张宏良：毛泽东是世界的毛泽东

——2015年10月15 日答《纽约时报》记者问

　　今天下午（10月14日）张宏良接受了美国《纽约时报》的电话采访，采访内容是清华大学和美国名校联合开设“毛泽东思想概论”课程的相关内容。现将部分内容摘要如下：

　　《纽约时报》：由美国哈佛大学和麻省理工学院共同创建的著名慕课平台edX，邀请清华大学开设毛泽东思想概论课程，目前开课仅仅一周报名学生就超过3000人，对此你有何评论?你认为这件事情有什么意义?

　　张宏良：这件事情的意义太大了。它标志着毛泽东不仅是中国的毛泽东，同时也是世界的毛泽东。21世纪初这些年，毛主席已经再次走遍中国大地，在21世纪今后这些年里，毛主席还将再次走遍世界大地。这就是这件事情的意义。

　　《纽约时报》：能否具体说说?　　张宏良：21世纪网络社会和虚拟经济的发展，在政治和经济两个方面，与现有的与工业社会相适应的资本主义宪政文明，发生了尖锐矛盾，要求用新的政治文明取代资本主义宪政文明。因为资本主义宪政文明，与以往历史一样，都属于精英集团统治的精英政治，区别只在于，封建社会是官僚集团的精英统治，现代西方国家是资本集团的精英统治。

　　这种精英统治与网络社会和虚拟经济越来越无法共存，已成为各种矛盾的根源。虚拟经济为全体社会成员共同占有社会财富创造了一种实现形式，网络社会又为每一个社会成员自由表达自己的政治诉求提供了条件，只要上网就可以直接表达自己的政治诉求，不再需要精英代表自己表达政治诉求，所以也就不再需要代议民主制的宪政民主了。但是，由于人类几百年来只有官僚民主和资本民主这两种民主模式可以选择，而官僚民主是和农业社会相适应的民主形式，资本民主是和工业社会相适应的民主形式，这两种民主形式都无法和今天的信息社会相适应。人类社会的出路在哪里？就在于今天的网民在互联网上已经形成的“大鸣大放大字报大辩论”的大众民主。而这种大众民主，就是毛泽东领导中国人民在文化大革命中探索形成的一种新的政治文明——大众政治文明。

　　如果说君主政治是与农业社会相适应的一种政治文明，宪政政治是与工业社会相适应的一种政治文明，那么大众政治就是与信息社会相适应的一种政治文明。这种大众政治文明，是毛主席创造的，由此决定了毛泽东必然走向世界，毛泽东思想必然会成为21世纪人类的指导思想。只有毛泽东思想能够指导人类社会摆脱目前的各种危机，建立人类社会共同发展的命运共同体。如果说基因技术、网络社会和虚拟经济，是建立人类命运共同体的三大经济技术支柱，那么毛泽东思想就是建立人类命运共同体的精神支柱，这就决定了毛泽东必然是世界的毛泽东，因为世界需要毛泽东。

　　《纽约时报》：那么就这门课传授的方法你有什么看法?我看了一下，清华大学在美国名校平台上讲这门课的方法，和国内大学讲“毛概”的方法完全一样，你认为这种方法可行吗?

　　张宏良：这种方法可以说是死路一条，将会重复八十年代中国意识形态包括大学讲台上毁掉马克思主义的悲剧。中国今天批判的新自由主义和历史虚无主义，之所以能够在中国意识形态全面泛滥并占据主导地位，就是与八十年代歪曲地宣传马克思主义有关。当时为了否定毛泽东思想，否定毛主席关于“马克思主义的道理千条万绪，归根到底，就是一句话，造反有理。”的经典论断，便搬出了所谓正本清源的正宗马克思主义，否定马克思主义的本质是造反有理，而是大肆宣传马克思主义的本质是发展生产力。

　　这个所谓正宗马克思主义，恰恰是彻底毁掉了马克思主义。它把马克思主义这个原本是杨白劳、吴琼花这些贫苦百姓革命造反的理论，变成了黄世仁、南霸天发财致富的理论。这就把马克思主义给彻底扼杀了。让学生感觉到马克思主义完全是挂羊头卖狗肉，因为里面根本找不到发财致富的方法，相比之下，西方经济学当中反倒是有些实实在在的发财理论，于是便齐刷刷地转向了西方经济学，彻底抛弃了马克思主义。

　　如果再按照这个路数宣传毛泽东思想，最终也会毁掉毛泽东思想，至少会在世界各地造成人们对毛泽东思想的误解，严重阻碍和极大地推迟毛泽东思想在世界上的传播。因为中国有两个毛泽东，一个官方的毛泽东，也就是现在大学讲台上讲的毛泽东；一个是民间的毛泽东，这就是人民大众心中的毛泽东。而这两个毛泽东，完全是风马牛不相及，不仅是风马牛不相及，甚至互相之间完全是对立的。

　　《纽约时报》：此话怎讲?

　　张宏良：中国有个“历史决议”，你知道吗？

　　《纽约时报》：知道。

　　张宏良：那个“历史决议”里面的毛泽东，与人民群众心目中的毛泽东，就完全是两个互不相干、甚至互相对立的毛泽东。如果按照“历史决议”里的毛泽东，来讲解“毛泽东思想概论”这门课，那势必会像八十年代毁掉马克思主义那样，毁掉毛泽东思想。因为“历史决议”里所否定的毛主席的所谓三分错误，恰恰是毛泽东思想的精华。而那所谓七分成绩，无非就是一般的公文教条，没有一丝一毫活的灵魂，与毛泽东思想没有任何关系。这种所谓毛泽东思想在课堂上讲起来，最好的效果也就是让学生睡大觉，而不好的效果就是让人对毛泽东思想产生完全相反的理解，对于毛泽东思想和毛主席本人，都会起到妖魔化作用。

　　由于把毛泽东思想中最精华的部分称为是三分错误，所以从本质上来讲，对毛主席三七开就是全盘否定。他们肯定得那七分，恰恰就是毛泽东继续革命理论要革掉的那些东西。他们之所以把毛泽东思想中的精华称为三分错误，就如同人们说太阳黑子一样。被称为太阳黑子的部分，恰恰是太阳中最明亮的部分，之所以被称为黑子，不是这部分本身是黑的，而是人们的眼睛不敢正视它，欣赏不了它，所以才认为这部分是黑的，称为是太阳黑子。

　　毛主席的继续革命理论，大众民主理论等理论，是要革官僚集团的命，是要革文化精英的命，是要革资本富豪的命，革一切剥削阶级思想的命，这就必然会引起这些人的敌视，所以认为是毛泽东的错误。甚至不仅认为是错误，还从心里认为这是罪行。所以他们才会开动全部宣传机器，持续30多年地辱骂和妖魔化毛泽东。如此长期持续地恶毒妖魔化开国领袖，在人类历史上这还是第一次。

　　虽然鉴于近些年来的毛泽东热已经传遍大江南北，鉴于世界越来越多探索人类政治文明的目光已经转向毛泽东，特别是鉴于反毛运动已经完全演变为反共反华运动，十八大后拨乱反正，习总系列讲话要求恢复和加强意识形态领域的马克思主义毛泽东思想的主导地位，大学里毛泽东思想概论这类课程才有所增强，但是由这些人来主讲毛泽东思想，结果怎样，想必可知。

　　《纽约时报》：那么按照你的理解，应该怎样讲述毛泽东思想概论?　　张宏良：首先是站在人民立场上。人民性是毛泽东思想最根本的特性，毛泽东把国家的一切全都打上了人民的烙印——人民政府，人民军队，人民警察，人民教师，人民医院，人民铁路，人民银行，甚至连货币都定名为人民币，特别是毛主席把一切都献给了人民，包括一般人最难做到的献出全部亲人。所以，只有站在人民的立场上，才能讲好毛泽东思想。而在一个权钱名利全都被与毛泽东相对立的精英集团控制的社会里，要讲述真实的毛泽东，难免会牺牲个人利益，这就需要讲课老师真正信仰毛泽东。这是讲该门课与讲其它课不同的他方。其它课只需要哥白尼的知识，而这门课还需要布鲁诺的勇气。

　　其次是站在先进的政治文明的立场上。毛泽东创建的大众民主的政治文明，是人类历史上最先进的政治文明，它既超越西方资本民主的政治文明，更是超越中国官僚民主的政治文明。我们必须站在大众政治的立场上批判西方政治文明，才能把人类社会推向前进。如果是站在官僚政治的立场上批判西方政治文明，就会把社会历史拉向倒退，就会成为反动派。同样，如果是站在资本民主的西方政治文明立场上来批判官僚政治文明，那就会造成中华民族亡国灭种的滔天大祸。所以，必须站在大众政治文明的立场上，才能讲好毛泽东思想。大众政治文明，也是中华民族复兴能够贡献给世界的先进政治文明。

　　《纽约时报》：谢谢张教授接受我们的采访。

　　张宏良：不客气。

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