梦萧：马宾同志《纪念毛泽东》一书哲学观点简介

 

　　2007年11月，萧山木同志已从政治方面对马宾同志《纪念毛泽东》这本书的要点做了比较详细的导读，本文想从哲学方面加以补充，侧重介绍这本书是怎样运用马克思主义唯物论和辩证法的哲学武器批判帝国主义、修正主义和地主资产阶级唯心主义、形而上学，特别是实用主义的骗人哲学的。

(一) 运用“对立统一规律”批判帝国主义

　　列宁在《卡尔·马克思》中引用恩格斯在《路德维希?费尔巴哈》中写道：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维对存在、精神对自然界的关系问题……两者熟先熟后的问题，是精神先于自然界，还是自然界先于精神……哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神先于自然界，从而归根到底承认创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”（《马克思恩格斯选集》第一卷7页，人民出版社1972年版）

　　列宁在《哲学笔记》中曾经指出：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”但列宁未能对此进行详细的说明和发挥。是我们敬爱的毛主席在他的哲学著作《矛盾论》中，根据中国革命的实践经验，系统而深刻地论证了对立统一学说，捍卫和发展了马克思主义这一重要哲学思想。

　　一个时期以来，由于苏联解体，东欧剧变，共产主义运动走入低潮，因此，党内一些意志薄弱的同志在帝国主义和修正主义的蛊惑宣传误导下，对马列主义毛泽东思想和社会主义前途产生了动摇。他们认为，帝国主义和资本主义已经不是“日薄西山”，也不是“垂死挣扎”了，甚至提出“社会主义终结论”和“资本主义永恒论”。

　　面对这股资产阶级自由化和资本主义复辟思潮，马宾同志严肃地指出：我们必须揭露帝国主义的阴谋，批判帝国主义的罪恶，决不能对帝国主义抱有任何幻想。

　　马宾同志说：“列宁提出的‘帝国主义和无产阶级革命的时代’并没有过时。目前，世界形势仍然是帝国主义是垂死的资本主义时代，是以美帝为代表，进入军事、金融垄断资本主义时代。”对于修正主义者胡说当代是什么“世界和平与发展时期”，马宾同志说：“资本主义从全世界说可能还算是在发展，虽然在下坡路上发展，……确实，资本主义虽面临死亡，但还是垂死挣扎，回光返照的生命力。他是一个对立统一的矛盾体。它是由资产阶级与无产阶级构成对立统一的矛盾体。有资产阶级就有无产阶级，没有只有资产阶级而没有无产阶级的资本主义国家。美国把被雇佣的白领劳动者叫做中产阶级，从而在社会阶级分析中，勾消了被剥削、被压迫的劳动者无产阶级，妄图取消阶级斗争，要被压迫、被剥削的无产阶级，被收买，被欺骗，而再不进行打倒资产阶级的斗争。现在资本主义的‘存活率’，已是无产阶级的觉悟和斗争强度的依存度。但是，你不打，它不倒。”（第58页）。

　　辩证唯物主义认为，世界上一切事物都是客观存在、互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物内部的矛盾是事物发展的根本动力。马宾同志对当今资本主义的认识和批判，就充分体现了这一思想。

　　阶级斗争是马克思主义的精髓，是历史唯物主义的基本观点。毛泽东同志说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级失败了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”（《毛泽东选集》第四卷，第1991页）

　　马宾同志在他的书中，用阶级分析和阶级斗争的历史唯物主义观点，批判了帝国主义及其走狗否认阶级斗争的历史唯心主义观点，特别是美帝国主义的实用主义。他们否认资本主义社会还存在着阶级和阶级斗争。他们把“白领劳动者”称为所谓的“中产阶级”，目的在于妄图否定无产阶级的存在，抹煞阶级斗争。马宾认为，应当用马克思主义阶级斗争学说和严酷的现实，教育无产阶级和人民群众起来斗争。

　　马宾同志说：“当前资本主义世界形势是：（政治，经济，军事，……文化运动形势）以美帝国主义为代表，正在进入军事、金融垄断资本主义时代。这个时代的突出特征是：腐朽垂死、投机赌博、虚拟泡沫、贪婪疯狂。在经济上靠搞通货膨胀，债务经济，股市投机，期货赌博，炒房地产过日子。在行动上表现得最富有欺骗性、侵略性、野蛮性、疯狂性。”“目前，国际修正主义者们还在恬不知耻地胡说什么‘现在是世界和平与发展时期’。从1936—1945世界战争后的半个世纪以来，地球上从来就没有真正和平的一天。当然，战争的规模和形式往往是局部性的。殊不知，这正适合于美帝国主义所推行的各个击破、逐步推进并最终‘控制世界的战略’。迄今为止，美国在欧洲驻军10万多人，在亚洲驻军10万多人，在海上（各大洲）游弋的海军10万多人。所谓美军中央司令部就统率着30万快速反应部队。请问，如果不是为了占领全球、独霸世界，那他远在海外长期派驻这么多军队干什么呢？”（第230页）

　　美帝国主义是垂死的腐朽的资本主义，还表现在国民经济军事化方面。马宾同志说：“美帝国主义高薪养活现役147.7万军人，加上文职77万和预备役89万，共310万人。美帝国主义军费预算，1999年为2762亿美元，等于俄、法、德、英、日、中6个国家国防预算总和的1.6倍。1999年出售军火近200亿美元。1995-1999年美国出售军火534.4亿美元。美国在二战中日本准备投降时，极其不人道地在广岛投了原子弹，死伤几十万人，毁了整个城市。美国在第二次世界大战后，从侵略朝鲜半岛，到侵略越南战争，造成双方各死十几万、几十万人，以后在境外进行60多次大小战争。造成发展中国家连年内乱，破坏严重。帝国主义借口各次制止‘人道主义灾害’的进行干涉战争，国内垄断军火资产阶级发了大财，美国航空兵每次从意大利飞往南斯拉夫轰炸一次，4000美元报酬。在国外，在所谓‘和平与发展’时代驻兵分五大战区驻军外国领土，欧洲12万，中东、波斯湾2万，亚太地区14万人，其中驻日本4万6000人，驻韩国3万6000人。”（第174页）

　　马宾同志认为：美帝国主义是全世界人民最凶恶的敌人，它要消灭非盎格鲁撒克逊族各色人种。马宾同志说：“千万不要丢掉毛主席留给我们的一把刀子。不要忘记毛主席说过：美帝国主义是全世界人民最凶恶的敌人！”“美帝国主义不但是中国人民的敌人，也是全世界人民的敌人。它曾宣称要灭绝世界非盎格鲁撒克逊族的各色人种。首先是布什手中掌握的70多国家。”（第176页）

　　马宾同志根据毛主席《矛盾论》中提出的矛盾的同一性和斗争性，矛盾普遍性和矛盾特殊性，主要矛盾和主要矛盾方面，对立面互相转化的原理，指出：“我们的朋友首先还包括美国人民。美帝国主义立意要消灭劣等人种，当然首先包括国内非白种人种。一张美帝不愿公之于众的关于美帝虐待黑人的照片揭露，‘卡特里娜’过后，美国一黑人妇人，跪在广场哭诉惨状，记者说她哭诉洪灾中‘人不如狗’。目前估计遇难千多人，尚无详细统计数。如果黑人占多数，就足以证明，布什‘旧金山的政策’，有意借天灾实施。布什的对内政策与它的对外（伊拉克战争等）政策是一致的，还有对艾兹病、核爆炸政策也是一样。”“布什走到哪里，哪里就有示威群众的反对。不但在国外，尤其在国内。‘反战母亲’的事迹传遍了全世界。她是美国一个普普通通的老妇人，因为她反对布什的侵略政策，而被美国当局逮捕了，为什么美国政府这样害怕这位老妇人？因为她发出了美国人民反对侵略战争的正义声音，她使布什在全世界人民面前很难堪。这样的纸老虎，作威作福能拖几时？”“美帝国主义政策发展的历史与逻辑，是要灭亡社会主义中国。摆在中国人民的面前的形势与任务是首先打倒美帝，解放台湾，然后在联合全世界一切被美帝压迫的民族国家和人民，如同当年打倒希特勒一样彻底打倒美帝，解放全人类。”（第179页）

　　马宾同志这些言论，就是用辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，用当代仍然是帝国主义是垂死的资本主义时代，批判资产阶级唯心主义实用主义的欺人哲学，胡说当代是“和平与发展”的时代，主张阶级合作的谬论。

（二）运用“否定之否定规律”充分肯定文化大革命

　　马克思主义哲学认为，事物在发展过程中，总要经历三个阶段、两次否定，完成一个周期，由肯定到否定，再到否定之否定。事物完成一个发展周期，不是简单的循环或重复，而是从低级到高级的前进的上升的发展。

　　马宾同志纪念毛泽东112岁诞辰的文章名为《“肯定、否定，否定之否定”规律》，表现了他对文化大革命的基本态度。他说：“毛主席发起和领导文化大革命，是‘肯定’（邓小平在被迫下也肯定）。邓小平说文化大革命错了，是‘否定’，（毛主席、‘四人帮’、广大工农兵学群众组织被否定），这是事实。但是，辩证法指出：还有‘否定之否定’，即第二次文化大革命。（否定——第一次文化大革命失败的否定）。”（第185页）马宾同志这段话表明，邓小平用实用主义的修正主义路线“否定”文化大革命，是强加给革命人民的反动的否定观。革命人民必将对邓小平的反动否定观，实行否定之否定，重新肯定并且继续进行无产阶级文化大革命。　　先说“肯定”。马宾同志认为，对文化大革命的肯定，就是对马列主义毛泽东思想的肯定，就是对反对和防止修正主义的肯定，就是对无产阶级专政下继续革命的肯定，就是对中华人民共和国成立后社会主义革命和建设的肯定。

　　马宾同志对文化大革命的肯定，是旗帜鲜明的。他在书中揭露了邓小平在文化大革命问题上的两面派行为。马宾同志指出：“邓小平在文化大革命期间的检讨中也是肯定的。但是，是被迫肯定的。邓小平承认两个阶级、两条路线斗争。”例如：

　　邓小平说过：“现在可以更清楚的看出，在这场伟大的、史无前例的文化大革命运动中，同过去所有重要的革命运动一样，始终贯彻着两个阶级和两条路线的斗争……而在这场文化大革命中，代表资产阶级反动路线的，在中央领导同志中，在全党范围内，就是少奇同志和我两个人。”（1966年10月26日的“检讨”）还说：“无产阶级文化大革命是我们伟大领袖毛主席亲自提出、亲自领导的。还是一个兴无灭资，保证我国永不变色、避免修正主义、资本主义复辟危险的伟大革命运动。这是世界无产阶级革命的伟大壮举。伟大的无产阶级文化大革命万岁！”（1966年10月23日邓小平《在中央工作会议上的检讨》）

　　邓小平说：“对于我本人来说，文化大革命也挽救了我，使我不致陷入更加罪恶的深渊。”（1967年6月20日至7月5日邓小平《我的自述》）邓小平说，“特别重大的是我长期没有高举毛泽东思想的伟大红旗。无产阶级文化大革命揭露我和批判我，是完全应该的，它对于我本人也是一个挽救。我完全拥护主席的话：无产阶级文化大革命是完全必要的、非常及时的。”（1972年8月3日邓小平《给毛泽东的信》）邓小平说，“在对待阶级斗争问题上，在对待党内斗争问题上，我的思想是偏右的。在毛主席炮轰司令部的大字报中所说的一九六四年的右倾错误，我是有份的。对于一九六二年的形左实右的错误，我虽然有些不同的意见，但也不是完全符合毛主席思想的，不是完全站在毛主席的正确路线方面的。（1966年10月23日邓小平在中共中央工作会议上的检讨）邓小平说，“一九五二年我到北京工作以后，特别是被“八大”选为中央总书记的十年中，我的头脑中，无产阶级的东西越来越少，资产阶级的东西越来越多，由量变到质变，一直发展到推行了一条资产阶级反动路线，变成了党内最大的走资本主义道路当权派之一。”邓小平说，“一九六一年我参与制定了工业企业管理条例（草案）七十条，这个文件不是强调政治挂帅、即毛泽东思想挂帅的，是包含许多严重错误的东西，我对此要负主要责任。”“一九六二年刮单干风的时候，我赞成安徽搞“包产到户”这种破坏社会主义集体经济，其实就是搞单干的罪恶主张，说过“不管黄猫黑猫，抓得住老鼠就是好猫”等极其错误的话。这几年，还存在着高估产、高征购的错误，每年征购任务的确定，我都是参与了的。基本建设项目，有些不该退的也退了。我作为总书记，对这些错误负有更多的责任。”“一九六三年开始的社会主义教育运动，有了主席亲自主持制定的前十条，明确地以阶级斗争、两条道路的斗争为纲，规定了一套完整的、正确的理论、方针、政策和方法，完全没有必要再搞一个第二个十条。第二个十条是完全错误的。在杭州搞这个文件的时候，我是参加了的，我完全应该对这个文件的错误，负重大的责任。”（1967年6月30日至7月5日邓小平《我的自述》）“我另一个最大的错误，是在到北京工作以后，特别是在我担任党中央总书记之后，犯了一系列的错误，一直发展到同刘少奇一块推行了一条反革命的资产阶级反动路线。”（1972年8月3日邓小平《给毛泽东的信》）

　　邓小平还用阶级观点检讨了自己犯资产阶级反动路线的根源。他说：“这次犯路线错误，是一次自我大暴露，证明我是一个没有改造好的资产阶级小知识分子，是一个资产阶级世界观没有得到改造的人，是一个没有过好社会主义关的人。现在初步用镜子照照自己，真是不寒而栗。”（1966年10月23日邓小平《在中共中央工作会议上的检讨》）

　　邓小平一再向党保证，承认文化大革命中检讨的全部内容，并且向党保证永不翻案： “我入党四十多年，由于资产阶级世界观没有得到改造，结果堕落成为党内最大的走资派。革命群众揭发的大量事实，使我能够重新拿着一面镜子来认识我自己的真正面貌。我完全辜负了党和毛主席长期以来对我的信任和期望。我以沉痛的心情回顾我的过去。我愿在我的余年中，悔过自新，重新做人，努力用毛泽东思想改造我的资产阶级世界观。对我这样的人，怎样处理都不过分。我保证永不翻案，绝不愿做一个死不悔改的走资派。”（1967年6月20日至7月5日邓小平《我的自述》）

　　邓小平这些检讨，承认社会主义历史时期存在着两个阶级两条路线斗争，刘少奇和他代表资产阶级反动路线。文化大革命是一个兴无灭资的革命运动，文化大革命也挽救了他，他高呼伟大的文化大革命万岁。他愿意悔过自新，努力用毛泽东思想改造自己的资产阶级世界观，并且保证永不翻案，绝不愿做一个死不悔改的走资派。以毛泽东为首的党中央根据他的自我批评，予以重用。当他擅自提出“以三项指示为纲”，违反以阶级斗争为纲。说他在文化大革命中是“桃花源中人”，拒不主持政治局做肯定文化大革命的决定，不得不再次把他打倒。这一次他又运用实用主义故伎，欺骗华国锋主席和全党、全国人民，在中共十一大《闭幕词》中，肯定毛泽东主席，肯定文化大革命。

　　再说“否定”。

　　马宾同志在《学习毛主席的文化大革命理论》指出：“邓小平得到人民认同后，立刻翻了脸：反对毛泽东思想，否定了文化大革命，否定了社会主义下还有阶级斗争，否定了无产阶级专政下继续革命，否定了为人民服务……”。

　　马宾同志在《纪念邓小平100周年诞辰》中说：“邓小平作为第二代领导核心，却反对阶级斗争，反对文化大革命，从而变成真理一粒，错误沙粒。结果搞私化、腐化、西化、分化，城市工业资本股份化，农业包产到户私有化，全面资本主义化了……从而彻底背叛马克思学说，列宁无产阶级专政下继续革命理论和毛泽东无产阶级文化大革命理论……邓小平很难说不是一个大骗子。邓小平历次向毛主席、党中央检讨交代所犯错误，并表示拥护毛主席，实际欺骗了毛主席，欺骗了中国人民，不能不说邓小平不是资产阶级政客”。（第59页）邓小平的哄人欺人哲学，实质上就是资产阶级的实用主义哲学——有用的就是真理。

　　邓小平在《对起草关于建国以来党的若干历史问题的决议的意见》中说，“实际上，现在这次决议对‘文化大革命’的错误性质的分析，超过了过去所谓路线错误的概念。”（《邓小平文选》第2卷第308页）

　　邓小平主持起草的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对文化大革命进行了全面清算和彻底否定。说：“‘文化大革命’不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”“历史已经证明，‘文化大革命’是一场由领导者错误发动，被反革命利用，给党、国家和各族人民带来深重灾难的内乱。”《决议》进一步指出：“‘文化大革命’被说成是同修正主义路线和资本主义道路的斗争，这个说法根本没有事实根据。‘文化大革命’中被当作修正主义或资本主义批判的许多东西，实际上正是马克思主义原理和社会主义原则。”“‘文化大革命’所打倒的‘走资派’，是党和国家各级组织中的领导干部，即社会主义事业的骨干力量。党内根本不存在所谓刘少奇、邓小平为首的‘资产阶级司令部’。”“对于‘文化大革命’这一全局性、长期性的左倾严重错误，毛泽东同志负有主要责任。”

　　更令人惊异的是邓小平竟把党的指导思想由马列主义与中国革命和实践相结合的毛泽东思想逐步改变为“邓小平理论”。

　　1977年4月10日邓小平给华国锋、叶剑英的信说：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想指导我们全党全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义的事业，胜利地推向前进。”

　　可是，刚过了15年，在邓小平当权时期，1992年10月12日江泽民在中国共产党第十四次全国代表大会上作的报告《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》中，却说：“这次代表大会的任务是：以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，认真总结十一届三中全会以来十四年的实践经验，确定今后一个时期的战略部署，动员全党同志和全国各族人民，进一步解放思想，把握有利时机，加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利。”邓小平参加了这次大会，显然，这是他的旨意。

　　马宾同志在《杂记》（二）中批判了十一届三中全会以后二十多年的修正主义路线，除邓小平理论外，主要是“江泽民理论”。他说：“总的结果是继续搞修正主义。其中最重要的有三点，一是不要搞阶级斗争，二是不要搞群众运动。我们现在是一个没有心脏，没有头脑的社会主义巨人。三是虽然还打着社会主义的招牌，甚至还有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，还必须加上邓小平理论、‘三个代表’思想等理论。现在江泽民理论，决定中国共产党应吸收资本家入党。党的成分腐化到这种程度，最近五年逐年有省级以上党员干部因贪污腐化受刑事处分（附表）!未处分的部分也可想而知。而这正是窃钩者诛，窃国者侯。现在不是搞点资本主义不要怕（哄人、骗人），而是，欢迎大搞快搞资本主义。消灭公有制企业。国有企业基本卖光；或者破产卖光分光，或者实行股份制在股票市场上卖光。已经不是搞点资本主义不要怕，而是怕资本主义搞的不够多，怕卖慢了群众造反卖不成了。关于三个代表有各种版本：如江泽民坚持做总书记（党的代表），国家主席（政府代表），军委主席（军队代表）。现在民众说：是先进生产力代表——大款；先进文化代表——大腕；全民利益代表——大官。这就是现状。几千万失业工人，几亿贫困农民，要求改变现状!反帝、反腐、反修呼声高！”“在文化大革命被否定之后，一些叛徒、特务、修正主义分子、流氓、地痞、资产阶级的官僚政客和封建残余势力，都跳出来了。封官的封官，进爵的进爵，发财的发财，致富的致富。私化、西化、腐化、分化，紧锣密鼓，争分夺秒。比历史各个时期发展速度都要快多少倍。”（第11-12页）

　　马宾同志在2006年《关于当前形势的看法和建议》中批判了胡锦涛为首的党中央，“依然在积极推行邓小平、江泽民的错误路线。”“一是经济上继续推行私有化……。二是在政治上继续推行自由化。彻底丢掉了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想这三把刀子……。三是在外交上继续实行投降妥协的路线……。”（第142——145页）

　　再说“否定之否定”。

　　马宾同志对第二次文化大革命做了设计：先做准备工作：“第一，进行整风整党，开展社会主义教育……；第二，开办各级干部学习班，进党校学习……；第三，出版一系列报刊杂志。”第二次文化大革命，必须以阶级斗争为纲，反对美帝国主义，反对官僚买办资产阶级和反对党内修正主义分子。“在斗争中基本不捕人，严格执行一个不杀。”（2003页、199页、200页、201页）

　　马宾同志认为，在社会主义社会中，应当“遵从‘巴黎公社’精神，‘人民公仆’的工资水平不应高于工人最高工资。

　　一个具体建议，退下来的政治局委员，不应再保留原来的人员和财物。说是工作上需要的‘待遇’，从而变成新的‘特殊化族’”。（第8页）

（三）运用马克思主义实践论和认识论正确认识三大斗争和鞍钢宪法

　　在马克思主义哲学发展史上，毛主席以马克思主义的实践论为基础，从认识和实践的相互关系及其矛盾运动为中心，首次把生产斗争、阶级斗争和科学实验这规定为人类社会实践的主要形式，这样便揭示了社会实践的最重要的客观内容，把实践观点和群众观点有机地联系起来，同唯心主义和机械唯物主义的实践观划清了界限。

　　马宾同志在书中坚持和贯彻了毛主席这一重要哲学思想。他在谈到文化大革命不能否定时说：“要抓革命，促生产。这个革命，也不只是经济斗争，也不只是政治斗争，而且是更广义的文化斗争，这已不是一般的社会革命意义的理解，而是包括整个文化——文化大革命。毛主席论三大斗争；其革命的三大内容：一是生产斗争，二是阶级斗争，三是科学实验，这三者就是文化的内容，你能否定毛主席这个论断吗？文化大革命包括这三大内容。”

　　社会实践是人们正确认识世界的来源，也是正确认识的真理性标准。毛主席曾强调指出：“判定认识或理论是否真理，不是以主观上觉得如何而定，而是以客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”他还说：“真理只有一个，而究竟是谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”

　　“鞍钢宪法”就是在我国社会主义实践中产生并被社会实践检验证明是个客观真理的典型案例。

　　“鞍钢宪法”诞生在马宾同志工作的地方——辽宁鞍山。“鞍钢宪法”的诞生，是鞍钢广大工人阶级在中国共产党领导下和毛泽东思想哺育下社会实践的产物。马宾同志，作为鞍山钢铁公司主要领导者直接参加了这一新生事物诞生的全过程，并且作出了重大贡献。

　　新中国诞生以后，逐步过渡到中国历史上前所未有的社会主义社会。对于社会主义建设这个新生事物怎么搞，除了苏联等个别国家的经验以外，没有多少现成的经验可以借鉴，即使苏联的经验，能否完全适合我国国情，也是需要社会实践来加以探索和检验的。因此，在如何建立健全社会主义工业企业管理的问题上，毛主席指出：“所有制问题基本解决以后，最重要的问题是管理问题。改革不合理的规章制度等等。这些方面都是属于劳动生产中人与人的关系。这种关系改变还是不改变，对于推动还是阻碍生产力的发展都有直接影响。”

　　马宾同志认为，社会主义企业同资本主义企业有两种不同的职能。他说：“社会主义企业和资本主义企业都少不了管理，不过资本主义企业管理如资本主义国家一样，有不同的两种职能，资本主义国家和企业管理一是统治剥削劳动人民，一是组织管理运行生产。社会主义国家和企业管理一是为人民服务，二是组织生产，必须有此明确认识，只要有此明确认识，我们应向西方资本主义国家学习对社会主义生产建设有利的管理方法。”（第49页）

　　马宾同志2001年4月22日与清华大学来访者谈话时，概括地介绍了《鞍钢宪法》的基本内容同资本主义企业管理模式的对立和斗争。他说：“毛主席关于《鞍钢宪法》的批示，是在1960年3月22日写出的。内容可以归纳为四个部分。

　　第一部分是政治挂帅和党的领导。这不但是针对国内而且是针对苏联等社会主义国家的。我们知道，苏联自从1956年赫鲁晓夫上台，就大搞三无（无战争，无武器，无军队），三和（和平过渡，和平共处，和平竞赛）及两全（全民国家和全民党）。

　　针对苏联修正主义提出政治挂帅。政治就是阶级斗争，政治是统帅，政治是灵魂，政治思想工作是一切工作的生命线。政治思想路线的正确与否是决定一切的。党的领导、党对政府、军队……的绝对领导。毛主席明确指出与‘马钢宪法’对立而提出‘鞍钢宪法’，因此，《鞍钢宪法》有世界意义。但是国内也有只专不红，搞技术不问政治，一长制与党委制之争，虽不似苏联严重，但有向苏联学习的倾向。厂长与工人关系，有如猫鼠，工会党委成为厂长附庸以及强调物质刺激等。毛主席在学习苏联政治经济学教科书的批语中多处指出。所以，我说‘鞍钢宪法’有国际意义。

　　第二部分……提出技术革新，技术革命……中央在毛主席亲自参与下：1）十年微电子技术几乎追上美国；2）火箭导弹试成；3）卫星上天；4）原子弹、氢弹试成；5）人工合成牛胰岛素研出；6）180座大型客机制成；7）万吨水压机、水库，还有石油勘采工程，水利工程，山区沙漠防沙工程等。改革开放的成绩，也多是利用了原来的基础，从创新上（技术革新技术革命上）没有或很少说有超过的……

　　第三部分，是两参一改三结合。干部参加劳动，社会主义企业的管理干部，不是为自己获取利润而管理，而是为发展国家经济改善劳动者生活，此外，自己也必须参加劳动，更有利于了解实际联系群众。工人（指生产劳动工人）参加管理，对人财物，产供销，直接参与讨论决策，这是两参。一改是改革不合理规章制度。三结合，即是领导，技术人员，工人结合。这全是直接表现在生产力上的人的生产关系的改进。这是毛主席在私有制改为公有制的生产关系后，进一步在公有制企业在人的关系方面的改进，即社会主义企业管理的改进。　　第四部分，大搞合理化建议的群众运动。毛主席在任何地方，任何时间，对任何工作，都要依靠群众，发动群众，走群众路线，出谋献策，并为之实现而奋斗……”（第55——57页）

　　我国社会主义革命和建设几十年的社会实践证明，《鞍钢宪法》是无比正确的。然而，十一届三中全会以来，逐渐淡化以至完全否定了“鞍钢宪法”。马宾同志沉痛地说：“东欧剧变，苏联解体后改为全面向美国学。这时，已不是学管理、学技术，而是学资本主义私有化了。特别是，吴敬琏把西方股份公司的‘资本家股东公有制’叫作‘现代企业制度’，要我国所有企业学习。他介绍的美国钱德勒现代企业制度的要点是产权明晰，职责分明，政企分开，管理科学。”（第50页）

　　马宾同志认为，《鞍钢宪法》即区别于资本主义企业管理制度，也区别于苏联的“马钢宪法”。它的诞生，是人类生产活动和生产关系的一次革命，一个飞跃。它所强调的“政治挂帅和党的领导”、“技术革新和技术革命”、“两参一改三结合”、“干部参加劳动”和“大搞群众运动”，充分体现了社会主义制度的本质特征，充分体现了社会主义解放生产力、发展生产力的无可比拟的优越性。

（四）在改造客观世界的斗争中改造自己的主观世界

　　毛泽东在《实践论》中说：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”（《毛泽东选集》第一卷第285页）

　　马宾同志就是这样做的。

　　马宾同志1914年生，幼年时期读私塾，青少年时期考入无锡国学专科学校。受同学影响，不满和反对学校老夫子的学究教学，参加了共产主义青年团（CY）。后来同几位同学，上街宣传抵制日货，被国民党逮捕。1932年在监狱中认识了共产党员陈原道，1933年由陈原道介绍参加中国共产党。马宾同志回忆说：“我想到1932年和1935年，我在国民党监狱里，看到许多被捕者，他们自己准备被枪毙，还争取在活着的一天，教育在狱的犯人。”马宾同志受到先烈们的教育：为共产主义奋斗，要不怕抛头流血。他在参加共产党七十多年来就是在参加改造客观世界的斗争中，改造自己的主观世界。

　　上世纪50年代，他担任鞍钢总经理时，被批为“只专不红”的钢铁专家，被拔了“白旗”。1958年，在“大办钢铁”运动中，在北戴河会议上，他赞成大搞群众运动，不赞成搞小土群，被批判并且定为右倾机会主义分子。马宾不服，后来平反。对此，马宾同志毫无怨言，能够正确地对待党组织的错误处理，正确地对待群众运动。

　　在文化大革命中，毛泽东要求干部群众“斗私批修”。马宾同志身体力行。

　　文化大革命中，毛主席号召办五七干校。马宾带头报名进五七干校，他担任了盘锦五七干校校长。在干校，他与工人“同吃、同住、同劳动。”他认为这是加强理论学习联系群众的好机会。

　　后来，鞍钢革委会进行整风审干，清理阶级队伍。因为马宾两次被国民党逮捕，在苏联学习五年，群众要求审查马宾的历史。1968年8月马宾同志在沈阳被隔离审查，长达5年半之久。这期间，他“读了马、恩、列、斯和毛主席著作共100本左右，写了学习笔记。”他回忆，在审查期间，夜间时时想出狱。似乎天天做梦是在外面的自由自在的活动；但是，白天我却担心早出狱。一出狱这些书就没有工夫看了，而且要看的东西很多。

　　十一届三中全会以来，三十年间，在邓小平理论、三个代表、科学发展观的修正主义路线指引下，私人企业主也就是资本家大批加入共产党，中国共产党正在变质。在政治上推行资产阶级自由化，经济上推行私有化和资本主义化，离亡党亡国不远了。马宾同志大声呼吁开展第二次文化大革命。

　　马宾同志是一个不断学习，不断改造自己的革命者。我们从他的这本书中，就可以看到他的无产阶级世界观形成和进步的轨迹。他书中的观点，虽然不能断言完全正确，但基本上是站在辩证唯物主义和历史唯物主义的无产阶级立场上思考和认识问题的。

　　总之，马宾同志是一个真正的共产党员，是一个坚定的马克思列宁主义者，是一个响应毛主席号召，“斗私批修”，不怕开除党籍，不怕坐牢，不怕杀头的共产主义战士。

　　毛泽东在《实践论》中说：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的，再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”

　　马宾同志这本书是符合这两个特点的。他用辩证唯物主义分析了现代世界是资产阶级和无产阶级构成的对立统一的矛盾体，主要矛盾是世界工人、农民和其他劳动人民同美帝国主义的矛盾，现在美帝虽然称霸世界，但已由真老虎变为纸老虎。经过复杂的斗争，美帝终归灭亡，共产主义终将实现。

　　马宾同志认为：中国社会主义历史时期的主要矛盾，仍然是无产阶级和资产阶级的矛盾，这一矛盾反映到党内是马列主义、毛泽东思想同现代修正主义的矛盾和斗争。对于社会主义革命和建设，在毛泽东思想占统治地位时期，仍然存在着资产阶级和无产阶级的阶级斗争，矛盾的主要方面是无产阶级对资产阶级专政。这是对文化大革命的“肯定”；在十一届三中全会以后三十年间，实行的所谓邓小平理论，“三个代表”，是对文化大革命的否定。允许资本家加入共产党，是对中国共产党是无产阶级先锋队性质的否定；“科学发展观”的内涵是“以人为本”，“和谐社会”，“和谐世界”，“小康社会”，是对党的无产阶级世界观辩证唯物主义和历史唯物主义的否定。马宾认为：现在需要举行第二次文化大革命，坚持中国共产党是无产阶级先锋队的性质，，坚持社会主义国家由无产阶级领导的工农联盟为基础的无产阶级专政，实现“否定之否定”。

　　马宾认为：1949年到1978年十一届三中全会以前，是开展社会主义革命和建设的实践时期，社会主义革命和建设以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，是成功的；十一届三中全会以后，是走资本主义道路的实践时期。现代修正主义以资产阶级实用主义欺人哲学为指导，逐步在政治上实行资产阶级自由化，经济上实行私有化。马宾同志批判了这种实用主义，他说：“公有、私有和外资各占多少比例？中央没有一个公开的明确的负责任的说法，但人们可以直接感受到，公有经济天天在萎缩。私有经济和外资经济天天在膨胀”。“五一期间，中央还把30名资本家拉来当劳模……是劳动光荣，还是剥削光荣”？“这些年根本不讲马克思的国际主义了，也不反帝国主义”。“总而言之，我们离亡国不远了”。

　　马宾同志主张开展第二次文化大革命，进行“否定之否定”，恢复“鞍钢宪法”，防止走苏联亡党亡国的道路。能否实现？现代修正主义居于主要矛盾方面还需多久？“否定之否定”何时到来？这要看坚持马列主义毛泽东思想的广大共产党员和无产阶级同修正主义和资本主义复辟势力的斗争的情况，要看广大人民群众的觉悟程度和参与的情况，要看国内外阶级斗争形势的发展变化。然而，不管形势怎样发展变化，不管帝国主义、修正主义和反动派们怎样嚣张和狂妄，无产阶级和人民群众必定胜利，马克思、列宁、毛泽东的无产阶级革命路线必定胜利。这是毫无疑义的！