黎阳 “公知”为什么“逢中必反”？

　　“公知”为什么“逢中必反”?

　　答：因为“公知”的利益与中国的利益根本对立。“公知”的利益需要中国只能落后挨打，不能统一强大。

　　1.“公知”是靠权力生存而不是靠国家生存。

　　只要是“公知”，就一定直接间或接靠权力吃饭，即使表面在社会上另有收入，那也必须有权力罩着才行(有几个“经济学家”、“历史学家”、“社会学家”、“法学家”之类是靠市场谋生的?)别的阶级没有权力当靠山还可能生存，唯独“公知”离开权力就不能生存，因为“公知”不是一个靠经济行为谋生的阶级——“公知”只有脱离实际、等同于空话、废话、谎话的空头理论，既不能用于创造财富也不能用于为创造财富的人服务。市场上没有谁肯当冤大头，自掏腰包购买这些空话、废话、谎话，或者雇用这些除了卖嘴忽悠什么也不会还自命“精英”、眼光高胃口大臭架子十足的职业骗子，更不用说年复一年代复一代没完没了地购买雇用了。肯这样干的只有一个——需要利用这些空话、废话、谎话和这些骗子忽悠老百姓以便压榨老百姓的权力机器。这样的利益关系决定“公知”的生存完全仰仗于依靠公知压榨老百姓的权力——注意：要害元素有三：第一，权力。第二，压榨老百姓的权力，第三，依靠“公知”压榨老百姓的权力。没有权力不行，不压榨百姓不行，不靠“公知”压榨百姓还不行。三者只要缺一就不能满足“公知”的生存需要。

　　任何生物的压倒一切的头等大事都是生存。”公知”的生存方式决定对“公知”来说，压倒一切的头等大事是依靠“公知”压榨老百姓的权力。至于这个权力是来自中国还是来自外国则无所谓。“公知”说中国人只有朝廷概念没有国家概念，其实说的是“公知”自己——靠创造财富谋生的人才需要国家，因为保护创造财富的大环境离不开国家。不靠创造财富生存的“公知“不存在这个问题。“公知”只需要权力不需要国家。别人只要能自食其力，离开权力机构也可改行。永远只能靠空话、废话、谎话、空头理论谋生的“公知”做不到，非靠权力不可。对“公知”来说，只要依靠“公知”压榨百姓的权力就是好权力，不管这个权力来自哪里——不管来自土匪、军阀、朝廷、民国还是来自外国侵略者的殖民政权或傀儡政权。

　　2.“公知”的利益需要“公知”高于一切，需要权力除了养“公知”之外什么也不干。

　　溺水者见了救命船岂能不顾一切拼命往上爬?靠权力才能生存的“公知”见了依靠“公知”压榨百姓的权力机器岂能不削尖脑袋拼命往里拱?——当官的当官，当智囊的当智囊，当吹鼓手的当吹鼓手，即使大学教授也巴不得闹个“行政套级”……不管直接间接，反正要吃上权力的皇粮，借权力之手分一份民脂民膏。这还不算，还要利用“学而优则仕”把权力机器最终“公知化”，使权力获得的一切资源归“公知”——捷足先登者得了手，只会刺激生出更多的后来者蜂拥而至，没完没了无穷无尽，象蛆一样一层又一层爬满充斥。最终结果：权力之舟不管多大，全用来装“公知”蛆也不够，岂能再容纳别人?权力机器不管从老百姓身上榨到多少血汗，全用来养“公知”蛆也不够，岂能再干别的?这样的生存利害关系决定“公知”需要权力除了养“公知”之外什么也别干——即使有几个自以为捞得差不多的想有所收敛、多少留点资源用于做事，尚未登船的或还没捞够的也决不答应。

　　由此可知“公知”对权力机器有两条最核心最根本的要求：第一，权力必须依靠“公知”压榨老百姓。第二，权力必须倾全力养“公知”，除了养“公知”之外什么也不干。

　　这两条“天条”合起来就是一句话：“公知”高于一切——高于国家，高于民族，高于人民。

　　至于“理由”，要多少有多少——“人权高于主权”、“个人高于国家”、“先有家后有国，没有家哪有国”……什么好听就来什么，反正只要唬得人们放弃“国家利益神圣不可侵犯”的安全底线，“公知”就赢定了——就像电信诈骗犯作案，什么能忽悠住人就来什么，反正只要唬得受害者放弃银行账户的安全底线，电信诈骗犯就赢定了。不管是电信诈骗犯还是“公知”诈骗犯，编造各种煞有介事似是而非的理由借口都是看家本领基本功，小菜一碟。

　　(由此可知文人与“公知”的根本区别：认同“国家高于文人”的，是文人;咬定“文人高于国家”的，是“公知”——尽管总是装成“个人高于国家”、“人权高于主权”的样子。)

　　3.中国落后挨打灭亡不危害“公知”的生存，中国统一强大必危害“公知”的生存。

　　不管中国如何落后挨打，只要存在依靠“公知”压榨百姓的权力，“公知”就能生存。即使中国灭亡了，只要新统治者肯依靠“公知”压榨老百姓，“公知”仍然可以生存。因此“公知”不怕中国落后挨打，也不怕中国灭亡，只怕中国统一强大。因为只要中国走统一强大之路，则必威胁“公知”的生存：

　　第一，中国要统一强大，就不可能倾举国之力养“公知”。这就直接侵犯了“公知”最不容侵犯的核心利益原则底线——“权力除了养‘公知’之外什么也不干”。

　　第二，统一、强大、爱国、救国、强国都是有客观标准、客观规律的改变世界的实践，必然导致“不看言论看效果”、实事求是、“结果导向”、必须负责的大环境。这就必然摧毁“公知”诈骗所必须需的大环境：“不看效果看言论”、夸张空谈、“程序正义”、绝不负责。

　　第三，中国统一强大靠实干而不靠空谈。只要靠实干，只有空头理论的“公知”就无用武之地，混都难混。中国统一强大路上的任何成果都不会有只空谈不实干的“公知”的功劳;只会提高实干者的威信而彰显“公知”的无能无用(欢呼两弹一星，只会赞扬毛泽东、钱学森而不会赞扬“公知”)。这就摧毁了“‘公知’创造历史”、“‘公知’不可或缺”、“社会必须由‘公知’治理”之类神话，使“公知”威严扫地权威不再，严重威胁了“公知”的生存基础。

　　“公知”的生存利益与国家的统一强大水火不相容：“公知”高于一切就容不得国家统一强大，国家统一强大就容不得“公知”高于一切。这样的利益关系决定“公知”只能允许中国落后挨打，不能允许中国统一强大。

　　明白了这个利益关系，“公知”一切言行的真正用意和真正原因立刻一目了然：

　　1).为了“权力必须依靠‘公知’压榨百姓”，所以拼命自我吹捧自我美化——“社会必须靠‘精英’治理”、“上智下愚”、“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”、“人类社会、历史的进步不是靠什么阶级斗争、阶级专政，而主要是知识分子尤其是大知识分子”、“现在履新的省级干部大多是学文科出身的，他们有较强的人文主义色彩，符合建设法治政府的时代要求”、“发展中国家多倾向于学理科的工程人员治国，到一定时期则变为学文科的社会管理人员走上前台”、“工程师—经济学者—法学学者的代际变化，隐含着治国方略的调整”……

　　2).为了“权力除了养‘公知’之外什么也不干”，所以“小政府、大社会”、“政府不做什么比做什么更重要”、“不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决”、“严禁政府干预”、“管制越多，腐败越多”、“要像戒毒一样戒除政府管制”、“政府缩权”、“消灭公有制”、“卖光国企”、“不要拿我交的税款去建航空母舰”、“销毁核武装取信美国”、“学习日本，让美国保护中国;国家可以不要，但必须要人权”、“中国航天事业的发展耽误了民生的进步”、“祈祷天宫一号发射失败”、“中国造大飞机没有市场优势”、“老说两弹一星，那玩意顶什么用呢?饿死那么多人弄出来的玩意，根本保护不了这个国家”、“至于重工业，基本没有用”……

　　3）.倾举国之力养“公知”、除了养“公知”之外什么也不干，国家岂能不落后？落后挨打遭侵略怎么办？好办——所以就有了“公知”如下高论：

　　——国家可有可无，没必要操心国家命运——“人权高于主权”、“国家不可爱，何必要爱国”、“要我爱国家，国家先爱我”、“国恤民，民方能爱国”、“国不知有民，民不知有国”、“先有家后有国，没有家哪有国”、“领土不完整，少了一块，于我何干呢?”……

　　——中国落后挨打是活该——“劣等民族劣等文化”、“中国人从肉体到精神统统阳痿!”、“中国人缺乏创造力”、“中国人有什么?中国只有一堆非驴非马的大杂烩”、“中国文明就落伍了，并不存在与西方文明对抗的问题，需要的是从头学起”、“全盘西化就是人化、现代化”、“西化与中国制度的区别就是人与非人的区别”、“西化叫做国际化、世界化”、“这不是一个民族的选择，而是人类的选择”……

　　——中国落后挨打是好事——“殖民史就是文明传播史”、“不平等条约的另一面”、“不平等条约在中国融入经济全球化的历史进程中发挥了作用”、“中国从朝贡外交转向现代外交”、“增强中国人的谈判意识和条约意识”、”西方殖民者完成双重使命：一个是破坏性使命即消灭旧的亚洲式的社会，另一个是建设性的使命即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”……

　　——中国分裂就分裂，军阀混战天下大乱不是坏事——“告别革命不如告别大一统”、“中国变成小国好”、“如果我们生活在一个小国家里，心态就会完全不同”、“国虽小，却是一个世外桃源”、“一个国家暂时的分裂或暂时的独立为两个主权国，不是可怕的事情”、“你必须承认藏人有想独立的权利。想独立是人之常情!想独立无罪!”、“分裂有什么不好?中国国民生活水平最好的时期，就是南宋”、“如果一个国家实行民主必然分裂，那她也只能选择民主!如果一个国家只有分裂才能实行民主，那就证明她应该分裂!”、“乱世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“读书人精神和肉体，无比舒泰，创造力陡然增加”、“不仅让文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起来”、“军阀、流氓、土匪、商人、掮客、买办，无论人坏人好，都很有性格”、“活得人模人样的”、“人文精神上的蓬勃盛世”、“色彩斑斓的时代”、“民主受尊重的时代”、“有故事，有个性的时代”、“有没有政府，其实没有太大关系。一个县有点警察维持一下社会治安就可以了。如果地方自治有规模，连警察都可以省了”、“即使没有政府，也能运转良好”、“军阀战争相当文明”、“尽可能不伤及无辜，毒气弹打得也不是你死我活”、“认为无政府就是天天打仗、就是混乱的观点，忽略了这种无政府包含着相当的经济自由的事实”、“经济自由，哪怕是产生于各武装势力忙于争权夺利而无暇顾及民间的隙缝，也可以有效地推动经济发展”……

　　——中国灭亡了也没关系——“中国人可能是地球上多余的人”、“三百年殖民地”、“当年要是日本占领中国就好了”、“假如日本统治中国中华民族将更壮大”、“假如日本当年真的统治了中国，最终的结果也不过使中国的民族从56个变为57个”、“只是换个良民证，朝廷换了，跟老百姓无关，并无不可”、“融入世界”、“国家进口一总理，或者干脆让美国人来打理”、“只要民主制度健全，即使统治者是外国人，主权仍然在民”、“卖国并不是什么严重的错误”、“看色戒，当汉奸”、“带路党”、“真正爱中国的，就一定要给美军带路”、“八国联军乃正义之师”、“投降文化中，有着一种情感，这种情感叫爱”、“你的正规军打不过人家，你的成年男人打不过人家，就说明你这个国家不配继续存在，就说明你这个民族不配建立自己的国家，你就老老实实投降，做人家的亡国奴，当人家的殖民地去!”、“过去曾被奉为至上的民族和国家只是社会进化的一个片段而已”、“‘民族’或‘国家’作为一种历史虚构，或许是不值得不遗余力抓住不放的”……

　　(所有这些“理由”跟电信诈骗犯的借口一样，都是精心编出来的，只管能不能忽悠人，决不管是不是事实。)

　　4）.不听“公知”的花言巧语，坚持爱国、救国、强国、中国统一强大，那就是“爱国贼”、“义和团式爱国”、“纳粹”、“民粹”、“极左”、“我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理”、“铲除爱国贼!铲除爱国苍蝇!呼唤华夏传统美德!”……

　　5）为了确立“权力除了养‘公知’之外什么也不干”的原则，“公知”树立了一正一反各两个样板：“正面模范”——宋朝、“民国范”；“反面典型”——秦始皇，毛泽东。

　　宋朝：“不杀文人”，确保文人高官厚禄养尊处优，对国家分裂遭受侵略无动于衷，宁可花钱买和平，宁可杀岳飞也决不奋发图强抵抗侵略。

　　“民国范”：不顾国家分裂军阀混战落后挨打灾荒战乱灾民流离失所和日本大兵压境虎视眈眈，不是把仅有的一点资源用于加强国防发展民生赈济灾民，而是用于确保文科类学者“天天下馆子、一年一套四合院、佣人门房特等车”的神仙般日子。

　　(在已经知道当时距日本大举侵华大肆屠杀中国人已经没几年的今天，“公知”仍然大搞“民国范”，这就用“行为艺术”宣誓了铁的决心：即使已经面临外国全面入侵、即使即将发生南京大屠杀、“三光”大扫荡那样的大灾大难，权力仍然必须除了养“公知”之外什么也不干。)

　　对这两个如此彻底实践了“除了养‘公知’之外什么也不干”的政权，“公知”当然要大夸特夸，让人们认同，让当权者效仿。

　　秦始皇：没有依靠“公知”压榨老百姓，反而焚书坑儒;没有除了养“公知”之外什么也不干，反而统一中国，车同轨，书同文，修长城，建驰道，开灵渠、兴水利……如此直接挑战“除了养‘公知’之外什么也不干”的原则，“公知”当然怒不可遏，当然要千古咒骂秦始皇。 　　毛泽东：不但不依靠“公知”压榨老百姓，而且严禁压榨老百姓，更进一步挖了“公知”的祖坟：为人民服务，依靠群众，动员群众，组织群众、统一中国，集体化，公有制，镇反，反右，思想改造，普及教育，扫除文盲，男女平等，知识分子劳动化，劳动人民知识化，理论联系实际，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”……不仅没有除了养“公知”之外什么也不干，反而一切按照中国统一强大的需要来：外抗侵略，内建强国，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，奋发图强，“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”、全面工业化现代化……这一切当然把“公知”得罪到了家，“公知”当然把毛泽东恨到了骨头缝，当然要怀着无穷的仇恨和无尽的疯狂无孔不入妖魔化毛泽东。

　　6）.为了捍卫“权力除了养‘公知’之外什么也不许干”的原则，“公知”必须证明“权力在养‘公知’之外干什么事都不该干、干了就一定不是好事”，必须不管干了什么、效果如何，有一样否定一样。对毛泽东更不例外——只要人们对毛泽东所做的一切有哪怕一样肯定，就等于“权力除了养‘公知’之外什么也不该干”的神话破产。所以“公知”要用历史虚无主义否定毛泽东的一切——否定“前三十年”、否定社会主义工业化、农业集体化、否定土改、大赞“软埋”、否定镇反、否定反右、否定抗美援朝、否定全国统一，否定新中国，否定解放战争，否定抗战，否定狼牙山五壮士，否定长征，否定土地革命，否定中共建党……

　　7）. 为了证明“权力在养‘公知’之外干的任何事都不是好事”，“公知”不仅需要否定以前干的，更需要否定现在正在干的，所以“逢中必反”——中国不管干了什么事，只要不是养“公知”，有一样否定一样，对一切都用显微镜放大放大再放大，专门挑毛病。如果抓住把柄，马上大做文章无限上纲——如利用7.23动车事故煽动倾向性舆论狂潮疯狂围剿高铁;如果抓不住把柄，就鸡蛋里挑骨头——如狂喷“在太空上讲课水平高吗?当然高，人家都站到太空上了。这一堂课，得用多少钱来堆呀”、“神九上天，公知有权不高兴，也应当不高兴”、“C919不过是个空壳子”;如果连骨头都挑不出来，就搞舆论封锁“冷处理”——对中国取得的一切成就，无论是两弹一星还是运20、歼20、“彩虹”、“云影”、“翼龙”、“神州”、“天宫”、“长征”、国产航母、“太湖神威”、可燃冰开采……从不说好，更不欢呼，对国家栋梁更是冷若冰霜——“惊!怒!巨星陨落，大腕去世，媒体竟如此反应”、“戏子当道，英雄落泪，这才是民族的悲哀”、“明星‘天价’与科学家‘廉价’，这是哪门子道理?”……

　　8). 为了捍卫“权力除了养‘公知’之外什么也不许干”的原则，“公知”不消灭毛泽东所做的一切尤其是缔造的共和国死不甘心，已经不知绞尽了多少脑汁：“共产党改名”、“完成革命党到执政党的转变”、“宪政民主”、“一人一票”、“颜色革命”、“死磕”、“街头动乱”、“群体事件” 、支持“台独”“藏独”“疆独”……但是“公知”总是教唆别人送命，总是煽动了半天最后一句露了馅：“我已经无能为力了，就看你们的啦”、“我这辈子就这样了，全靠你们实现民主了”……谁也不是傻子，肯为“公知”的一番天花乱坠当炮灰。所以“公知”把希望转向了异国异族——煽动对有核武器的朝鲜“自卫反击”、鼓吹“接纳中东难民”……千方百计在中国制造出暴力暴乱来。

　　所有这一切无不反映了“公知”的一个立场——敌对；证明了一个事实——“公知”只允许中国落后挨打，不允许中国统一强大；说明了一个原因——“公知”的利益与中国的利益根本对立。