶树,总共用了上万棵茶叶树种植而成,至今已有40多年的历史。总个字长280米,宽55米,而且每个字的大小面积均在260平方米左右。

  如今,该字将作为当地一大景观永久保存。

  据了解,这五个大字,每笔画由三行茶叶树组成,最多的笔画为“席”字的一撇,栽有茶叶树240多棵。随着茶叶树成林,加上常年有人养护,“毛主席万岁”五个大字逐渐凸显出来,成为公路边一道景观。

  这样的景观在山东济南马山镇也有一处。

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  由百万株”巨幅植物标语位于马山东侧35°至60°开阔的斜坡上,平均每字长235.2米,宽142.6米,南北总长764.8米,总占地面积达18.46公顷。近观苍松翠柏,青山掩映;远望字体苍劲,气势恢宏。

  1959年3月,刚刚成立了人民公社的人们怀着对毛主席无比的崇敬和爱戴,由马山公社副书记张广林、齐秉祥组织抽调周庙小学的美术教师张毅、石凤仙、杨兆庚、王玉香策划设计,运用米尺、绳子等工具丈量,写出字的范围,然后用石灰、秫秸做标记,几易方案,最后用几千张白纸按笔划用石头压住,铺设在山坡上,人在3公里以外观察、调整,最后划线定穴,完成栽植设计。4月,当地20000余人上山栽树,调集了马山公社苗圃和五峰公社林场的百万余株侧柏树苗。

  植树当天,红旗招展,锣鼓喧天,人群布满山坡,按预先分工,两人一组,一字一群。山脚下埋锅做饭,炊烟袅袅。此起彼伏的口号声,响彻马山大地,传出十数里。仅用一天的时间百万株树苗全部栽完,“毛主席万岁”五个松柏组成的巨型大字巍然镶嵌在马山上。

  为什么说“毛主席万岁”是人民理性的感性表达?

  首先,在中国,人民高呼“毛主席万岁”,不是强迫的,而是自觉自愿的,发自肺腑的,也就是说,人民从自己的切身体验里,感受到毛主席的温暖,他们对毛主席的恩情,总要找个方式加以表达,毛主席万岁,是一种合适的表达方式。

  其次,毛主席万岁与人民万岁,同在。这与封建社会里叫某某皇上万岁,有着本质区别。毛主席是第一个高呼“人民万岁”的人民领袖。

  第三,毛主席成为党的领袖,成为人民军队的统帅,这是历史形成的。在毛主席成为领袖之时,党是怎样的状况,红军是怎样的状况,人民心里是清楚的。党和人民一直公认,是毛主席挽救了党,挽救了红军。《东方红》里把毛主席比作大救星,这是理性的。毛主席领导的党和军队,解放了人民,救民于水火,难道不是大救星?

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  第四,《东方红》里的“大救星”,与西方人讲的“救世主”,不是同一个概念。毛主席心目中的上帝,是人民。毛主席对中西文化的研究,非一般人所能及,要想在毛主席身上找点“错误”,还真不容易。

  第五,人民现在高唱《东方红》,与人民高呼“毛主席万岁”,这是人民理性的感性表达,这与当年的表达没有本质区别。

  最后,人民表达对毛主席的热爱,这是人民的权利,任何人都干涉不了,对此说三道四,也阻止不了人民的举动。

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  毛泽东,作为个人的生命有限,但毛主席是个象征,毛主席永远活在我们心中。因此,毛主席万岁,说得通,也让我们想得通,高呼毛主席万岁,行得通。

  这是亿万人民一致的恒久的道器变通。
  诋毁毛泽东的人很沮丧——越是说毛泽东的不是——毛泽东的形象不但不受影响,相反越发高大——他们越是达不到其目的——实际效果还朝相反的方向发展,这已经成为不以人的意志为转移的客观事实,这就是客观规律,这就是历史的辩证法。毛泽东虽然作为一个人已经不在人间,但是作为一种精神,作为一种哲学,作为一个思想体系,毛泽东永远活着,不管你从正面,还是从反面提起他,只会增加他的影响力。有些不喜欢毛泽东的人,从逻辑上讲,不彻底消除毛泽东的影响,似乎又不能实现其目的,这样他们总是会变着法要攻击毛泽东,在客观上帮助着毛泽东的思想的传播,从而我们就看到眼下的这样一种格局,毛泽东依然在纪念堂里实践着辩证法。毛主席在纪念堂继续“处无为之事,行不言之教”。

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